Maria der Menschwerdung

Maria der Menschwerdung
Illustratives Bild des Artikels Marie de l'Incarnation
Heiliger , Missionar, Gründerin
Geburt 28. Oktober 1599
Touren , Königreich Frankreich 
Tod 30. April 1672 
Quebec , New France
Geburtsname Marie Guyart
Religiöse Ordnung Orden der Heiligen Ursula
Seligsprechung 22. Juni 1980
von Papst Johannes Paul II
Heiligsprechung 3. April 2014
von Papst Franziskus
Verehrt von katholische Kirche
Party 30. April

Marie Guyart , in der Religion Marie der Menschwerdung , geboren am28. Oktober 1599in Tours und starb am30. April 1672in Quebec , ist ein Ursulinen Mystiker und katholischer Missionar , Gründer der Ursulinen von Neu - Frankreich . Sie gründete auch das erste Frauenlehrkonvent in Amerika.

Sie wird von Papst Johannes Paul II. Am selig gesprochen22. Juni 1980, dann von Papst Franziskus der Heiligsprechung3. April 2014 ;; Dies nutzte den seltenen Prozess der äquipollenten Heiligsprechung . Sie wird am 30. April gefeiert . Sie ist eine historische Figur nach dem Quebec Cultural Heritage Act .

Biografie

Marie Guyart wurde in Frankreich in Tours , wahrscheinlich in der Rue des Tanneurs, geboren. Seine Eltern, Florent Guyart und Jeanne Michelet, sind Bäckermeister und hatten sieben Kinder. Es ist ein katholisches Zuhause, in dem Kinder zum Lernen ermutigt werden. In den ersten drei Jahrzehnten ihres Lebens lebte sie in der Welt der Handwerker und des bürgerlichen Kaufmanns von Tours.

Jugend, mystische Gnaden

Über seine Erziehung ist wenig bekannt. Sie besuchte die Schule. Sie gibt zu, eine "gute Ausbildung" erhalten zu haben, die "ihr eine gute Grundlage in ihrer Seele für alle Dinge des Christentums und für gute Moral gegeben hat". Im Alter von sieben Jahren hatte sie eine erste mystische Gnade , die sie dazu brachte, sich Christus hinzugeben . Sie hatte dann einen lebhaften Traum, den sie selbst viel später erzählte (1653): „Im Schlaf schien es mir, als wäre ich mit einem meiner Begleiter im Hof ​​einer Landschule. Ich sah es offen und Unser Herr ... kam heraus und wer aus der Luft zu mir kam, der, als er es sah, zu meinem Begleiter rief: „Ah! Hier ist unser Herr! Er kommt zu mir! " [...] Mein Herz fühlte sich von seiner Liebe erfüllt. Ich streckte meine Arme aus, um sie zu küssen. Dann sagte er, das schönste aller Menschenkinder, mit einem Gesicht voller Süße und unaussprechlicher Anziehungskraft, mich küssend und küssend liebend zu mir: "Willst du mein sein?" Ich antwortete ihm: "Ja" - Nachdem wir meine Zustimmung gehört hatten, sahen wir ihn in den Himmel aufsteigen. "

Etwa im Alter von 14 Jahren zog es sie in das Klosterleben. Sie drückte ihren Wunsch aus, sich den Benediktinern von Beaumont anzuschließen, einer in der Region etablierten Ordensgemeinschaft. Ihre Eltern, die ihr Streben nach religiösem Leben nicht verstanden hatten, heirateten sie im Alter von 17 Jahren mit dem Seidenmeistermeister Claude Martin. Aus ihrer Vereinigung wird Claude der geboren1 st April 1619. Sechs Monate später wurde sie mit 19 verwitwet, als die kleine Fabrik bankrott ging. Sie verfügt über Vermögenswerte, die liquidiert werden müssen, und Schulden an ihren Händen, zusätzlich zu einem Kind, das er aufziehen muss. Sie beschließt, zu ihrem Vater zurückzukehren. Sie hatte das Gefühl, dass eine neue Ehe ihre materiellen Probleme lösen würde. Aber der Ruf Gottes und der Einsamkeit ist viel zu stark.

Das 16. März 1620Sie lebt eine mystische Erfahrung, die sie ihre „Bekehrung“ nennt: die Unterbrechung Christi in ihr Leben. Sie gesteht dem ersten Ordensmann, den sie trifft, und fühlt sich verwandelt. Sie strebt ein einsames Leben an, aber ihre Schwester Claude, verheiratet mit dem Kaufmann Paul Buisson, lädt sie 1621 ein, bei ihr zu leben. Sie nimmt dieses Angebot an, um ihren Lebensunterhalt und den ihres Sohnes zu sichern. Maria wollte dort ein Leben in Selbstverleugnung und Knechtschaft führen. Ihre administrativen Fähigkeiten werden jedoch anerkannt und das Paar hofft, dass sie ihnen helfen wird, ihr schwieriges Flussverkehrsgeschäft zu festigen. Sie übernimmt manchmal die Rolle des Managers, wenn die beiden derzeitigen Chefs nicht in der Stadt sind. Sie ging so weit, sie 1625 mit der Leitung des Unternehmens zu betrauen. Im selben Jahr führten mystische Gnaden sie zur Vereinigung mit Christus . Sie konnte nicht in die Religion eintreten, weil sie ihren Sohn Claude erziehen musste, aber sie legte zu dieser Zeit bereits Gelübde der Keuschheit, Armut und des Gehorsams ab.

Religiöser Missionar in Quebec

Das 25. Januar 1631Sie betrat das Ursulinenkloster in Tours. Wenn sie davon träumt, Missionarin zu werden, ist es zu der Zeit nicht normal, dass eine Frau, zusätzlich eine Nonne, die Reise nach Übersee unternimmt, um Lehrerin zu werden. Schließlich wird sein Treffen mit einer anderen reichen und frommen Frau, Madeleine de la Peltrie, entscheidend sein, da sie die für die Gründung ihres Klosters in Quebec erforderlichen Mittel erhalten wird.

1639 verließ sie mit zwei anderen Ursulinen, Marie Madeleine de la Peltrie und einer Dienerin, Charlotte Barré, um ein Kloster in Quebec zu gründen . Ziel ist es, die Bildung junger Indianer zu gewährleisten . Sie versucht, die ihr anvertrauten Mädchen zum Katholizismus zu konvertieren: zuerst die Montagnais und die Abenaki , dann die Huronen und Irokesen .

Sie werden jedoch Schwierigkeiten haben, die Indianer zu franken, die sich manchmal der Assimilation widersetzen. Angesichts des demografischen Rückgangs, der die indianische Bevölkerung aufrüttelt, und der zunehmenden Zurückhaltung der indianischen Eltern, ihre Töchter den Ursulinen anzuvertrauen, muss sich Marie de l'Incarnation von ihrer Rolle als Missionarin entfernen, um sich mehr dem Unterricht der Indianer zu widmen junge französische Mädchen aus der Kolonie.

Auch wenn es im Kloster liegt, spielt Marie de l'Incarnation eine aktive Rolle im Leben der Kolonie. 1663 erlebte sie ein Erdbeben in Quebec. Sie erzählt das Ereignis in der reichlichen Korrespondenz, die sie mit ihrem Sohn hat. Ursulin sieht die Katastrophe als ein Zeichen Gottes , das den Alkoholhandel zwischen Siedlern und amerikanischen Ureinwohnern bestraft. Sie findet auch , sich in einer verstrickt Pocken - Epidemie , die indigenen Völker hart getroffen hat: ihr Kloster wurde in ein Krankenhaus ein paar Mal verwandelt. Sie kommentierte auch ausführlich die französisch-irokischen Kriege und die Zerstörung von Huronia.

Marie de l'Incarnation wird durch ihre Schriften von mehreren Historikern als Autorin der ersten französischen und nicht mehr lateinischen Erwähnung der kanadischen Identität der Kolonisten aufgrund eines Schreibens vom 16. Oktober 1666 angesehen.

Sie starb an Altersschwäche 30. April 1672in Quebec im Alter von 72 Jahren. Sie ist mit dem Leben der 1608 in Quebec gegründeten kleinen französischen Kolonie verbunden, die ohne sie und ihre Gefährten kaum überlebt hätte.

Ehrungen

Bossuet proklamierte sie zur "  Therese  " von Neu-Frankreich.

Henri Bremond hat seit einem Vierteljahrhundert zu seiner wachsenden Popularität beigetragen.

Heute weckt es das Interesse vieler Einzelpersonen und Gruppen. Forschungsteams, insbesondere das „Centre d'études Marie de l'Incarnation“, widmen sich dem Studium ihrer Schriften, die hauptsächlich in ihrer Korrespondenz, aber auch in ihrer spirituellen Autobiographie, der Relation von 1654, enthalten sind. Ihre spirituelle Figur, ihre menschliche Dichte und psychologische Solidität faszinieren Zeitgenossen.

Im Jahr 2008 leitete Jean-Daniel Lafond die Dokumentation Folle de Dieu mit Marie Tifo in der Rolle von Marie Guyart.

Das Marie-Guyart-Gebäude der Regierung von Quebec wurde ihm 1989 zu Ehren benannt.

"Der große Mann von Neu-Frankreich ist eine Frau"

- Louis-Guy Lemieux

„Auch Marie Guyart muss auf der gleichen Grundlage betrachtet werden wie die Descartes, Pascal und andere Genies ihrer Zeit. Ihr Leben, ihre Arbeit beantworten brillant die Frage, die vor etwa vierzig Jahren dem Historikerlehrling herablassend gestellt wurde: Offensichtlich haben Frauen in der Geschichte nichts erreicht: "Wo sind der Michelangelo oder der weibliche Newton?". ""

- Dominique Deslandres

Quebec City gab einer Straße, einer Brücke, einem Gebäude ( Édifice Marie-Guyart ) und einer kleinen Insel ihren Namen. Die Stadt Trois-Rivières hat eine Rue Marie-de-l'Incarnation.

Vererbungen

"Marie de l'Incarnation wird ihre Beherrschung der Technik und ihr sehr großes persönliches Talent in der Kunst des Stickens, Vergoldens, Malens, der Architektur, Skulptur und Spitze genutzt haben, um zum Wohle seiner Gemeinschaft zu arbeiten und zu arbeiten zum Wohle der Altarwäsche und der Verzierung von Kultstätten. Sie wird 13.000 Briefe hinterlassen haben, von denen viele mit Einsicht die Anfänge der aufstrebenden Gesellschaft beschreiben, sowie acht Hauptwerke spiritueller Schriften. ""

-  Louise Harel , 2015

Zitat

„Gott verlässt niemals diejenigen, die ihn als Freund behandeln und ihn allen Dingen und sich selbst vorziehen. ""

- Marie Guyart

„Das Leben und die Liebe Jesu ist immer deine Stärke und dein Alles. ""

„Ruhestand ist süß und man geht nie besser mit Gott um als in der Stille. ""

Seligsprechung - Heiligsprechung

Verweise

  1. Dominique Deslandres, "  Marie de l'Incarnation (1599-1672)  " , auf www.fondationlionelgroulx.org ,November 2018
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  9. Françoise Deroy-Pineau (Digitale Ausgabe), Marie de l'Incarnation. Geschäftsfrau, Mystikerin und Mutter von Neu-Frankreich: Tours, 1599: Quebec, 1672 , Montreal, Fides,2017, p.  79
  10. Françoise Deroy-Pineau (Digitale Ausgabe), Marie de l'Incarnation. Geschäftsfrau, Mystikerin und Mutter von Neu-Frankreich: Tours, 1599: Quebec, 1672 , Montreal, Fides,2017, p.  82
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  21. Harel 2015
  22. Lasst uns in der Kirche beten , Nummer 256, S.  21 .
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Literaturverzeichnis

Eine ausführliche Bibliographie zu Marie de l'Incarnation finden Sie in der „ bibliographischen Bank “ von rund 3.500 Einträgen des Centre d'études Marie-de-l'Incarnation (CÉMI) der Universität Laval.

Ausgaben der Arbeit

Ausführliche Informationen zur Ausgabe des Werkes von Marie de l'Incarnation finden Sie im Artikel „ Die Neuauflage der Werke von Marie de l'Incarnation. Eine Genealogie Forscher 'Guy Marie Oury ( theologische und philosophische Laval , Band 53. N o  2, Juni 1997, S..  275-284 .) Und die Mitteilung " Von Dom Claude Martin zu den Benediktinern von Solesmes: die Ausgabe der Schriften Marie de l'Incarnation “von Thierry Barbeau im Rahmen der internationalen Konferenz Vier Jahrhunderte Ansichten über Marie Guyard, die am 13. und 13. in Tours and Solesmes stattfanden14. Mai 2013.

Funktioniert

Artikel, Kapitel

Dissertationen und Abschlussarbeiten

Andere

Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

Externe Links