Die indigenen Bevölkerungen von Neuguinea , einer Insel im nahe gelegenen Ozeanien und Melanesien im Pazifischen Ozean , die sich West-Neuguinea unter indonesischer Souveränität und Papua-Neuguinea teilen, werden als Papuas bezeichnet .
Der Ursprung des Namens "Papou" ist umstritten. Es wurde 1526 vom portugiesischen Entdecker Jorge de Meneses eingeführt . Zu Beginn des XVI E Jahrhunderts in jedem Fall der Spanier auf den Philippinen gegründet, und die Portugiesen, auf den Molukken installiert, genannt „Papua - Inseln“ die Archipel im Norden von Ceram , einer Insel des Molukken Archipel und Osten von Halmahera , einer anderen Insel der Molukken. So erwähnt Tomé Pires in seinem Suma Oriental eine Insel, die er "Papua" nennt. Portugiesisch Karten des XVI ten Jahrhundert erwähnen eine Insel östlich der Molukken „Papoia“ genannt. Später wird der Name "Terra de Papos" eine Insel bezeichnen, die die Spanier ursprünglich Nova Guinea genannt hatten .
Der Französisch Ethnologe Christian Pelras , Südinsel Spezialist Sulawesi , schreibt , dass etablierte Karten XVIII - ten Jahrhundert durch die Bugis von Süd - Sulawesi , den Namen „Papua“ nennt New Guinea zu beschreiben. Europäische Autoren des XIX - ten Jahrhunderts wieder Wort. So spricht der englische Orientalist William Marsden von den „Papuah-Inseln“ . Der französische Geograph Louis Domeny de Rienzi schreibt, er habe 1826 vorgeschlagen, Neuguinea „Papua“ zu nennen.
Die am häufigsten zitierte Etymologie des Namens ist ein Ausdruck, „ puah-puah “, was auf Malaiisch „ gelockt “ bedeutet. Dieses Wort erscheint in einem Wörterbuch, das 1852 vom britischen Kolonialverwalter John Crawfurd veröffentlicht wurde , der schrieb, dass die Javaner und Malaien Neuguinea „ Tanah Puwah-Puwah “ nennen, „das Land der versauten [Männer]. Laut dem Naturforscher Alfred Wallace kommt das Wort aus dem Malaiischen Puwah-Puwah oder Papuwah, was "krauses" bedeutet. Wenn diese Etymologie richtig ist, weist sie auf die Wahrnehmung hin, die die Außenwelt von der Insel hatte. 1545 hatten die Spanier es tatsächlich „Neuguinea“ getauft, in Anlehnung an die schwarze Haut und das lockige Haar seiner Bewohner, die sie an die von Guinea erinnerten .
Bisherige Beweise zeigen, dass die Papua von den ersten Bewohnern Neuguineas abstammen, die zu einer Zeit (um die letzte Eiszeit, vor etwa 21.000 Jahren) ankamen, als die Insel mit dem australischen Festland verbunden war und die Landmasse namens Sahul . bildete . Die niederländische Paläontologin Mariska van der Plas schreibt: „Für Papua-Neuguinea geht es darum, dass die Bevölkerung im Landesinneren, von der angenommen wurde, dass es sich um Negritos handelt , in Wirklichkeit einfach angepasste Populationen von Papua-Neuguinea sind, um in einem tropischen Bergwald mit begrenzten Nährstoffressourcen zu leben […] durch verminderte Statur“.
Zuvor war Australien durch Migrationen vom heutigen asiatischen Kontinent bevölkert, die vor mindestens 40.000 Jahren stattgefunden hätten, nach dem Auszug einer Gruppe von Homo sapiens aus Afrika sind es 60.000 bis 70.000 Jahre. Diese Wanderungen nach Australien waren möglich, weil der Meeresspiegel damals niedriger war als heute. Möglicherweise hat auch eine Migration von Asien nach Neuguinea und auf die Salomonen stattgefunden .
Es wird angenommen, dass Papua mit der Landwirtschaft begonnen haben 7000 v . Chr. J.-C.Sie domestizieren Zuckerrohr und Wurzeln . Sie können das Schwein zu dieser Zeit auch domestizieren. Gegenüber3000 v . Chr. J.-C., kontrolliert die Landwirtschaft in Papua das Wasser für die Bewässerung.
Vor 5.000 bis 6.000 Jahren stieg der allgemeine Meeresspiegel an, um die aktuelle Situation zu erreichen, wodurch diese Populationen vom asiatischen Kontinent abgeschnitten und größere Buchten geschaffen wurden.
Darüber hinaus begannen vor 5.000 Jahren Bewohner der Küste Südchinas , Hirse- und Reisbauern, die Meerenge zu überqueren, um sich in Taiwan niederzulassen. Vor 4000 Jahren fand eine Migration von Taiwan auf die Philippinen statt . Bald beginnen neue Wanderungen von den Philippinen zum indonesischen Archipel . Um 1500 v. AD, eine weitere Bewegung führt von den Philippinen nach Neuguinea und darüber hinaus zu den pazifischen Inseln . Diese Austronesier bringen den Bewohnern der Küstentechniken, insbesondere in der Navigation, ihre Sprache und schaffen die Zivilisation von Lapita .
Die Nordküste Neuguineas und der Nachbarinseln, sowohl auf indonesischer Seite als auch auf Papua-Neuguinea, ist somit ein sprachliches Mosaik, in dem austronesische Sprachen und sogenannte „ Papuan “ -Sprachen gegenübergestellt werden . An der Nordküste Papua-Neuguineas erzählt der Mythos der Brüder Kulabob, eines hellhäutigen Fischers, und Manup, eines dunkelhäutigen Jägers, von dieser austronesischen Expansion vor rund dreitausend Jahren, symbolisiert durch Kulabob, in einer Region bereits bevölkert von "Australo-Melanesiern", vertreten durch Manup.
Es gibt alte Beziehungen zwischen West-Neuguinea und dem Rest des indonesischen Archipels. So ist die Nagarakertagama , ein episches Gedicht im Jahr 1365 in dem schriftlichen Javaner Reich von Majapahit , erwähnt „ Sorong “, heute eine Stadt an der Küste, unter dem hundert oder so „Nebenfluß lands“ des Königreiches. In Wirklichkeit erstreckte sich das von Majapahit kontrollierte Gebiet nur über einen Teil Ost- und Zentraljava. Die tributpflichtigen Länder waren in der Tat Handelsposten, die ein Handelsnetz bildeten, dessen Zentrum Majapahit war. Majapahit schickte Würdenträger, die Bujangga , dorthin , deren Aufgabe es war, sicherzustellen, dass diese Schalter keinen privaten Handel trieben , der dem Königreich entgehen würde.
Die Molukken haben auch alte Beziehungen zu West-Neuguinea in Form von zeremoniellem und materiellem Austausch. So handelte insbesondere die indonesische Insel Banda mit Teilen Neuguineas. Das Sultanat Bacan , ein Vasall des von Tidore , beanspruchte die Oberherrschaft über die Raja Ampat-Inseln nahe der Westküste von Neuguinea. Händler von den Kei- und Aru- Inseln südlich der Molukken hatten Beziehungen zu Neuguinea.
Nach der Eroberung Malakkas 1511 schickte Afonso de Albuquerque, Vizekönig von Portugiesisch-Indien, zwei seiner Leutnants, Antonio de Abreu und Francisco Serrano, auf die Molukken. Bei ihrer Rückkehr nach Malakka berichten die beiden Männer, Männer gesehen zu haben, die sich von den Malaien völlig unterscheiden. Sie sind Sklaven aus Neuguinea.
1660 schrieb die seit 1605 auf den Molukken installierte VOC ( Dutch East India Company ), die sich nicht für diese Insel interessierte, die Oberhoheit über die Bewohner Neuguineas dem Sultan von Tidore zu. Erst 1828 gründeten die Holländer an der Südküste des Inselteils, den sie wegen seiner Form „ Vogelkop “ nannten , an der Stelle der heutigen Stadt Lobo eine Festung, die sie tauften Fort Du Bus nach dem Namen des damaligen Gouverneurs von Niederländisch-Indien, Viscount Léonard du Bus de Gisignies (1780-1849).
Lange Zeit kannte die Außenwelt nur die Küste Neuguineas. „Papuans“ bezeichnet daher zunächst die Bewohner von Küstengebieten. Erst im letzten Viertel der XIX - ten Jahrhunderts , dass die Europäer begannen das Innere der Insel zu erkunden. Zwischen 1905 und 1910 wurden Kontakte zu Randbevölkerungen des Hochlandes des Landesinneren geknüpft. Die Täler des Landesinneren und ihre Bevölkerung wurden erst in den Jahren 1920-1930 „entdeckt“. Im weiteren Sinne werden die Bewohner des Landesinneren auch "Papuaner" genannt.
Die Bevölkerung Papua-Neuguineas ist eine der heterogensten der Welt. Das Land hat mehrere hundert ethnische Gruppen. Die Papua-Gruppen repräsentieren 78%, vor den Melanesiern , den Chinesen, den Weißen und den Mestizen, die immer zahlreicher werden .
Papua-Neuguinea ist das Land mit den unterschiedlichsten Sprachen: insgesamt mehr als achthundert.
Das zu Niederländisch-Indien gehörende Neuguinea Western war 1949 von der Übertragung der Souveränität des Königreichs der Niederlande an die Republik der Vereinigten Staaten von Indonesien ausgeschlossen worden. Die beiden Parteien vereinbarten, dass der Status des Territoriums Gegenstand der Diskussionen im Folgejahr. Diese Frage wurde in den 1960er Jahren regelmäßig auf der Generalversammlung der Vereinten Nationen diskutiert, ohne dass eine Resolution angenommen wurde. Entnervt ordnete Präsident Soekarno 1961 eine Mobilmachung zur „Befreiung Irians“ an. Unter dem Druck der Amerikaner, die darauf bedacht waren, Indonesien nicht in das Lager der Sowjetunion fallen zu sehen, stimmten die Niederländer den Verhandlungen zu. Die Verwaltung des Territoriums wurde 1962 an die Vereinten Nationen und 1963 an Indonesien übertragen.
Im Jahr 1967 unterzeichnete das amerikanische Bergbauunternehmen Freeport einen Vertrag mit der Regierung von Soeharto über die Exploration des Ertsberg-Standorts , eines ehemaligen Felsvorsprungs von etwa 3600 Metern über dem Meeresspiegel, der 1936 von dem niederländischen Geologen Jean Jacques Dozy in diesem Gebiet entdeckt wurde . Bohrungen bestätigen die Existenz einer Kupferlagerstätte. 1987 entdeckte Freeport in derselben Region die Grasberg-Mine , die größte Goldmine und die drittgrößte Kupfermine der Welt.
Seitdem sind die indonesische Armee und Polizei für großangelegte Gewalt und Tötungen in West-Neuguinea verantwortlich, darunter das Massaker an Tausenden von Zivilisten aus der Luft im Kabupaten von Jayawijaya im Jahr 1977, der Einsatz von Napalm und chemischen Waffen gegen Dorfbewohner 1981 und die Ermordung von 32 Menschen in Wamena im Oktober 2000. Sie sind auch für zahlreiche Attentate verantwortlich. Die Gesamtzahl der papuanischen Toten während dieser Massaker wird auf mindestens 100.000 geschätzt .
Das Gesetz n o 21 2001 „besondere Autonomie für die Provinz Papua “ fest , dass der Name der Provinz, die früher „Irian Jaya“ jetzt „Papua“ (Artikel 1, Absatz a) genannt wird.
"Besondere Autonomie" ist definiert als "eine besondere Autorität, die der Provinz Papua anerkannt und gewährt wird, um die Interessen der lokalen Bevölkerung auf der Grundlage der Bestrebungen und Grundrechte der Bevölkerung von Papua aus eigener Initiative zu regulieren und zu verwalten." ( Artikel 1 Absatz b).
Der „ Rat des Papua-Volkes “ ist definiert als „eine kulturelle Vertretung der indigenen Bevölkerung Papuas, die im Rahmen des Schutzes der Rechte der indigenen Bevölkerung Papuas eine gewisse Autorität besitzt“ (Artikel 1, Absatz g) .
Das Gesetz erkennt das Recht der Provinz an, Embleme des Territoriums zu besitzen, „ein kulturelles Symbol der Identität der Papua in Form einer Flagge und einer Hymne, die nicht als Symbole der Souveränität gelten“ (Artikel 1 Absatz h).
Die Unterteilung eines Kabupaten (Gemeinde) oder Kota (Stadt), früher Kecamatan genannt , wird heute als „ distrik “ bezeichnet.
Ein „ kampung “ (Dorf) oder jede andere Konfession ist eine „rechtliche Einheit der Bevölkerung, die befugt ist, die Interessen der örtlichen Bevölkerung auf der Grundlage der im System der nationalen Regierung anerkannten örtlichen Gepflogenheiten zu regulieren und zu verwalten“ (Artikel 1 Absatz 1 ).
Der Brauch ( adat ) ist definiert als "die Praktiken, die von der lokalen Bevölkerung auf uralte Weise anerkannt, beobachtet und institutionalisiert wurden" (Artikel 1 Absatz o).
Eine „traditionelle Gemeinschaft“ ( masyarakat adat ) ist „eine indigene Bevölkerung Papuas, die in einem Territorium lebt und verbunden ist und einer bestimmten Sitte in einem starken Solidaritätsgefühl unter ihren Mitgliedern gehorcht“ (Artikel 1, Absatz p).
Ein „ einheimisch “ ( Orang Asli ) von Papua ist „eine Person , die aus der melanesischen Rasse gebildet durch den ethnischen Gruppen ( suku ) mit Ursprung in der Provinz Papua und / oder einer Person akzeptiert und durch eine traditionelle Gemeinschaft von Papua anerkannt“ (Artikel 1, Absatz t).
„Die Provinz Papua, als Teil des Einheitsstaates der Republik Indonesien, verwendet die Rot-Weißen als Staatsflagge und die indonesische Raya als Nationalhymne“ (Artikel 2, Absatz 1).
Die aktuelle Bevölkerung von Neuguinea beträgt etwa 7 Millionen. Es besteht aus fast 1.000 verschiedenen Gruppen, die fast ebenso viele verschiedene Sprachen sprechen, die in zwei Familien fallen, die papuanischen Sprachen und die austronesischen Sprachen .
Diese Unterscheidung ist nicht nur sprachlich. Kriege zwischen Gruppen spielten eine Rolle bei der Entwicklung des Lebensraums, der durch einen Lebensraum für erwachsene Männer gekennzeichnet war, der von diesen Familienhäusern getrennt war, die Frauen und Kindern vorbehalten waren, um Schutz vor anderen Gruppen zu bieten.
Der Austausch von Schweinen zwischen Gruppen und die Schweinefeiern sind ein Thema, das Papua mit anderen Bevölkerungsgruppen in Südostasien und Ozeanien teilen . Die meisten papuanischen Gesellschaften betreiben Landwirtschaft , ergänzt durch Jagen und Sammeln .
Wir akzeptieren daher im Allgemeinen eine anthropologische Trennung, basierend auf archäologischen, sprachlichen und genetischen Elementen, zwischen den Papuas und den Populationen, die später vor etwa 3.500 Jahren, den Austronesern, ankamen. Die große Vielfalt der indigenen Bevölkerung Neuguineas resultiert aus dem mehr oder weniger intensiven Kontakt zwischen diesen beiden Gruppen, je nachdem, ob die Papuas an der Küste oder im Hochland des Landesinneren lebten.
Ein Klischee, das den Menschen im Hochland des Landesinneren Neuguineas oft zugeschrieben wird, ist die Charakterisierung ihrer Gesellschaft als "in der Steinzeit geblieben". Wir können zum Beispiel Rêve Papou von Isabelle Micale (2008) zitieren . Es stimmt, dass die Europäer, als die Europäer in den 1930er Jahren diese Bevölkerungsgruppen "entdeckten", nichts über Metalle wussten. Das heißt, die Papua kennen die Landwirtschaft mindestens seit dem Jahr 7000 v. Es ist sogar wahrscheinlich, dass die Landwirtschaft im Hochland des Inneren Neuguineas ungefähr zur gleichen Zeit wie in anderen Teilen der Welt unabhängig davon entstanden ist.
In der Vergangenheit war jedes papuanische Dorf Herr eines Territoriums, das benachbarten Gruppen verboten war, außer im Falle einer Allianz oder eines ritualisierten Austauschs. Eine Grenzverletzung führte zu einem üblichen Krieg, bei dem die Opferzahlen in jedem Lager ausgeglichen werden mussten (ansonsten gab es ein System der Güterentschädigung) . Seit 1962 verboten, waren diese rituellen Kämpfe für diese Völker ein Zeichen ihrer Identität. Heute haben Gewehre in der Jagd Speere ersetzt.
Auf Wettbewerb basierende Unternehmen , um an Schönheit und Prestige zu konkurrieren, legen die papuanischen Bevölkerungen des Hochlands von Ost- Papua-Neuguinea großen Wert auf Schmuck. Gesichtsbemalungen, prächtige Frisuren, Perlmuttschmuck bilden das rituelle Kostüm großer Zeremonien. In der Vergangenheit wurde die Nasenscheidewand bei Initiationsriten durchbohrt. Körperbemalungen reichen nicht aus, um den Charakter des Kriegers zu verkörpern. Die Krieger verstecken ihre Gesichter unter einer in Lehm gekneteten Maske des Schreckens. Die Lufa schwärzen es mit Holzkohle und umhüllen es mit Hühnerfedern. Zwei Schweinezähne stecken in den Nasenlöchern. Einige Chimbu- Gruppen tragen einen Lehmhelm , der wie ihre Fingerlinge von Bambusstoßzähnen strotzt . Gesichtsfarben maskieren die natürlichen Gesichtszüge. Die Herren zeichnen sich durch klare Muster auf schwarzem Grund aus. Die rote Grundierung, die Fruchtbarkeit hervorruft, erkennen wir an einem weiblichen Gesicht. Perlmutt-Halbmond um den Hals, große Muschel auf der Brust, Kakadu-Federn im Haar, mit Knochen befestigtes Beuteltierfell, das junge Mädchen ist bereit, mit der Kriegerin zu tanzen, deren Schönheit sie schätzt. Als Zeichen der Trauer beschmiert eine Frau, die ihren Mann verloren hat, ihren Körper mit grauem Ton, der Farbe, die den Tod symbolisiert. Es ist das Ritual der Anti-Schmuck. Die Trauerdauer richtet sich nach der Verwesungszeit des Leichnams des Verstorbenen.
Die von den Menschen in Neuguinea gesprochenen Sprachen gehören zu zwei verschiedenen Familien, den austronesischen Sprachen und den papuanischen Sprachen .
Papua-Sprachen sind noch auf den Salomonen zu finden , und Papua-Sprachen isoliert inmitten der austronesischen Sprachen auf einigen Inseln des indonesischen Archipels : Alor , Halmahera , Pantar , Ternate , Tidore und Timor , die östliche Hälfte von die die Republik Osttimor bildet .
Hier ist eine Liste von Populationen, die als "Papuaner" qualifiziert sind: