Die Geschichte von Genji

Fragment des ältesten Emaki von Genji Monogatari . Höhe 21,8 cm. Schwarzes Papier mit Gold verziert. Mitte des XII - ten Jahrhunderts. Derzeit im Gotoh Museum

Originaler Titel	(ja) 源氏物語
Teil von	Heian-Literatur ( in )
Sprache	Klassisch japanisch
Autor	Murasaki Shikibu
Übersetzung	Suematsu Kench
Genres	Monogatari Tsukuri monogatari ( d )
Gegenstand	Mono nicht bewusst
Zeichen	Hikaru Genji ( en ) Kiritsubo Emperor ( d ) Kiritsubo Consort ( en ) Lady Fujitsubo ( en ) Aoi no Ue ( en )
Veröffentlichungsdatum	1010s
Land	Japan , Japan
Abgeleitete Arbeit	Genji-e ( d ) Genji Monogatari ( de )

Die Geschichte von Genji (源氏物語, Genji Monogatari , Oder Tale of Genji oder Tale of Genji ) ist ein Werk , in Betracht gezogen großen japanischen Literatur des XI ten Jahrhundert , auf zugeschrieben Murasaki Shikibu . Wie bei den meisten Werken der Heian-Zeit wurde die Tale of Genji wahrscheinlich hauptsächlich (oder vielleicht vollständig) in Kana- Schriftzeichen (japanische Lautschrift) und nicht in chinesischen Schriftzeichen geschrieben, da sie von einer Frau für ein weibliches Publikum geschrieben wurde.

Die Handlung des Buches spielt während der Heian-Ära . Der Genji ist der Sohn eines Kaisers, der den Thron nicht beanspruchen kann. Es ist daher am Ursprung (源, gen ) Ein neues Reich Zweig (氏, ji ) .

Die Geschichte von Genji , die sich als wahre Geschichte (物語, monogatari ) präsentiert , erzählt das Leben eines dieser kaiserlichen Prinzen, von außergewöhnlicher Schönheit, vollendeter Dichterin und Frauenbeschwörerin. Obwohl der Roman als wahre Geschichte präsentiert wird, wird allgemein angenommen, dass Murasaki Shikibu von Fujiwara no Michinaga (966-1028), einem berühmten Staatsmann .

Es ist für viele der erste psychologische Roman der Welt. Der zeitlose Charakter menschlicher Beziehungen hat viel damit zu tun, und wenn uns die Bräuche und Traditionen des Hofes fremd sind, sind die Wechselfälle, denen die Charaktere begegnen, viel vertrauter. In vielerlei Hinsicht ist das Werk eine prägnante und umfassende Kritik der dekadenten Sitten des Heian-Hofs, aber mit einem innigen, intimen Blick, denn die Autorin ist selbst Mitglied des Hofes. Berücksichtigt man das Datum der Arbeit, sind die behandelten Themen ihrer Zeit weit voraus. Da ist die verachtete Frau, der eifersüchtige Ehemann, die Kurtisane, der reuelose Verführer, die Faszination für die Macht, die verschiedenen sozialen Schichten, das Geld.

Eine der größten Leseschwierigkeiten liegt darin, dass die Charaktere (mehr als zweihundert) am kaiserlichen Hof fast alle nur nach ihrem Titel benannt werden. Die Geschichte über mehrere Jahrzehnte hinweg entwickeln sich die Protagonisten weiter und wechseln daher den Titel. Zeitgenössische Leser und Übersetzer verwenden verschiedene Spitznamen, um den vielen Charakteren des Romans zu folgen.

Historischer Zusammenhang

Derzeit sind wir tausend Jahre von der Geschichte von Genji entfernt .

Religionen

Japan hat zwei Hauptkulte: Shintoismus und Buddhismus , wobei letzterer zur Zeit von Genji auf dem Archipel etwa vier Jahrhunderte lang implantiert wurde. Diese Kulte haben sich oft gegenseitig beeinflusst und schließen sich nicht gegenseitig aus.

Diese Mischung finden wir offensichtlich in der Arbeit mit allgegenwärtigen kulturellen Bezügen, die den modernen Leser manchmal überraschen können. Zum Beispiel sind die beiden wichtigsten Tabus in der Shinto-Verehrung Geburt und Tod, was erklärt, warum Genji behauptet, befleckt zu sein, wenn einer seiner Liebhaber zu Hause stirbt. Ebenso sind Geister im Glauben der Zeit gebräuchliche Wesen und niemand wird sich wundern, wenn er Reinigungsriten durchführen lässt, sobald seine Frau erkrankt. Der Autor selbst erklärt den Tod von Genji durch die Bosheit einer Figur.

Die häufigen Reisen des Genji zu Klöstern oder Sutras, die gegen böse Einflüsse ausgesprochen werden, sind magische Verwendungen buddhistischer Traditionen, die in Japan vor allem dank Prinz Shōtoku gut etabliert sind .

China

Zur Zeit des Romans waren es die Song , die die Meister Chinas waren . Der kulturelle Einfluss ihrer Vorgänger, der Tang , strahlte jedoch auf die umliegenden Länder aus, einschließlich Japan, wo ihre Literatur bekannt ist und ihre Sprache am Hof praktiziert wird. Die Chinesen werden im Roman sogar "Kara Men" (唐人, karabito , das ist das Zeichen kara, das Tang bedeutet ) genannt . Das gleiche gilt für den Begriff Morokoshi (ja), der China bezeichnet.

Korea

Natürlich weniger präsent als China, ist Korea dennoch vertreten. Es wird im Buch als "Land von Koma " bezeichnet.

Beziehungen vor Gericht

Dieses Werk bietet die Gelegenheit, in das Herz des kaiserlichen Hoflebens einzutauchen, in die Gewohnheiten und Bräuche, die das sehr standardisierte Leben der Aristokraten prägen.

Kunst

Die Geschichte von Genji wird oft als psychologischer Roman bezeichnet . Es ist auch eine wertvolle Sammlung der verschiedenen Künste, die das Leben am Hof prägten, da sie ein wesentlicher Bestandteil des Protokolls und der Empfänge waren.

Gedichte

Die Erzählung durchläuft etwa 800 japanische Gedichte, waka (和歌 ) , deren Bedeutung für einen ungeübten Leser möglicherweise schwer zu erfassen ist. Diese Gedichte sind sehr zahlreich, weil die Manieren der Heian-Ära es einem verbot, sich direkt auszudrücken, weil es zu vertraut und offen gewesen wäre ( omote und ura ). Die Gedichte boten (unter anderem) eine Möglichkeit, sich indirekt auszudrücken und gleichzeitig die Kultur des Gesprächspartners zu zeigen. Daher drücken sich die Charaktere oft aus, indem sie Gedichte zitieren, die zu dieser Zeit sehr bekannt waren. Die Damen des Romans erben oft Spitznamen aus diesen Gedichten.

Kalligraphie

Die Kalligraphie und die verschiedenen Stile sind auch ein grundlegendes kulturelles Element und der Genji scheint sie sogar zu verwenden, um die Qualität einer weiblichen Person zu beurteilen. In Japan als bedeutende Kunst gezüchtet, war die Kalligraphie für die Leute am Hof unverzichtbar. Wir bemerken, dass die chinesischen Schriftzeichen nicht so beliebt waren und dass es sehr gut zu sehen war, weibliche Schriftzeichen, die Kanas, zu verwenden . Ihnen ist auch eine Kalligraphie gewidmet.

Die Kalligraphie ist umso wichtiger, als der Austausch zwischen den Charakteren, insbesondere zwischen Männern und Frauen, auf dem Briefwechsel basiert, der die zwischenmenschlichen Beziehungen unterstreicht. In der Tat mussten die Frauen der Aristokratie nach höfischem Brauch in ihrer Residenz verborgen bleiben, um den männlichen Augen niemals zu erscheinen, wenn sie als leichte Frauen angesehen wurden. So blieben sie ihr ganzes Leben lang verborgen und konnten ihre Heimat nur selten verlassen. Sie sollten unsichtbar bleiben, auch aus den Gärten ihres Hauses, falls ein Besucher in ihrem Garten war. Schatten verbargen sie dauerhaft vor dem Blick von außen. Und wenn ein Familienmitglied zu Besuch kam, galt dies auch zwischen Geschwistern; es war hinter einem Vorhang verborgen, dass die Diskussion stattfand.

Der Briefwechsel war daher eines der wichtigsten Kommunikationsmittel. Diese Briefe wurden oft durch die Dienstboten, die Hofdamen, zugestellt. Diese Buchstaben waren Gegenstand einer präzisen Papierwahl: Textur, Farbe – alles war sorgfältig durchdacht, entsprechend der Botschaft, die wir vermitteln mussten. Es war in Mode, immer zu antworten und sehr verpönt, es nicht zu tun. Wenn der Empfänger nicht direkt antworten wollte, war es eine ihrer Vertrauensfrauen, die die Antwort für sie schrieb.

Einmal geschrieben, wurde der Brief sehr oft an eine Pflanze angehängt, deren Wahl auch an die Art der Botschaft geknüpft war, die wir vermitteln wollten.

Musik

Es ist der Zeitvertreib vieler Mitglieder des Hofes, die fast alle ein Instrument spielen. Die Koto (japanische Zither) und die Shamisen (japanische Laute) sind allgegenwärtig. Ein Großteil des Romans beschreibt Musikkonzerte und erzählt von der Freude, die sie bereiten.

Malerei

Die Malerei ist auch eine weitere große Kunst des Hofes, auch wenn alle nicht üben, jeder hat gute Stilkenntnisse und es wurde sogar ein Malwettbewerb veranstaltet, bei dem der Dritte Kaiser, der in dieser Kunst versiert ist, Schiedsrichter spielt. Und jeder, um die Bilder zu produzieren, die er zu Hause aufbewahrt.

Kleidung

Ankleiden scheint eine der bekanntesten Freizeitbeschäftigungen in Heian Court zu sein. Der Genji wählt seine Outfits immer mit Sorgfalt und Farbabstimmung aus und die Qualität der Stoffe ist von größter Bedeutung.

Die japanische Kultur ist eng mit dem Lauf der Jahreszeiten verbunden. Die Farbe der Kleidung entspricht somit der Natur: Weiß für den Winter, ganz bunt für den Sommer, Braun für den Herbst.

Der soziale Status der Figuren beeinflusst die Kleiderwahl: Hellgrün für einen jungen Aristokraten, der sich vor Gericht beweisen muss.

Parfüms

Die Adligen der Zeit parfümierten sich viel. Sie parfümierten natürlich Räume und Kleider, aber auch Gegenstände wie Buchstaben. Die Parfums waren oft brennende Parfums, die sich dem Weihrauch näherten .

Zu dieser Zeit war es für einen Aristokraten unerlässlich, die Herstellung von Parfums zu beherrschen, da jeder die notwendigen Rezepte hatte, um das Parfum für die jeweilige Zeremonie am besten zu machen. Jedes standardisierte Rezept, das von Generation zu Generation weitergegeben wurde, war Teil der zwingenden Kultur, die gehalten werden sollte. Ohne diese Fähigkeit, ein Parfüm herzustellen, war eine Ausbildung unvollständig.

Le Dit du Genji ist eine Gelegenheit, einem Parfümwettbewerb beizuwohnen, bei dem alle gegeneinander antreten, um das am besten geeignete Parfüm herzustellen.

Zeichen

Es sollte beachtet werden, dass keiner der Hauptcharaktere in der Geschichte von Genji jemals mit seinem richtigen Namen erwähnt wird. In der Heian-Ära wurden die Leute des Hofes tatsächlich mit ihrem Titel bezeichnet, wobei die Verwendung des Namens als grob angesehen wurde. Es wird Spaß machen zu sehen, wer die im Roman namentlich genannten Charaktere sind, oft Diener. Die Anzahl der Charaktere und ihre komplexe Verwandtschaft machen diesen Roman zu einem heiklen Werk, in dem die geringste Beförderung den Namen eines Protagonisten ändert. Es soll über zweihundert Protagonisten in dem Roman geben.

Genji (光源氏, Hikaru Genji , wörtlich "strahlendes Genji" ) . Der Held des Romans. Ein Mann von Geschmack, der vom ganzen Hof einstimmig anerkannt wird, benutzte seinen Charme, um alle schönen Frauen des Hofes zu verführen. Auch wenn seine Eroberungen später altersbedingt etwas seltener werden, bleibt er im Herzen ein Verführer. Während der Herrschaft seines unehelichen Sohnes erreichte er den Titel eines Großministers und führte das Reich. Titel: Kommandant, General, Großer Berater, Innenminister, Großer Minister.
Der Kaiser (桐壺帝, Kiritsubo tei , Wörtlich "Kaiser des Topfes Paulownia " ) . Es ist der Vater von Genji, der zu Beginn des Romans regiert. Er zieht sich zurück, um seinen Sohn, den Bruder von Genji, regieren zu lassen.
Die Dame von der geschlossenen Paulownia (桐壺更衣, Kiritsubo Koi , Buchstäblich "Dame Topf Hof mit Paulownia" ) . Es ist die Mutter von Genji, die der Kaiser leidenschaftlich liebte. Ohne die Unterstützung durch den Hof wird sie ihrem Sohn keine sichere Position garantieren können, daher wird ihm die Verleihung des Titels Genji viele Intrigen erspart. Sie hat keine anderen Kinder als die Genji.
Die Dame von der geschlossenen Glyzinien (藤壺中宮, Fujitsubo Chugu , Wörtlich „zweite Frau des Topfes mit Glyzinien“ ) . Sie ist eine hochrangige Prinzessin, in die sich der Kaiser verliebt, als die Dame des Clos aux Paulownias stirbt. Es sieht verstörend nach letzterem aus. Der Genji wird sein ganzes Leben lang eine schuldige Leidenschaft für diese Dame nähren und ihr sogar ein Kind schenken. Von Reue genagt, wird sie sich nach dem Tod des Kaisers aus der Welt zurückziehen.
Lady Aoi (葵の上, Aoi no ue , Wörtlich "Lady of malvaceae " ) . Dies ist die erste Frau von Genji. Sie ist die Tochter des Linksministers und etwas älter als der Genji. Sie ist durch ihre Mutter eine Nichte des Kaisers und vor allem die Schwester des Oberbefehlshabers des Sekretariats. Sie wird kurz nach der Geburt des Kindes des Genji sterben, das von einem bösen Geist heimgesucht wird.
Kommandant Exekutivchef (頭中将/内大臣, Tō Nr. Chûjô / Nai daijin , wörtlich „Generalleutnant“ / „Herr der Siegelhüter“ ) . Er ist der Bruder von Dame Aoi, der Frau von Genji und dessen Freund. Nach und nach in die höchsten Ebenen des Staates befördert, wird er an der Seite von Lord Genji sein ewiger Rivale während seiner amourösen Eroberungen und dann am Hof, wo jeder versuchen wird, den anderen durch Einfluss zu überstrahlen. Er ist es, der während eines guten Teils des Romans das Imperium in der Praxis leitet. Titel: Mittlerer überzähliger Berater, Großer Berater, General der Rechten, Innenminister, Großer Minister.
Die Dame der Sixth Avenue (六条御息所, Rokujo No. miyasudokoro , wörtlich „ehrenwerter Platz der Sixth Avenue“ ) . Es ist die Frau des älteren Bruders des Kaisers der Clos aux Paulownias, der vor Beginn des Romans starb. Im Gedenken an ihren verstorbenen Bruder kümmert sich der Kaiser besonders um sie. Der Liebhaber von Genji, seine Eifersucht auf dessen Frau, Lady Aoi, wird für den Fluch verantwortlich sein, der den Tod der letzteren durch die Heimsuchung eines bösen Geistes verursacht aus ihrem Groll verursacht.
Lady Murasaki (紫の上, Murasakinoue , Wörtlich "Lady of Puccoon " ) , die oft als "Lady of Second Avenue" am Anfang, oder "Dame des Hauses" in dem Buch. Es geht um die Nichte der Dame von Clos aux Glycines, die die Genji zufällig in einem Kloster treffen, wo sich ihr Vater, Ministerdelegierter für Militärangelegenheiten, kaum um sie kümmert. Sie ist noch sehr jung, aber als ihre Großmutter stirbt, lässt er sie wegziehen und bringt sie in seinem Haus in der Second Avenue unter, um ihre Ausbildung zu machen, um sie zu einer idealen und besten Ehefrau zu machen. Die Figur ist im Werk so präsent, dass der Autor vom damaligen Hof den Namen Lady Murasaki als Pseudonym erhält. Er ist einer der allerersten Charaktere, wenn nicht der wichtigste, im Roman. Obwohl sie scheinbar fast alle Abweichungen von Genjis Verhalten akzeptiert, kritisiert sie ihn oft für seine Leichtigkeit und Unbeständigkeit. Er verlässt sich jederzeit auf sie und stellt sie wegen all ihrer Qualitäten vor alle anderen Frauen.
Der zweite Kaiser (朱雀帝, Suzaku tei , Wörtlich "Kaiser Suzaku" ) . Als Halbbruder des Genji bewundert er seinen jüngeren Bruder und beschützt ihn, auch wenn seine Mutter, die Herrin der Kokiden, versucht, ihn dauerhaft zu verdrängen. Letzterer gewinnt schließlich den Fall, als der Genji eine seiner Geliebten verführt, was ihm das Exil einbringt. Als der Genji zurückkehrt, setzt ihn der Zweite Kaiser wieder in das höchste Amt ein und zieht sich schließlich auf den Berg zurück und überlässt den Thron dem unehelichen Sohn von Genji. Am Ende seines Lebens macht sich der Kaiser Sorgen um das Schicksal seiner Lieblingstochter Prinzessin III und wird seine Heirat mit dem Genji arrangieren.
Der Dritte Kaiser (冷泉帝, Reizei tei , wörtlich "Kaiser Reizei" ) . Der uneheliche Sohn von Genji, der mit der Lady of the Wisteria Clos gezeugt wurde, wurde von seinem mutmaßlichen Vater, Kaiser Kiritsubo, zum Thronfolger ernannt. Seine Ähnlichkeit mit seinem echten Vater ist auffallend. Da er viele Zweifel an seiner wahren Abstammung hatte, erfuhr er die Wahrheit von einem vertrauten Mönch seiner Mutter. Dann öffnete er sich seinem Vater und bot ihm sogar den Thron an. Letzterer verweigert die Ehre, gewinnt aber dadurch enormen Einfluss.
Der schöne Morgen (朝顔, Asagao , wörtlich „Morgengesicht“, der Name bezieht sich auch auf Ipomoeas, deren Blüten sich morgens öffnen ) . Sie ist die Tochter des Prinzen, Leiterin der Riten zu Beginn des Romans und von Genji besessen, weil sie die einzige ist, die ihn immer abgelehnt hat. Sie wird Kamos zweite Priesterin.
Der schöne Abend (夕顔, Yugao , wörtlich „Nachtgesicht“, aber der Begriff bezieht sich auch auf die Kürbisflasche, deren Blüten sich in der Abenddämmerung öffnen ) . Sie ist eine ehemalige Geliebte des Chief Executive Officer, die der Genji verführt und die aus Versehen in ihrem Haus stirbt. Sie hat eine Tochter, die später von den Genji aufgenommen wird.
Die Blume , die die Spitze gerichtet (末摘花, Suetsumuhana , Das ist der alte Name von Saflor ) . Sie ist die Tochter des Gouverneurs von Hitachi . Der Name dieses Zeichens ist eine doppelte Anspielung: auf die namensgebende Blume, aber es ist auch ein subtiles Wortspiel, denn im Japanischen werden die Wörter „Nase“ und „Blume“ gleich ausgesprochen: hana , die Zeichen sind jedoch unterschiedlich. Tatsächlich hat die Lady, Tochter des Gouverneurs von Hitachi, eine lange Nase, die der Genji eines Wintermorgens in all seinem Entsetzen sieht: Sie ist lang und rot. Der Genji wird diese Ähnlichkeit auch mehrmals benutzen, um abfällige Anspielungen einzufügen. Dame mit etwas veralteten Gewohnheiten, sie glänzt nicht mit ihrer Poesie und zeigt einen alten Geschmack, sondern ist mit großer Würde und grenzenloser Bewunderung für Genji ausgestattet und es sind zweifellos diese menschlichen Eigenschaften, die dieser Genji liebevoll ist, ohne von einer gewissen Grausamkeit abzuweichen ihm.
Die Dame von Akashi (明石の上, Akashinoue ) . Tochter eines Akashi- Priesters und einer edlen Dame. Da sie von bescheidener Herkunft ist, hat sie keinen richtigen Platz am Hof. Die Tochter, die sie bei den Genji hatte, riskiert, aufgrund dieser Unehelichkeit keinen hohen Rang zu erreichen, so dass diese Dame nach langen Monaten zustimmt, ihre Tochter Lady Murasaki anzuvertrauen, damit die Kleine in den Überresten von Genji aufgezogen wird . Wenn das Kind erwachsen ist, wird auch die Mutter in der Wohnung wohnen und ihre Tochter öfter sehen. Wenn sich letztere, in den Rang einer kaiserlichen Gemahlin erhoben, im Palast niederlässt, wird die Dame von Akashi ihrer Tochter näher kommen und endlich von allen akzeptiert werden. Sie weiß, wie sie an ihrem Platz bleibt, und ihre große Demut stärkt ihre Position am Hof.
Die Dame des Wohnzimmers, wo Blumen im Wind zerstreuen (花散里の上 ) . Sie ist eine ältere Dame, die von den Genji sehr geschätzt wird. Schwester einer kaiserlichen Frau seines Vaters, sie wird vorübergehend Genjis Geliebte sein und er wird sie schließlich in seiner Residenz an der Sixth Avenue unterbringen. Diese Dame hat eine besondere Beziehung zu ihm und es herrscht eine große Zärtlichkeit zwischen ihnen, auch wenn er sie "nicht wie früher umarmt". Er hat großes Vertrauen zu ihr und vertraut ihr eine Zeitlang die Erziehung seines Sohnes an. Was ihre Kleidung und ihre künstlerischen Sinne betrifft, "überschattet sie kaum die Blume, deren Spitze gezupft ist".
Der Sohn von Lord Genji (夕霧, Yugiri , Wörtlich "Abendnebel" ) . Sohn von Genji und Lady Aoi, die kurz nach der Geburt starben. Er wird von seiner Großmutter, der Großen Prinzessin, aufgezogen. Im weiteren Verlauf des Romans wird er den ersten Platz einnehmen, da er in die höchsten Ämter des Hofes berufen wird. Er ist der Jugendfreund des Sohnes des Vorstandsvorsitzenden und seit seiner Kindheit in eine Schwester des Vorstandsvorsitzenden verliebt. Brillant, gutaussehend, ohne seinen Vater zu überschatten, ist er bei Frauen sehr erfolgreich. Sein Vater hält ihn dauerhaft von Lady Murasaki fern, weil er seine Konkurrenz fürchtet und sie tatsächlich nur heimlich ansieht, wird er unterworfen. Seine politische Karriere am Hof war schillernd, er wurde von seinem Vater unterstützt und von seinen Qualitäten getragen. Titel: Chamberlain, Kommandant, Ratgeber, Mittlerer überzähliger Ratgeber, General der Rechten, Großer Ratgeber, General der Linken.
Die kleine Dame, Tochter von Genji und der Dame von Akashi.
La Demoiselle Tochter des Kommandanten Leiter des Sekretariats (玉鬘, Tamakazura , wörtlich "kostbarer Schmuck" ) , gesammelt von Lord Genji. Sie heiratet den General der Rechten.
Die Magd, Tochter des Chief Executive Officer , Jugendfreundin von Yūgiri, die sie heiratet.
Sohn des Oberbefehlshabers des Sekretariats (柏木, Kashiwagi , Wörtlich „ Eiche “ ) , Jugendfreund von Yugiri, fällt er für die Frau von Genji, Prinzessin Dritte und häufig in größter Geheimhaltung. Aus dieser Verbindung wird ein Kind geboren: Kaoru. Er starb vor der Geburt seines Kindes an einer Krankheit, die ihn allmählich schwächte. Der Genji, der sich des Verhaltens des jungen Mannes bewusst ist, führt seine Krankheit auf die Schuld zurück, die an ihm nagt.
Die Priesterin von Ise . Als Tochter der Lady of Sixth Avenue verschmähte sie Genji, nachdem dieser das Interesse an ihrer Mutter verloren hatte. Sie wird Kaiserin, indem sie den Sohn von Genji heiratet.
Die Dame von Kokiden .
Der Regent des Inneren Dienstes .
Der General der Rechten .
Die Diener . All diese schönen Menschen haben eine Armee von Dienern um sich. Wir vergessen oft ihre Anwesenheit, aber sie sind im Alltag unverzichtbar. Es gibt die Myōbu (命婦).

Setzt

Heian , die alte Hauptstadt (heute Kyoto ), war um den Kaiserpalast herum organisiert , von der First Avenue, die nördlich des Palastes zwischen der First und Second Avenue lag, bis zur Neunten Avenue im Süden der Stadt.

Residenz in der Second Avenue

Es ist die erste Residenz von Genji.

Östliche Residenz

Sixth Avenue Residenz

Als der Genji beginnt, eine seinen Ambitionen entsprechende Position zu haben, lässt er an der Sixth Avenue eine neue Residenz bauen. Er schafft es in vier Richtungen, mit einem Garten, der jeder Jahreszeit zugeordnet ist. Dort beherbergt er vor allem seine engsten Damen. Da einer der Flügel der Residenz der ehemalige Wohnsitz der Lady of Sixth Avenue ist, geht dieser Flügel natürlich an ihre Tochter, die dort aufgewachsene Kaiserin.

Nordwestflügel Winter. Dame von Akashi	Nordostflügel Sommer. Dame des Wohnzimmers, wo sich Blumen im Wind zerstreuen
Südwestflügel Herbst. Die Kaiserin, Tochter der Lady of Sixth Avenue.	Südostflügel Frühling. Dame des Hauses, wo der Genji am häufigsten wohnt.

Komposition

The Tale of Genji besteht aus 54 Büchern. Jedes Buch heißt jō (帖):

Teil 1

1 Kiritsubo (桐壺, きりつぼ) Le Clos aux paulownias .
2 Hahakigi (帚木, ははきぎ) Der Ginsterbaum.
3 Utsusemi (空蝉, うつせみ) Die Mauser der Zikade.
4 Yuugao (夕顔, がお) Die Abendschönheit. Dieser Name bezieht sich auch auf die Kalebasse .
5 Waka Murasaki (若紫, わかむらさき) Junger Grémil .

6 Suetsumu hana (末摘花, すえつむはな) Die Blume, deren Spitze gepflückt wird. Dieser Name bezieht sich auch auf die Färberdistel der Färber .
7 Momiji no ga (紅葉賀, もみじのが) Das Herbstlaubfest.
8 Hana no en (花宴, はなのえん) Das Bankett unter den Blumen.
9 Aoi (葵, あおい) Les Mauves .
10 Sakaki (賢木, さかき) Der heilige Baum.
11 Hanachirusato (花散里, はなちるさと) Das Wohnzimmer, in dem Blumen im Wind zerstreut werden.
12 Suma (須磨, すま) Suma. Antike Stadt Suma .
13 Akashi (明石, かし) Akashi. Antike Stadt Akashi .
14 Miotsukushi (Mutsukushi) Kopfschuss .
15 Yomogiu (蓬生, よもぎう) Der undurchdringliche Beifuß .
16 Sekiya (関屋, せきや) Der Torwächterposten.
17 E-awase (絵合, えあわせ) Der Malwettbewerb.
18 Matsukaze (松風, まつかぜ) Der Wind in den Kiefern.
19 Usugumo (薄雲, すぐも) Diese dünne Wolke.
20 Asagao (朝 , さがお) Die Morgenschönheit. Dieser Name bezeichnet auch die Ipomeas .

21 Otome (少女, おとめ) La Jouvencelle.
22 Tamakazura (玉鬘, たまかずら) Der kostbare Schmuck.
23 Hatsune (初音, はつね) Erstklassiger Gesang.
24 Kochou (胡蝶, ょう) Schmetterlinge.
25 Hotaru (螢, ほたる) Die Glühwürmchen .
26 Tokonatsu (常夏, とこなつ) Die Nelke .
27 Kagaribi (篝火, かがりび) Loderndes Feuer.
28 Nowaki (野分, のわき) Der Sturm.
29 Miyuki (行幸, みゆき) Die kaiserliche Jagd.
30 Fujibakama (藤袴, ふじばかま) Die Astern .
31 Maki Bashira (真木柱,まきばしら) Die Cedar Säule .
32 Ume ga e (梅枝, うめがえ) Der Pflaumenzweig .
33 Fuji no uraba (藤裏葉, ふじのうらば) Wisteria- Laub .

Teil 2

34 Wakana (若菜, わかな) Junge Kräuter. Dieses Buch ist in zwei Teile unterteilt, Jō (上, じょう) und Ge (下, げ).
35 Kashiwagi (柏木, しわぎ) Die Eiche .
36 Yokobue (横笛, よこぶえ) Die Flöte.
37 Suzumushi (鈴虫, すずむし) Die Glockengrille.
38 Yūgiri (夕霧, ゆうぎり) Der Abendnebel .

39 Minori (御法, みのり) Das Gesetz des Buddha.
40 Maboroshi (幻, ぼろし) Illusion.
41 Kumo gakure (雲隠, くもがくれ) Bedeckung in den Wolken.

Teil 3, auch bekannt als der Uji- Teil

42 Niō no miya (匂宮, におうのみや) Der duftende Prinz.
43 Koubai (紅梅, うばい) Die rote Pflaume.
44 Takekawa (竹河, たけかわ) Der Bambusfluss.
45 Hashi hime (橋姫, はしひめ) Les Jouvencelles du pont.
46 Shii ga moto (椎本, しいがもと) Im Schatten der Eiche.
47 Agemaki (総角, あげまき) Die Schlingen der Schnur.
48 Sawarabi (早蕨, さわらび) Farn Shoots.
49 Yadorigi (宿木, やどりぎ) Zweige der Weinrebe .
50 Azumaya (東屋, あずまや) Der Pavillon.
51 Ukifune (浮舟, うきふね) Boot mit den Wellen.
52 Kagerou (蜻蛉, かげろう) Das Vergängliche .
53 Tenarai (手習, てならい) Schreibübung .
54 Yume no ukihashi (夢浮橋, ゆめのうきはし) Die schwebende Brücke der Träume.

französische Übersetzung

Die erste französische Übersetzung von Kikou Yamata, die 1928 unter dem Titel Le Roman de Genji veröffentlicht wurde , enthält nur die ersten neun Kapitel von Genji Monogatari . Es wurde aus der englischen Version von A. Waley, dem alten Originaltext und der modernen japanischen Übersetzung von Akiko Yosano erstellt .

Le Roman de Genji von Mourasaki Shikibou, übersetzt von Kikou Yamata, 1928, Plön; Neuauflage 1952 in der Slg. "Gekreuzte Feuer", 319 S.

Die einzige bisher verfügbare französische Übersetzung ist die von René Sieffert , in zwei Teilen, "Magnificence" und "Impermanence". Eine neue Übersetzung ist in Arbeit, wird aber aufgrund des Umfangs der zu erledigenden Arbeit voraussichtlich mehrere Jahre dauern.

Die Geschichte von Genji. Pracht ; Impermanence , Murasaki Shikibu, übersetzt von René Sieffert , sditions POF, coll. „Die Hauptwerke der japanischen Literatur“, 1311 S., 1999 ( ISBN 2-7169-0262-3 ) ; in einem Band neu erschienen bei Verdier , 1459 S., 2011 ( ISBN 978-2-86432-653-3 ) .

Eine illustrierte Ausgabe dieser Übersetzung verfügbar ist , von 500 Abbildungen der japanischen Malerei des begleitet XII th auf das XVII - ten Jahrhundert und eine ikonographischen Kommentar für jede Abbildung. Die Edition mit dem Titel Le Tale du Genji von Murasaki-shikibu illustriert von traditioneller japanischer Malerei besteht aus drei Bänden, sowie einem Booklet mit dem Titel Discovering the Tale of Genji , in illustrierter Box, 1.280 Seiten, Tragetasche, Éditions Diane de Selliers, 2008 ( ISBN 978-2-903656-37-9 ) ; und eine kleinere Version ( ISBN 978-2-903656-46-1 ) . Die Auswahl des Bildkorpus ( genji-e ) sowie alle Kommentare dieser Ausgabe stammen von Estelle Leggeri-Bauer, Dozentin am INALCO .

Gemeinschaftsarbeit von Forschern von CEJ (Inalco) und Greja (Paris 7), „ Murasaki Shikibu“, „ Le clos du Paulawnia (Übersetzung) “, National Institute of Oriental Languages and Civilizations ,1 st Mai 2012( online lesen ), Übersetzung des ersten Kapitels, basierend auf der Shinchō Nihon Kotei Shūsei Ausgabe .

Inspiration in der Kunst

In der Malerei

Die Geschichte von Genji war ein beliebtes Thema der japanischen Malerei, insbesondere in der Bewegung von Yamato-e in die Heian-Zeit , die Malerei auf Tafeln der Tosa-Schule oder Ukiyo-e- Drucke . Minamoto no Morotoki erwähnt bereits 1119 von Genji inspirierte Gemälde ; das älteste erhaltene Werk bleibt die Illustrated Scrolls of the Tale of Genji (ca. 1120-1140), ein für die Heian-Hofkunst typisches Emaki , das sich durch seine reichen Pigmente auf der gesamten Oberfläche des Papiers ( tsukuri-e ) und einen nostalgischen , intime Atmosphäre in der Zeit ausgesetzt. Mehrere andere Anpassung Rollen, Platten oder Bildschirm sind in der genannten Kamakura , aber das Thema ist wirklich klassisch in der Muromachi - Zeit ( XIV th - XV - ten Jahrhundert). So geben die einflussreichsten Figuren wie Oda Nobunaga Gemälde von Genji in Auftrag ; viele Kopien der Tosa- und Kanō- Schulen sind heute noch erhalten. Diese Gemälde werden im Allgemeinen mit dem Oberbegriff Genji-e (wörtlich "Genji-Malerei") bezeichnet.

Anlässlich der Ausgabe einer illustrierten Version der Tale of Genji reiste Diane de Selliers sieben Jahre lang um die Welt, um die in Privatsammlungen, Museen und Tempeln verbreiteten Werke zu finden. Seine Edition ermöglicht es dem Leser, sich diese Welt des japanischen Kaiserhofs visuell anzueignen und die Kommentare zu den präsentierten Werken sind eine wesentliche Hilfe zum Verständnis dieses Flusswerks.

Zeitgenössische Kultur

Die Geschichte von Genji bleibt ein beliebtes Thema in XX - ten Jahrhundert. Einige Mangas sind teilweise oder vollständig inspiriert, wie zum Beispiel Asaki Yume Mishi von Waki Yamato oder die gleichnamigen Werke von Miyako Maki , Hōsei Hasegawa oder Tatsuya Egawa .

Im Kino ist Le Roman de Genji (1951) ein Film von Kōzaburō Yoshimura, der eine Neuinterpretation des klassischen Themas ( Bunga-Eiga , von der Literatur inspiriertes Kinogenre) bietet und mittelalterliche und zeitgenössische Kulturen klar vermischt. Ebenfalls in der Welt des Animes ist Gisaburō Sugiis experimenteller Animationsfilm : Le Novel de Genji (1987); eine weitere Adaption aus dem Jahr 2009 vom Studio TMS Entertainment - Tezuka Productions heißt Genji monogatari Sennenki , elfteilige Serie.

Im Theater, einige der bekanntesten Kapitel, wie Yugao oder Suhetsumuhana ( „Der Safran Blume“) , wurden von zeitgenössischen Regisseuren, japanischen oder westlichen angepasst.

Die von Blizzard bearbeitete Overwatch-Videospielfigur Genji ist von dieser Geschichte inspiriert. Tatsächlich teilt die Videospielfigur nicht nur ihren Namen, sondern befindet sich auch in einem Kampf um die Nachfolge an der Spitze seines Clans zwischen ihm und seinem Bruder.

Die Rückseite der 2.000-Yen-Banknoten zeigt eine Szene aus der Geschichte von Genji und ein Porträt von Murasaki Shikibu .

The Tale of Genji steht auf Platz 1 der wichtigsten Romane in Der Weg der Essenz von Jacques Attali .

Hinweise und Referenzen

(Ja) " Genji Monogatari " , aus dem Gotoh Museum (Zugriff am 2. Januar 2017 ) .
2008 war das offizielle Datum für die Feier des Millenniums von Genji. 2008 sahen wir mehrere Bühnenadaptionen dieses literarischen Klassikers, darunter das berühmte Kapitel von „La Fleur de Saffron“ .
Murasaki et al. 2008 .
(in) Haruo Shirane , Envisioning the Tale of Genji: Media, Gender, and Cultural Production , Columbia University Press ,2008( ISBN 978-0-231-14237-3 , online lesen ) , p. 2-4.
(in) Penelope E. Mason und Donald Dinwiddie , Geschichte der japanischen Kunst , Pearson Prentice Hall,2005, 432 S. ( ISBN 978-0-13-117601-0 ) , p. 116-118.
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Anhänge

Literaturverzeichnis

Funktioniert

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Zum Thema passende Artikel

Externe Links

Präsentation der World Digital Library of源氏物語Genji monogatari , vol. 1: Kiritsubo . Kongressbibliothek . Erste gedruckte Ausgabe des ersten großen Romans der Welt.
Die Geschichte von Genji in der Encyclopædia Universalis
Keiji Shimauchi, "The Tale of Genji": ein tausend Jahre altes Epos , Nippon.com, the30. September 2019
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