Manuel de Roda und Arrieta

Funktionen
Manuel de Roda y Arrieta, Marquess von Roda
Manuel de Roda von Pompeo Batoni (1765) Echte Akademie der Bellas Artes de San Fernando , Madrid.
Preces Agent
1758 - - 1765
Spanischer Botschafter im Vatikan
1760 - - 1765
Justizminister
1765 - - 1782
Biografie
Geburtsname	Manuel de Roda und Arrieta
Geburtsdatum	5. Februar 1708
Geburtsort	Saragossa
Sterbedatum	30. August 1782
Ort des Todes	La Granja de San Ildefonso
Natur des Todes	Natürlich
Staatsangehörigkeit	Spanisch
Politische Partei	Anti-Jesuit, Regalist, Bourbonnischer Reformist
Ehepartner	( nichts )
Kinder	( nichts )
Absolvierte	Universität von Salamanca
Beruf	Anwalt
Religion	katholisch
Residenz	Madrid

Roda Manuel y Arrieta , posthum Marquis de Roda ( Saragossa , 1708 - La Granja de San Ildefonso , 1782) war Rechtsanwalt , Politiker und Staatsmann Spanisch und einer der Intellektuellen der Aufklärung in seinem Land.

Von bescheidener Herkunft hielt Roda von seinen Jahren als armer Student in Salamanca einen anhaltenden und hartnäckigen sozialen Groll fern, hauptsächlich gegen die Jesuiten , deren enge Beziehungen, Verwandtschaft und Interessen er mit den Studenten gesehen hatte. Edel und wohlhabend. So eine Partnerschaft mit der Clique gegen die Gesellschaft durch die Leitung XII th Herzog von Alba und nach dem Sieg der letzteren bald war seine politische Karriere zu öffnen, in der Gestalt eines Termins von Beauftragten preces (verantwortlich für Anfragen einreichen Prälaten Spanisch im Vatikan ), hielt er von 1758 bis 1765. Während er in Rom war , freundete er sich mit den Feinden an, den entschlossensten der Jesuiten, bis zu dem Punkt, dass der Nuntius in Madrid beschuldigt wurde, am Hof von Madrid einen Feldzug gegen ihn gestartet zu haben und stigmatisierte Roda für seine gewöhnlichen Ursprünge . Nach Spanien zurückgerufen, ernannte ihn Karl III. Zum Justizminister, in dessen Eigenschaft Roda Charles III. Beeinflussen wollte, um ihn durch eine Reihe tendenziöser Berichte zugeben zu lassen, dass die Gesellschaft Jesu der schlimmste Feind für ihn war die königliche Familie. Mit seinen anti-jesuitischen Verbündeten Eleta und Campomanes richtete Roda die sogenannte geheime Untersuchung ein , um die Täter der zu identifizierenMärz 1766gegen Minister Esquilache, aus dem ein im Jahr 1766 urteilte Anklage in 746 Punkten führten, einen kompletten Katalog der Beschuldigungen gegen die Gesellschaft Jesu und entscheidenden Satz von Argumenten für die Jesuiten Austreiben in 1767. Wenn auch gut aus Spanien katholisch , er war von regalistische Überzeugung, das heißt gegen die Einmischung der Kirche in die Sphäre der ausschließlichen souveränen Mächte der Krone.

Biografie

Frühe Jahre und Ausbildung

Nach einem Sekundarstudium am Jesuitenkolleg in seiner Heimatstadt Saragossa verpflichtete er sich an der Universität derselben Stadt, Jura mit dem Manteísta- Statut zu studieren , wie die armen und nichtadligen Studenten in Bezug auf das Kap genannt wurden ( manteo ) trugen sie als Unterscheidungsmerkmal. Dieser Umstand wird für Roda die Quelle anhaltender sozialer Ressentiments sein. Als Universitätsstudent fand er zu Beginn nach Aussage seiner Klassenkameraden die Zeit, sich täglich eine halbe Stunde lang der Meditation in der Kapelle seines ehemaligen Colleges zu widmen, wobei er allmählich die engen Beziehungen zwischen Verwandtschaft und Interessen bemerkte Er vereinte die Colegiales Mayores (wohlhabende Studenten und Mitglieder adliger Familien) und die Jesuiten, distanzierte sich von ihnen und wurde schließlich zu ihrem hartnäckigsten und heimtückischsten Feind.

Nach Abschluss seines Studiums ließ er sich in Madrid nieder und praktizierte mehrere Jahre als Anwalt . Um seine soziale und wirtschaftliche Situation zu verbessern, beantragte er eine Heiligsprechung , doch der Jesuit Francisco de Rávago , Beichtvater von Ferdinand VI. , Weigerte sich, seiner Bitte nachzukommen. Er stieß die gleiche Ablehnung , wenn er seinen Antrag auf Gnade und Gerechtigkeit an den Sekretär wiederholt, die Marquis de Campo de Villar, der antwortete, in seiner Eigenschaft als ehemaliger Colegial Bürgermeister , dass diese Pfründen für die seine Kaste vorbehalten blieben. Es besteht kein Zweifel , dieses Mal , dass Termine ihrem Beitritt zur Clique des XII th Herzog von Alba , und antijésuite erklärter Feind des Marquis de la Ensenada . Dieselbe Albe fabrizierte dann die Zusammensetzung des zweiten Ministerkabinetts von Ferdinand VI. Und ebnete den Weg für Rodas politische Karriere.

Politische Karriere

Preces Agent in Rom

Roda begann in Rom als Agenten de preces (Diplomaten verantwortlich für die Anfragen und Instanzen der Übertragung spanischen Prälaten an dem Vatikan ), eine Position , die er von 1758 bis 1765 statt, und dass er mit dem aus dem Jahr 1760 gleichzeitig statt Botschafters. , nach dem Tod von Kardinal Portocarrero , Inhaber der spanischen Botschaft im Vatikan. Von dieser Zeit an besuchte und freundete er sich mit den entschlossensten Feinden der Gesellschaft Jesu an . Zu den Zielen dieser Gruppe das Recht , das zu erhalten Seligsprechung des ehrwürdigen Juan de Palafox , der Bischof von gewesen war Puebla , in Mexiko , in der Mitte des XVII - ten Jahrhundert und war ein erklärter Feind der Jesuiten.

Andererseits war die enge Freundschaft, die Roda mit Kardinal Ganganelli, dem künftigen Papst Clemens XIV. , Verband, in Rom Gegenstand vieler Kommentare und wurde von Kardinal Torrigiani , dem damaligen Sekretär des Staates Clemens XIII. , Dem damaligen souveränen Papst , nicht positiv bewertet im Amt, weil er Roda als offen regalistisch betrachtete . Tatsächlich glaubte Roda, dass es ein Missverständnis zwischen den religiösen und pastoralen Zuschreibungen des Papstes und seiner Fähigkeit als Staatsoberhaupt in Mittelitalien gab, weshalb Roda nie sprach. in seinen vertraulichen Briefen vom " Heiligen Stuhl ", aber immer vom "Hof von Rom". Während einer Kampagne gegen die kirchliche Immunität in den Herzogtümern Parma, Piacenza und Guastalla unterstützte und beriet Roda Guillaume Du Tillot , den Premierminister von Parma der Bourbonen , effektiv und ignorierte die Proteste des Heiligen Stuhls, der sich selbst als Herrscher des Herzogtums von betrachtete Parma.

In der Zwischenzeit tat Torrigiani alles, um sicherzustellen, dass Roda von seinen Funktionen in Rom entbunden wurde, und wies insbesondere den Nuntius in Madrid an, eine Kampagne zu starten, in der er sich unter Berufung auf die Königinmutter Elisabeth Farnese bemühen würde, den König zu zeigen dass wir mit Roda mit der Tradition gebrochen hatten, dass die spanischen Botschafter aus dem Adel stammten und dass Rodas Beibehaltung dieses Postens ein Stigma für die Krone Spaniens und für den Heiligen Stuhl darstellte.

Sekretariat für Gerechtigkeit und Vertreibung von Jesuiten

Karl III. Nutzte die durch den Tod des Marquis de Campo de Villar, des Sekretärs für Gnade und Justiz, entstandene Vakanz, um Roda zu seinem Nachfolger für dieses Ministerportfolio zu ernennen - eine Ernennung, die auch nach sechsjähriger Regierungszeit die erste war ein spanischer Minister.

Roda machte sich daran, den Geist Karls III., Mit dem er manchmal zweimal am Tag in einer Konferenz war, zu konditionieren, um ihn durch eine sorgfältig zusammengestellte Reihe zuvor manipulierter Berichte zugeben zu lassen, dass die Gesellschaft Jesu der schlimmste Feind für ihn war und seine königliche Familie, unter anderem aufgrund der Tatsache, dass die Jesuiten die Tyrannizid-Doktrin bekundeten - was in Wirklichkeit falsch war, weil sich nur Pater Mariana in seiner Abhandlung De Rege und Regis Institutione von 1599 in erklärt hatte dafür, wofür er außerdem von Pater General Claudio Acquaviva bitter ermahnt worden war . Roda hatte keine Schwierigkeiten, die guten Veranlagungen des königlichen Beichtvaters, des Franziskanerkonventuals Joaquín de Eleta , anzuziehen , indem er ihm die Vogelscheuche einer jesuitischen Verschwörung winkte, die darauf abzielte, ihn als königlichen Beichtvater aus seinem Dienst zu entlassen, so dass dieser Posten besetzt war wieder anvertraut an die Jesuiten, die es seit dem Aufkommen der Bourbonen und bis 1755 ununterbrochen gehalten hatten. Ebenso war es in Roda leicht, den Staatsanwalt des Rates von Kastilien , Campomanes , auf seine Seite zu stellen, der bereits seit mehreren Jahren im Amt war regalistische Anti-Jesuiten-Linie. Zugegeben, die anderen Regierungsmitglieder Karls III. Waren der Gesellschaft nicht alle so feindlich gesinnt .

Das Roda-Eleta-Campomanes-Trio war der Architekt der sogenannten geheimen Umfrage, die gestartet wurde, um die Täter der Störungen von zu identifizierenMärz 1766gegen Minister Esquilache . Der Designer und Manipulator dieses riesigen Polizeieinsatzes war Campomanes, der die Hilfe einer kleinen Gruppe von Mitgliedern des Rates von Kastilien hatte, die von Roda handverlesen wurden. Im Gegenteil, die sogenannten "in der vierten Abstimmung bekundeten", dh die Jesuiten und ihre "Terciarios", blieben von jeder Teilnahme an dieser Umfrage absolut ausgeschlossen . Aus dieser geheimen Untersuchung , die Campomanes geschickt und tendenziös durchführt, wird sich das ergeben31. Dezember 1766sein Urteil der Anklage ( dictamen Fiscal ) in 746 Punkte, die für die die vollständigste Katalog von Vorwürfen gegen die alte Gesellschaft Jesu , und sind die entscheidenden Argumente enthalten Vertreibung der Jesuiten aus Spanien und seine Territorien in Übersee, und dann ihre spätere universal Aussterben .

Nachdem die Arbeit der kleinen, sorgfältig ausgewählten "Thomisten" -Gruppe (sprich: Anti-Jesuiten) des Rates von Kastilien abgeschlossen war und die Arbeit im Urteil des Staatsanwalts zum Tragen kam, war die Exekutive und damit der König an der Reihe Maßnahmen ergreifen. Dispositionen; In dieser Phase des Ausweisungsprozesses war es dann Roda, der die Hauptrolle spielte, insbesondere durch seine persönliche Verbindung mit Karl III., Die es ihm ermöglichte, ihn davon zu überzeugen, dass die Jesuiten die okkulten Autoren, aber wirksame Algaraden gegen Esquilache gewesen waren und hatte so das "echte Desánimo" (königliche Überwältigung) des Monarchen provoziert. Roda interveniert entscheidend innerhalb einer Sonderkommission, die im Auftrag des Königs, auf dem beraten traf Fiscal dictamen , die Dokumente , die von der bereitgestellten zu betrachten Geheime Untersuchung , und ein endgültiges Urteil , bevor Sie fortfahren auszusprechen. Die Vertreibung der Jesuiten. Die Kommission erstellte ein Dokument, das den Forschern mehr als zwei Jahrhunderte lang verborgen blieb. mit dem Datum von20. Februar 1767 und von Roda selbst geschrieben, erinnert er sich, dass das Amt des Monarchen das des "gemeinsamen Vaters aller seiner Vasallen für den Frieden und die Ruhe der Völker und die Sicherheit des Staates" ist, und dass die Mitglieder der Kommission vor allem darauf abzielen "für die Sicherheit seiner heiligen Person und seiner August-Familie" und unterstreicht, dass bis jetzt noch keine Befriedigung gebracht wurde "zur Ehre der [königlichen] Majestät und der Rachsucht der Öffentlichkeit [verursacht] durch die begangenen schweren und schrecklichen Straftaten in vergangenen Beleidigungen “.

Roda beschuldigte den Präsidenten des Rates von Kastilien, den Grafen von Aranda , der Hinrichtung. Er selbst handelte jedoch weiterhin in Richtung seines Plans, alles, was nur den Jesuitismus hervorrufen konnte, aus Spanien auszurotten, wie zum Beispiel die philosophische und theologische Lehre von Pater Francisco Suárez oder die religiösen Andachten, die besser in den Tempeln der Unternehmen. Die folgenden beredten Zeilen stammen von Roda: „Es reicht nicht aus, die Jesuiten abzuschalten. Es ist notwendig, dem Jesuitismus ein Ende zu setzen und in den Ländern, in denen sie waren, sogar die Erinnerung an ihre Lehre, ihre Politik und ihre Bräuche. “

Die Aufgabe des Aussterbens selbst fiel nicht dem Sekretariat für Gnade und Gerechtigkeit zu, sondern dem ersten Außenminister unter der Autorität von Grimaldi . Rodas Handeln war jedoch in drei wichtigen Momenten noch entscheidend: Erstens anlässlich des Monitorio de Parma inJanuar 1768Roda sorgte dafür, dass ein harmloser Protest der Gerichte Bourbonniennes gegen den Gerichtshof von Rom - der zu Beginn nichts anderes als eine Wiedergutmachung für die Straftat forderte, die dem kleinen Zweig der "August" -Familie zugefügt wurde - zu einer rachsüchtigen Forderung nach Unterdrückung von wurde die Firma; zweitens während des Konklaves von 1769 , wo er durch Azpuru, den damaligen spanischen Botschafter, geschickt die Kandidatur von Ganganelli, dem Konventual Minor Brother, für das päpstliche Amt (unter dem Namen Clemens XIV. ) förderte ; Schließlich, als er den Geist Karls III. so beeinflusste, dass er der Herold der Ursache des Aussterbens blieb, obwohl Frankreich, das an demselben Ausweisungsprozess beteiligt war, fortan lauwarm war, nachdem Minister Choiseul gegen Ende 1770 politisch ausgeschlossen worden war .

Was die Colegios Mayores betrifft , die von Roda als Zufluchtsort für eine Kaste privilegierter Menschen und Monopolisten der wichtigsten und lukrativsten Positionen des Staates und der Kirche besteuert werden, wird er sich auf den valencianischen Hebräer Francisco Pérez Bayer und den Bischof von Salamanca verlassen , Felipe Bertrán , sie zu demontieren, um sicherzustellen , dass die manteístas nun auch Zugang zu diesen Studien hat.

Karriereende

Roda war ein Mann der Bücher, und sicherlich der Minister die größere Kultur des Habens XVIII - ten Jahrhundert, auf die gleiche Stufe, in dieser Hinsicht als Campomanes und Jovellanos . Er war in brieflichen Kontakt mit den wichtigsten Städten Europas , die ihn über die neuesten bibliographische Neuheiten informiert pünktlich gehalten, insbesondere Themen auf regalism bezogen, Jansenismus und die Jesuiten. Aus testamentarischen Gründen wurde die reichhaltige Bibliothek - "meine Frau", wie er sie nannte - dem ehemaligen Jesuitenkolleg von Saragossa vermacht, das in das königliche Seminar von Saint-Charles-Borromée umgewandelt wurde .

Roda hatte einige reformistische Bedenken im Bereich der Pädagogik und der Lehrpläne . Sehr oft evozierte er die "gute Doktrin", dass es an Hochschulen und Universitäten zu verteilen geben würde, ohne jedoch weiter zu spezifizieren, woraus es bestand, abgesehen von einem langen programmatischen Brief über die Erziehung seiner Neffen, der Söhne seines Sohnes. Cousin durch Heirat Miguel Joaquín de Lorieri. Er versuchte die spanische Universität zu reformieren, starb jedoch, bevor er dauerhafte Ergebnisse erzielen konnte.

Er war einer der Mitbegründer der Royal Academy of History (1735-1738).

Es scheint, dass Roda endlich aufgehört hatte, der Lieblingsminister oder einer der Favoriten von Charles III zu sein, der nicht mehr so freundlich auf den hörte, der in so vielen Fragen und während so vieler Jahre für ihn eine Art gewesen war Orakel. Er hatte jedoch weiterhin das Sekretariat für Gnade und Gerechtigkeit inne, und Karl III. Verlieh ihm den posthumen Titel des Marquis de Roda , der an seinen Cousin Miguel Joaquín Lorieri weitergegeben werden sollte.

Roda heiratete nie und ihm waren keine unehelichen Kinder bekannt. Er blieb der katholischen Kirche treu und hinterließ reichlich schriftliche Aufzeichnungen über die Andachten, die er praktizierte. Er bemühte sich, sich auf den Tod durch ein Leben vorzubereiten, das mehr gesammelt und auf das „Unum Needarium“ ausgerichtet war. Wenn er von vermutet wurde Jansenismus hat es sich jedoch gezeigt, dass er Sympathie für einige der Jansenisten Annahmen fühlte, und zwar auf der politischen Seite und épiscopaliste eigene Jansenism des XVIII - ten Jahrhundert, nicht so sehr auf seine moralisierende Seite. Er verkörperte auch die Prinzipien des Regalismus des 18. Jahrhunderts und kämpfte gegen die Einmischung der Kirche in die Sphäre, die den souveränen Mächten der Krone vorbehalten war. Ex. gegen kirchliche Immunitäten und gegen bestimmte, in seinen Augen übermäßige Kräfte des Nuntius , der von ihm und seinem Freund und Vertrauten in Rom, José Nicolás de Azara , als „nutzlose Möbel“ bezeichnet wurde .

Quelle

(es) Isidoro Pinedo Iparraguirre, „ Manuel de Roda und Arrieta ( in Diccionario Biográfico Español) “ , Madrid, Real Academia de la Historia ,2018(konsultiert im Jahr 2019 )
Behördenaufzeichnungen :

Literaturverzeichnis

(es) Rafael Olaechea, Las relaciones hispano-romanas en la segunda mitad del XVIII: Die Agencia de preces , Saragossa, Institución Fernando el Católico,1965
(es) Isidoro Pinedo Iparraguirre, Manuel de Roda: Su pensamiento regalista , Saragossa, Institución Fernando el Católico,1983
(es) Isidoro Pinedo Iparraguirre, " Manuel de Roda und Arrieta, Ministro de Carlos III " , Letras de Deusto , vol. 12, n o 23,1982, p. 97-110.
(es) Jesús Pradells Nadal, „ Política, libros y polémicas culturales en la correspondencia extraoficial de de Heredia Ignacio (y Alamán) con Manuel de Roda (1773-1781) “ , Revista de historia moderna , n o 18, 1999-2000 p. 125-222.