Liturgische Bewegung

Die liturgische Bewegung ist eine reformistische Katholik in Frankreich in der Mitte des erschien XIX - ten  Jahrhundert mit der Veröffentlichung von „Kirchenjahr“ prosper Guéranger und Deutschland mit Theologen wie Valentin Thalhofer (Autor des Handbuchs der katholischen Liturgik ). Ihr Ziel war es, "aus unseren Versammlungen Gebetsgemeinschaften zu machen" (Dom Bernard Botte ), nach bestem Wissen und Liebe der Liturgie , die liturgische Tradition kritisch zu studieren, um ihre Substanz zu extrahieren.

Die „liturgische Bewegung“ begann ernsthaft zu Beginn des XX - ten  Jahrhunderts, in Verbindung mit einer breiteren Erneuerung (biblisch, Patristik, theologische, ökumenische). Belgien, Frankreich und Deutschland spielten dort eine große Rolle.

Papst Pius XII. Verkündete 1947 die erste Enzyklika, die sich ausschließlich der Liturgie widmete: Mediator Dei  ; dann machte mehrere liturgische Reformen. 1956 schrieb er, dass die liturgische Bewegung wie der „ Durchgang des Heiligen Geistes in seiner Kirche “ sei.

Impulse

Prosper Heiler

Als Dom Guéranger in den 1850er Jahren "das liturgische Jahr" veröffentlichte, versuchte er, möglichst vielen Menschen die Grundlagen der römischen Liturgie bekannt zu machen , damit jeder sie verstand, liebte und respektierte.

Pius X.

Papst Pius X. , Motu proprio Inter pastoralis officii sollicitudines (1903), in dem er die „aktive Teilnahme an den Mysterien und am offiziellen und feierlichen Gebet der Kirche“ forderte. Zum ersten Mal der Ausdruck actuosa Participatio (aktive Teilnahme), um den Platz der Laien in der Liturgie zu qualifizieren : "Den wahren christlichen Geist an seiner ersten und unverzichtbaren Quelle zu finden: aktive Teilnahme an den sakrosankten Mysterien und am öffentlichen Gebet und feierlichen von die Kirche. ""

Schauspieler und Orte der liturgischen Bewegung

Lambert Beauduin

Die eigentliche Entwicklung der liturgischen Bewegung beginnt mit dem katholischen Kongress der Erzdiözese Mechelen in Belgien im Jahr 1909, auf dem Lambert Beauduin seine Überzeugungen zum Ausdruck bringt:

• Die Liturgie sollte eine gemeinsame Handlung aller Gläubigen sein, nicht nur die Handlung des Priesters;
• Es sollte die Quelle der christlichen Spiritualität und des spirituellen Lebens aller werden;
• Das liturgische Leben sollte in Familien fortgesetzt werden (dann auch Ort der kirchlichen Liturgie);
• Beauduin schlug vor, Taschenbücher und Texte der Stunden des Breviers billig anzufertigen, damit jede Familie sie kaufen könne;
• Es sah jährliche Chorretreats vor, bei denen die Kantoren im Bereich der Liturgie unterrichtet wurden.

Rolle der Jugendbewegungen

Die deutsch-katholische Jugendbewegung Quickborn in Zusammenarbeit mit Romano Guardini , Pfadfindern , Jesuiten und benediktinischen katholischen Hochschulen.

Rolle der Benediktinerabteien

• Die Abtei Mont César wurde 1899 nördlich der Stadt Louvain von neun Mönchen aus der Abtei Maredsous gegründet . Die liturgische Bewegung, die diese Abtei kennzeichnet, sollte ursprünglich pastoral mit Dom Lambert Beauduin sein, der versuchte, den Klerus für die liturgische Sache zu gewinnen. Nach dem Ersten Weltkrieg wurde die liturgische Bewegung mit Nachdruck wieder aufgenommen und internationaler. Ab den 1930er Jahren gewann er an theologischer und historischer Tiefe mit Dom Bernard Capelle und Bernard Botte , die mehrere Jahrzehnte lang das liturgische Denken beherrschten und deren Arbeit die liturgische Reform des Zweiten Vatikanischen Konzils beeinflusste .
• Maria Laach Abtei ,
• Abtei von Beuron
• Päpstliches Athenaeum Saint-Anselme

Rolle der Jesuiten

Josef Andreas Jungmann , Paul Doncoeur und Alexandre Fleury

Rolle der Theologen

• Odon Casel (1886 - 1948) verwendet den Begriff des Mysteriums für das Verständnis der Liturgie, indem er eine „Theologie der Mysterien“ ( Mysterientheologie ) entwickelt.
• Romano Guardini (1885 - 1968) entwickelt eine Theologie der Liturgie, deren Gegenstand die Versammlung und die konkrete Versammlung sind. Ohne sie gibt es keine Liturgie,
• Pius Parsch (1884 - 1954) konzentriert alle seine Bemühungen auf die aktive Teilnahme der Gläubigen an der Liturgie, die ein ganzes Werk der Erklärung und Pädagogik von einem durch den Beitrag der Geschichtswissenschaften erneuerten Verständnis voraussetzt.
• Louis Bouyer (1913 - 2004) veröffentlichte 1945 eine bemerkenswerte Jugendschrift ( The Paschal Mystery ), die die Theologie und den Ausdruck des „Ostergeheimnisses“ als Zentrum des kirchlichen Lebens verbreitet. Der Ausdruck wird auf dem Zweiten Vatikanischen Konzil endgültig ratifiziert .

Institutionelle Phasen

Liturgische Institute

Gründung liturgischer Institute in Paris im Jahr 1943 (unter den Schauspielern: Dominicans Pie Duployé und Aimon-Marie Roguet , Benediktiner Bernard Botte ) und 1947 in Trier ( Balthasar Fischer ).

Nationale und internationale Kongresse

Viele nationale und internationale Kongresse zur Liturgie, von denen die auf internationaler Ebene wichtigsten waren Maria Laach 1951, Mont Sainte-Odile bei Straßburg 1952, Lugano 1953, Abbaye du Mont César in Louvain (Belgien) 1954, Assisi 1956, Abtei Montserrat (Spanien) 1958, Nijmegen (Niederlande) 1959, München 1960.

Neuerscheinungen liturgischer Bücher

In den Jahren 1958–62 erschienen mehrere Dokumente und liturgische Bücher mit wenig Retusche. Diese Bücher sind jetzt wieder für traditionalistische Katholiken lizenziert .

Vorbereitung auf das II. Vatikanische Konzil

Papst Johannes XXIII. Kündigte einen ökumenischen Rat an25. Januar 1959. Während der Vorbereitungen war die Reform der Liturgie eines der dringendsten Themen.

Das 4. Dezember 1963Das II. Vatikanische Konzil veröffentlicht die Verfassung Sacrosanctum concilium über die Liturgie der Kirche, die derzeit als Referenztext dient.

Literaturverzeichnis

Die liturgische Bewegung

• Bernard Botte , Die liturgische Bewegung / Zeugnis und Erinnerungen , Paris, Desclée, 1973.
• Louis Bouyer , Das Leben der Liturgie. Eine konstruktive Kritik der liturgischen Bewegung , Paris, Le Cerf, umg. "Lex orandi", 1956.

Liturgische Reform

• Annibale Bugnini , La riforma liturgica . Roma 1983, 2. Aufl. 1997 (Sammlung Bibliotheca Ephemerides Liturgicae. Subsidia 30).
• trad. Französisch: Die liturgische Reform , trad. aus dem Italienischen von Sr. Pascale-Dominique Nau (DDB, 2015).
• Die Liturgie nach dem Zweiten Vatikanum. Bewertungen, Studien, prospektiv. Von Yves Congar et al . Paris 1967 (Sammlung Unam Sanctam 66).
• Adrien Nocent , Die liturgische Erneuerung. Ein Korrekturlesen. Paris 1993 (Sammlung Point Théologique 58).

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Anmerkungen

1. . “Die liturgische Bewegung ist für unsere Zeit wie ein Zeichen der göttlichen Vorsehung; Es war ein Eingreifen des Heiligen Geistes in seine Kirche, um die Menschen für die Geheimnisse des Glaubens und den Reichtum der Gnade zugänglicher zu machen, die sich aus der aktiven Teilnahme der Gläubigen am liturgischen Leben ergeben. “ Pius XII., Brief an den Kongress von Assisi (1956)