Michel De Bay | |
Michael Baius | |
Biografie | |
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Geburtsname | Michel De Bay |
Geburt |
1513 Meslin-l'Évêque , Grafschaft Hennegau , Burgund Niederlande |
Priesterweihe | vor 1541 |
Tod |
15. September 1589 Löwen |
Andere Funktionen | |
Religiöse Funktion | |
Preise Inquisitor | |
Weltliche Funktion | |
Theologe , | |
Michel De Bay (mit dem latinisierten Namen in Michaël Baius ), geboren 1513 in Meslin-l'Évêque (heute in Belgien ) und gestorben am15. September 1589in Löwen, ist Humanist und Theologe der Universität Löwen , oft als Vorläufer des Jansenismus angesehen .
Geboren 1513 in Meslin-l'Évêque ( Ath ) in der Grafschaft Hennegau ( Burgund Niederlande ), ist Michel De Bay das dritte von sieben Kindern von Jean De Bay , geboren um 1470 in Chièvres , Zensor in Bauffe und dann in Lombise , und Andrinette Nève, ebenfalls gebürtig aus Chièvres, Tochter von Martin und Marie Deramaix, Räucherstäbchen in besagter Stadt. Sie hatte einen Bruder, Sire Pierre Nève, Vikar in Chièvres.
Sein Bruder Pierre, der in Chièvres am starb 8. November 1552, war Pfarrer in Brugelette , Dekan in Chièvres und zuletzt Domherr der Stiftskirche Saint-Vincent de Soignies . Seine Schwester Josine, die am starb17. September 1567, war die überlegene Nonne der Grauen Nonnen in Chièvres. Sein Neffe Jacques De Bay war Professor für Theologie an der Universität Löwen .
De Bay (Baius) studierte Philosophie an der Universität Löwen . 1541 wurde er nach Abschluss seiner Theologie und der Priesterweihe zum Direktor des Standonk-Kollegs in Löwen ernannt. 1544 Doktor der Philosophie , diesen Lehrstuhl behielt er bis 1550 . Er wurde zum Rektor des Adrien VI. Kollegs ernannt, das sich noch immer in Löwen befindet, und wurde der Stellvertreter von Jan Hessels (Jean Leonardi Hasselius), Professor der Heiligen Schrift , der an das Konzil von Trient geschickt wurde .
De Bay beginnt neue Ideen zu entwickeln , die Prädestination und die Heilslehre mit John Hessels (1522-1566) und Josse Ravesteyn (Tiletanus) (1506-1570), Professor für Theologie an der gleichen Universität und auch Teilnehmer an dem Rat der Katholische Reform. Wenn die beiden Halter Stühle von der Rückseite Konzil von Trient in 1552 , erkennen , dass sie unorthodoxe Ideen ihrer Stellvertreter und erfordern daher die Verurteilung von achtzehn Vorschläge von Bay und Hessels von der Universität Paris die Sorbonne .
In 1560 wurde er zum Kirchenpräsident ernannt, das zu sagen , Inquisitor ist. Trotz offizieller Zensur wurden die beiden Dissidenten Theologen jedoch 1561 ausgewählt, um die Universität Löwen beim Konzil von Trient zu vertreten . Baius ist in der Leuvener Fakultät nicht isoliert: Die Krise des Baianismus betrifft die gesamte Universität
Nach Kontroversen und Diskussionen wurden sie 1563 offiziell als Theologen von König Philipp II. von Spanien (1556-1598) dorthin entsandt . Papst Pius V. meldet sich anOktober 1567die Bulle Ex omnibus afflictionibus , die Baius' Vorschläge verurteilt, ohne jedoch seinen Namen zu nennen. Er verurteilt sechsundsiebzig Vorschläge aus seinen Werken. Die Blase wird weitergelesen16. November 1570in allen Fakultäten der Universität Löwen, in Anwesenheit von Michel De Bay und den Professoren und Studenten. Ein Eid des Gehorsams gegenüber der Blase wird ihnen auferlegt. Der gerade in Löwen angekommene scholastische Theologe Robert Bellarmin hält dort seine erste öffentliche Lektion über17. Oktober 1570. Mit dem Franziskaner Godefroid de Liège wird er zum Hauptgegner von Baius.
Schließlich von Papst Pius V. gezwungen , seine Vorschläge zurückzuziehen, wurde De Bay 1570 zum Rektor der Universität Löwen und zum Dekan der Stiftskirche Saint-Pierre in Löwen befördert . Die Verurteilung wird wiederholt inJanuar 1579durch eine Bulle von Gregor XIII .
Seine Werke wurden in gedruckter Köln in 1696 .
De Bay ist beeinflusst vom Denken einiger dominikanischer Theologen der damaligen Zeit, als Reaktion auf die protestantische Reformation . Es basiert auf einer aufmerksamen und direkten Neulektüre der Heiligen Schrift und der Kirchenväter wie dem hl. Cyprian , dem hl. Ambrosius und insbesondere dem hl. Augustinus .
Andererseits ist seine Lehre eine Reaktion auf die strikte Anwendung der Konzepte, die im Konzil von Trient (1545-1563) von den Jesuiten vertreten wurden : Veräußerlichung des Gottesdienstes, Empfang der Sakramente, Festhalten an der Lehre der Kirche ... und der Papst. Vor allem die Jesuiten legen dann großen Wert auf Freiheit und persönliches Gewissen im Umgang mit „ Gewissensfällen “ in der Moraltheologie und berichten leicht über mildernde Umstände.
Die Grundzüge des Baianismus