Joseph Guthlin | ||
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Biografie | ||
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Geburt |
12. Juni 1850 Folgensbourg ( Frankreich ) |
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Priesterweihe | 29. März 1873 | |
Tod |
28. Dezember 1917 Rom |
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Andere Funktionen | ||
Religiöse Funktion | ||
Diözesanfunktionen in Straßburg
Politische und kirchliche Funktionen in Rom
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Ad summum bonum fidem per charitatem | ||
Joseph Guthlin oder Lector Lucius mit seinem Pseudonym wurde am 12. Juni 1850 in Colmar als Joseph Aloyse Philippe Michel Guthlin geboren und starb am 28. Dezember 1917 in Rom . Der Franzose und Elsässer stammt aus einer Familie aus Folgensbourg und ist ein katholischer Priester, der am 29. März 1873 zum Professor für Apologetik am Grand Séminaire de Strasbourg, dem Ehrenkanon des Straßburger Doms, geweiht wurde.
Ab 1878 wurde er in Rom kanonischer Arzt und Kanonist an der französischen Botschaft beim Heiligen Stuhl , nationaler Angestellter, Papstberater für Ostfragen, innerstaatlicher Prälat des Hauses Seiner Heiligkeit, Papst Leo XIII. , Referendumsprälat des Papstes Unterschrift, Rektor der Kirche Saint-Nicolas-des-Lorrains in Rom, Vorgesetzter der Kirche St. Louis-des-Français in Rom, Ritter der Ehrenlegion .
Er wurde am 12. Juni 1850 in Colmar im Haus der Familie in der Rue Rapp geboren. Er ist das erste von sechs Kindern von François-Joseph Guthlin (1822-1890), Zimmermann und langjähriges Mitglied des Generalrates des Haute-Elsass , und Marie-Anne Christ (1817-1890), die in derselben Stadt heiratete am 16. Oktober 1849. Nach der Geburt seiner Schwester Marie (1852) kehrte seine Familie in das Familiendorf Folgensbourg zurück , wo seine anderen Brüder und Schwestern Philippine (1854), Aloïs (1855) und Philippe (1858) lebten. und Mathilde (1860).
Seine beiden Onkel väterlicherseits sind ein Aloïse Guthlin (1828-1878), ein katholischer Priester, Theologe und Metaphysiker, Ehrenkanon und Generalvikar des Bischofs von Orleans Dupanloup , und der andere Philippe Guthlin (1831-1888), Schriftsteller, Dichter , Professor für Deutsch, Literatur und Poesie und Ehemann von Mathilde Delaporte .
Unter den Kindern und Enkeln seiner jüngeren Schwester Mathilde (1860-1934) sind im Haut-Rhin zwei katholische Priester im Amt, beide im Familiendorf Folgensbourg geboren , sein Neffe Canon Philippe Sauner (1890-1956) und sein Großneffe der Priester Philippe Sauner (1943-2020).
Er wurde Student am Freien College von Saint-André in Colmar, wo sein Onkel Priester Aloïse Guthlin unterrichtete, der dort Professor für Philosophie war.
Bis zu seiner Priesterweihe war er Seminarist am Großen Seminar von Straßburg .
Am 26. September 1871, vor seiner Priesterweihe, wurde er Professor für Theologie in Apologetik (1871-1878) und dogmatischer Stufe 1 (1873-1878) sowie Professor für Hebräisch Stufe 2 (1871-1880).
Nach der Abtretung der Elsass-Mosel , die mit der Unterzeichnung des Frankfurter Vertrags am 10. Mai 1871 dem Deutschen Reich beitrat, wurde sie deutsch .
Er wurde am 29. März 1873 zum Priester der Diözese Straßburg geweiht und lehrt weiterhin als Professor für Apologetik am Grand Séminaire de Strasbourg .
Dort blieb er Professor bis 1878, als er nach seinen Streitigkeiten mit den preußischen Behörden aus dem Land ausgewiesen wurde.
In den Archiven des Großen Seminars ist er dort von 1871 bis 1880 9 Jahre lang als Lehrer im Alter von 21 bis 30 Jahren verzeichnet, insbesondere für die hebräische Stufe 2, die er nach 1878 weiter unterrichtet hätte 1880, was angesichts seiner Vertreibung und seiner Abreise nach Rom im Jahr 1878 schwierig erscheint. Es ist jedoch möglich, dass er regelmäßig aus Rom zurückkehrte, um diese Kurse in Straßburg zu geben.
Im Oktober 1878 reiste er nach Rom, wo er kanonisches Recht studierte und Doktor des kanonischen Rechts wurde (einer Quelle zufolge war er bereits 1875 Doktor des kanonischen Rechts geworden).
Von 1878 bis 1904 26 Jahre lang war er canonist Konsultor der Französisch Botschaft beim Heiligen Stuhl (ersten Stellvertreter dann Titular), als ein Französisch offiziellen vom bestellten und bezahlten Französisch Außenministerium unter den III th Republik .
Er arbeitete dort unter den Pontifikaten von Leo XIII., Dann von Pius X. , mit mehreren Botschaftern Frankreichs beim Heiligen Stuhl über ihre jeweiligen Ernennungen: Joseph de Cadoine de Gabriac von 1878 bis 1880, Ferdinand Henry de Navenne von 1880 bis 1882, Édouard Lefebvre de Béhaine von 1882 bis 1896, Eugène Poubelle von 1896 bis 1898, Armand Nisard von 1898 bis 1904 und schließlich wahrscheinlich kurz Alphonse Chodron de Courcel von Mai bis Juli 1904.
In seinen Funktionen und Fähigkeiten befasste er sich insbesondere mit Fragen des kanonischen Rechts und der Konkordanz, die sich aus den Beziehungen der Regierung der Französischen Republik zum Papst ergeben. Insbesondere studierte er mehrere Fragen des Rechts, der Statistik und der kirchlichen Verwaltung, die sich auf die Ausübung des historischen Protektorats Frankreichs zu katholischen Missionen im Osten und die Beziehung beziehen, die sie dann zur Propaganda des Glaubens im Vatikan unterhalten .
Als Kanonist machte er eine bemerkenswerte Studie über das Konklave mit mehreren Veröffentlichungen von Nachschlagewerken zu diesem Thema.
Im Juli 1904 verließ er die französische Botschaft in der Nähe des Heiligen Stuhls mit dem plötzlichen Bruch der diplomatischen Beziehungen zwischen Frankreich und dem Heiligen Stuhl.
Nationalkleriker von Frankreich beim Heiligen StuhlEr wurde von 1886 zum Nationalen Gerichtsschreiber Frankreichs beim Heiligen Stuhl ernannt und trat die Nachfolge von Casimir Chevalier an, der von 1878 bis 1886 tätig war.
Die Funktion des Nationalen Klerikers erblickte mit der Gründung des Heiligen Kardinalskollegiums im Jahr 1150 das Licht der Welt und besteht darin, für jeden Staat nationale Kleriker mit den jeweiligen Botschaftern beim Heiligen Stuhl zu beauftragen. Als solches ist es seine Mission, Konsistorien zu besuchen (in denen Kardinäle geschaffen und Bischöfe empfohlen werden) und Postulator des Palliums neuer Erzbischöfe in seinem Land zu sein. Im damaligen Rahmen des Konkordats ist seine Mission daher sowohl religiös als auch politisch. Einerseits steht er in direktem Kontakt mit dem französischen Botschafter beim Heiligen Stuhl, daher im Vertrauen auf politische Projekte und bischöfliche Ernennungen. Andererseits steht er wiederholt in Kontakt mit dem Papst, dem Außenminister, den Kardinälen und dem päpstlichen Gericht. Es ist somit der Kanal für viele Informationen und Vertraulichkeiten. In seiner Mission schlägt er daher die zu treffenden Entscheidungen vor und beeinflusst sie, sei es auf Seiten des Staates oder der Kirche.
Im Januar 1893 bat er beispielsweise um das Pallium für die neuen Erzbischöfe von Bourges, Cambrai und Algier.
Dieser Auszug aus einem Brief vom 17. Dezember 1893, den er an Léon Lavedan schrieb , veranschaulicht gut seine Mission des Einflusses in Rom: "... vor zwei Jahren sagte M. Spuller (...), dass er würde nur Vorteile darin sehen, Kardinalkurie zu werden. Es war eine Idee, die ich vor einiger Zeit vorgeschlagen hatte, (...) sie hatte keinen absolut feuerfesten Grund gefunden. Könnten Sie nicht einen diskreten Weg sehen, um sie wieder in den gegenwärtigen Moment zurückzubringen? ""
Prälat des päpstlichen HofesAm 4. Juli 1881 wurde er zum Kameramann ernannt, dem Berater des Papstes für östliche Fragen.
Am 11. Juli 1898 wurde er zum häuslichen Prälaten des Hauses Seiner Heiligkeit Papst Leo XIII. Ernannt
Am 6. Juli 1899 wurde er zum Referendumsprälaten für die päpstliche Unterschrift ernannt.
Von Rom aus rief er französische Mitarbeiter an. Zum Beispiel rief er 1882 Eugène Boeglin , einen elsässischen und Sundgauvianischen Landsmann, an , der mit ihm zusammenarbeitete, Übersetzer für das Journal de Rome wurde , dann Chefredakteur des Moniteur de Rome und schließlich auch Prälat seiner Heiligkeit.
Er ist eifrig bei den Mahlzeiten von Diplomaten, einschließlich denen des Balestra-Palastes, wo er "als akkreditiertes Megaphon und französischer Herausgeber von Inspirationen gilt".des polnischen Kardinals Włodzimierz Czacki ( apostolischer Nuntius in Frankreich zwischen 1879 und 1882, von dem Le Figaro und das Journal de Bruxelles seine bevorzugten Einflussorgane waren und der einen echten politischen Einfluss ausübt, indem er Botschafter und Minister an seinem Tisch begrüßt).
Während des Konklaves von 1903 befürwortete er die Wahl eines Bischofs aus der römischen Kurie und nicht aus einer externen italienischen Diözese, um die allgemeinen Interessen der Universalkirche besser zu verteidigen als die nationalen Interessen Italiens.
Bis 1907 lebte er in Rom unter anderem in der Via del Burro 154, dann in der Via del Teatro Valle 20.
Zusammenbruch der diplomatischen Beziehungen zwischen Frankreich und dem Heiligen Stuhl Nationaler Angestellter, der "inoffizieller Botschafter" wurdeMit dem Zusammenbruch der diplomatischen Beziehungen zwischen Frankreich und dem Heiligen Stuhl im Juli 1904, gefolgt von der Abstimmung über das am 9. Dezember 1905 verabschiedete Gesetz zur Trennung von Kirche und Staat , ist die französische Botschaft beim Heiligen Stuhl nicht mehr aktiv. Die Mitarbeiter verlassen die Räumlichkeiten am1 st August 1904Die Archive der Botschaft werden ihm dann vorläufig anvertraut. Anschließend wurde er von seiner Regierung nach Frankreich zurückgerufen, eine Einladung, auf die er nicht antwortete. Entgegen allen Erwartungen bleibt er offiziell ein vom französischen Staat bezahlter Beamter, der weiterhin vom französischen Außenministerium bezahlt wird. Die Presse berichtet insbesondere darüber, dass seit dem Bruch von 1905 alle französischen Minister auf ihn als eine Art "inoffiziellen Botschafter" beim Heiligen Stuhl zurückgegriffen haben, der von seinem strategischen Platz in Rom und von seinen privilegierten Beziehungen profitiert .
Auf religiöser Ebene bleibt er sehr aktiv. In Bezug auf die Ernennung französischer Bischöfe im Februar 1905 zusammen mit Kardinal François-Désiré Mathieu wurde er als Verhandlungsführer für die katholische Kirche Frankreichs in Rom angesehen. 1910 erschien es als privilegierter Zugangskanal zum Papst für Franzosen, denen die diplomatische Unterstützung entzogen war, über Gaetano Bisleti , den Butler und Zeremonienmeister des Papstes.
Rektor in Saint-Nicolas-des-LorrainsEr blieb in Rom und wurde im Januar 1906 zum Rektor der Kirche Saint-Nicolas-des-Lorrains in Rom ernannt.
Vorgesetzter in Saint-Louis-des-FrançaisAm 5. Januar 1907, nach dem Tod von Albert d'Armailhacq (1831-1907) am 2. Januar 1907, als er noch im Amt war, wurde er als Nachfolger der Franzosen der Kirche Saint-Louis aus Rom berufen .
1907 zog er in das Procure de Saint-Sulpice neben der Kirche Saint-Louis-des-Français .
1907 wurde er von Papst Pius X. mit Canon Gaudeau empfangen.
Im Oktober 1908 startete er im Hinblick auf die Seligsprechung von Jeanne d' Arc ein Abonnement, um in der Kirche Saint-Louis-des-Français eine Statue mit dem Bildnis der Seligen zu errichten (Marmorstatue von 1,50 m Höhe der Bildhauer André Vermare aus Lyon). Während er auf seine Verwirklichung wartet, platziert er vorübergehend ein Gipsmodell (das bis zur Seligsprechung mit einem Schleier bedeckt ist) und verfügt über tragbare Altäre, mit denen am Tag der Seligsprechung 300 Messen auf fast 30 Altären gefeiert werden können. 18. April 1909, als Jeanne d' Arc gerade selig gesprochen wurde ( römischer Brief vom 11. April, dann offizielle Zeremonie in Saint-Pierre in Rom am18. April 1909) feiert er mit seinen Kaplänen die ersten Ehrungen des öffentlichen Gottesdienstes, indem er am selben Tag mittags das Antiphon und das Gebet des Seligen rezitiert und so ermöglicht, dass diese zuerst in einer französischen Kirche wiedergegeben werden. Jeanne d'Arc, Tochter des Volkes, wird dort in derselben Kapelle geehrt wie Jeanne d'Arc, Tochter der Könige (gegenüber dem Altar des Allerheiligsten Sakraments).
Im November 1909 war er Gastgeber der Pilgerfahrt der Assumptionist Fathers .
1913 wurde er von Papst Pius X. mit den Priestern Fontaine (Generaloberer der Lazaristen von Rom) und Copéré (Anwalt der Maristen und Missionar von Neuseeland) empfangen.
Ab 1914 war sein Kaplan Victor Martin , damals ein junger Priester , als Vorgesetzter der Kirche Saint-Louis-des-Français .
Ab 1915 litt er an einer schweren Krankheit und sein Gesundheitszustand verschlechterte sich.
Das 1 st Oktober 1916Er gab seine Position als Rektor der Kirche Saint-Louis-des-Français auf und wurde durch den Kanoniker Auguste Boudinhon (1858-1941), Professor am Katholischen Institut von Paris, ersetzt .
Es scheint, dass es ab Anfang 1876, also vor seiner Ernennung nach Rom, wo der Kanoniker Pelletier 1876 eine Broschüre gegen den liberalen Katholizismus und gegen Dupanloup mit dem Titel M gr Dupanloup-Episode in der Zeitgeschichte veröffentlichte , bereits Rom zu manövrieren ist, wo er das sucht Verurteilung der Broschüre vor dem römischen Tribunal des Index als guter Verbündeter von Dupanloup und seinem Onkel Canon Aloïse Guthlin, Generalvikar des letzteren. Aber schließlich wird Papst Pius IX. Selbst seine Vorbehalte gegen Dupanloup zum Ausdruck bringen.
Im Februar 1878, nach dem Tod von Pius IX. , Wurde er gebeten, den von seinem Onkel Aloïse Guthlin für Dupanloup verfassten Druck The Crisis of the Church zu verteilen , der anonym veröffentlicht (in Frankreich verfasst und in Belgien gedruckt) und dann an alle Kardinäle verteilt wurde während des Konklaves. Dieses Formular enthält das gesamte Programm des liberalen Katholizismus, wie es bereits dem Ersten Vatikanischen Konzil vorgelegt wurde . Am 31. Juli 1878 verurteilt und verbietet der Index die Krise der Kirche .
Nach der Veröffentlichung der Enzyklika Aeterni Patris durch Leo XIII. Zur "christlichen Philosophie" sprach er sich 1879 gegen den "italienischen" Rationalismus aus.
In Rom machte er sich neben Luigi Galimberti , insbesondere auch mit Boeglin (ab 1882), im Journal du Moniteur de Rome zur Stimme des liberalen Katholizismus, im Gegensatz zum Journal de Rome .
Er wird als "französischer Informant der liberalen Katholiken" bezeichnet, inmitten von Spannungen zwischen Liberalen und Unnachgiebigen . Zum Beispiel nach der Maynard-Affäre (1814-1893), dem Kanoniker von Poitiers, der eine Reihe virulenter Artikel gegen die Biographie von Dupanloup verfasste, die von François Lagrange, seinem ehemaligen Generalsekretär und Generalvikar, veröffentlicht wurde, und nach der Verkündung der Enzyklika Nobilissima Gallorum Gens Von Leo XIII. schrieb er am 8. Februar 1884 an Foulon am 20. Juni 1884: „Von allen Seiten kamen Protestbriefe im Vatikan an, und hier wurden beträchtliche Zahlen in Bewegung gesetzt, um den Heiligen Vater davon zu überzeugen, dass er Schutz gewährt bis zu den letzten Unterstützern des "liberalen Katholizismus" wird der Kirche von Frankreich der größte Schaden zugefügt. ""
Intellektuelle Werke und VeröffentlichungenEr schrieb verschiedene Publikationen unter dem Pseudonym Lector Lucius. Sein Hauptwerk ist seine Arbeit über die Geschichte, Gesetzgebung und Funktionsweise der Konklave, eine Summe von fast 800 Seiten, die 1894 veröffentlicht wurde. Er veröffentlicht mehrere Werke des kanonischen Rechts, die sich auf dasselbe Thema beziehen. Darüber hinaus werden Übersetzungen der Proklamationen von Papst Leo XIII . Veröffentlicht .
Er starb am 28. Dezember 1917 in Rom im Alter von 67 Jahren.
Er ist im Gewölbe der Gesellschaft der Priester von Saint-Sulpice begraben , das an die Kirche Saint-Louis-des-Français auf dem monumentalen Gemeinschaftsfriedhof von Campo Verano in Rom angeschlossen ist.
Auf dem Familiengrab auf dem Folgensburger Friedhof befindet sich eine Gedenktafel .
1889 finanzierte und spendete er ein Buntglasfenster für die Saint-Gall-Kirche in der Pfarrei Folgensbourg , dem Heimatdorf seiner Familie, sowie eine große Leinwand der Kreuzigung Christi im Jahr 1902. Das Buntglasfenster und das Die Leinwand enthält seine Arme, sein Motto und seine Initialen (JG) sowie das Datum der Spende.
Seine römischen Arme werden wie folgt beschrieben: "Links Gules mit einem blassen Pflugschar zwischen zwei Weizenähren im Laub ganz Argent, auf dem Land Vert genäht; rechts: Azurblau mit einer gewölbten Silberfaszie als Chef eines Kometen Gold (Erinnerung an den Armen von Leo XIII) in Punkt des Silver Book of Science , begleitet von einem goldenen Schlüssel unterstützt und von einem leuchtenden goldenen Kreuz "überwunden .
Sein gewähltes Motto als römischer Prälat lautet: Ad summum bonum fidem per charitatem (was übersetzt "zum größten Wohl, Glauben durch Nächstenliebe" bedeutet). Die Wahl des lateinischen Ausdrucks " Ad summum bonum " würde direkt mit dem Familiennamen Güthlin in Verbindung gebracht, der deutsche Familienname bedeutet "Petit-Bien".
1878 führte ein Streit mit den preußischen Behörden zu seiner Ausweisung durch das Deutsche Reich , als er Professor für Apologetik am Grand Séminaire in Straßburg war . Die Gründe für diese Ausweisung sind nicht offiziell bekannt. Durch den Einfluss von Dupanloup , dem Bischof seines Onkels Aloïse Guthlin , wurde er nach seiner Vertreibung nach Rom berufen.
Rolle zwischen Frankreich und dem Heiligen Stuhl nach dem Trennungsgesetz von 1905Ab Juli 1904, dem Datum des Zusammenbruchs der diplomatischen Beziehungen zwischen Frankreich und dem Heiligen Stuhl, stellten Journalisten die Tatsache in Frage, dass er weiterhin ein vom Staat bezahlter französischer Beamter war. Wegen der Aufrechterhaltung seiner Vergütung durch den Staat wird er verdächtigt, ein vom französischen Staat unterstützter "inoffizieller Botschafter" zu sein, der bestimmte Angelegenheiten verwaltet und trotz des offiziellen Bruchs für eine Zusammenarbeit arbeitet. Tatsächlich machten ihn seine vielen politischen und religiösen Verbindungen in Rom zu einem interessanten Vermittler, und viele Beamte wandten sich in Abwesenheit eines französischen Botschafters in Rom an ihn.
In einer Tribüne vom 11. August 1904 erkennt der damals gegen den Klerikalismus militante und für einen strengen Bruch zwischen Staat und Kulten günstige französische Senator Georges Clemenceau in Guthlin einen "inoffiziellen Botschafter" an und kritisiert seine Ernennung, die ein klerikaler Rückstand ist, weil noch von Dupanloup geerbt . Er prangert auch die "Shenanigans" an, die er mit Hilfe von Camille Barrère (damals französischer Botschafter in Rom, der gegen den Bruch zwischen Frankreich und dem Vatikan ist) betreibt . Clemenceau schreibt über ihn: „Pater Guthlin von M. Delcassé ist ein Schüler von Dupanloup (...). Guthlins Onkel (...) hatte Freundschaften mit M. Dupanloup. Durch den Schutz des Bischofs (...) machte er brillante Studien (...). 1878 brachte M. Dupanloup Pater Guthlin als stellvertretenden kanonistischen Berater in die französische Botschaft im Vatikan . Der Inhaber war sehr alt. Bis zu seinem Tod übte Pater Guthlin die Aufgaben aus. Er folgte ihm natürlich nach. Aus der Hand von Bischof Dupanloup empfängt die Republik daher den inoffiziellen Botschafter, der für die Nachfolge von M. de Courcel verantwortlich ist , wie M. de Courcel die Nachfolge von M. Nisard antrat. Die Pause durch Schritte! Ich hoffe, dass wir bald Neuigkeiten über die Pläne Ihrer Vize-Dupanloup erhalten, die dank der eifrigen Unterstützung von Herrn Barrère, dem großen Feind des Bruches mit dem Vatikan, Wunder wirken können. "
Am 10. März 1907 bestreitet er selbst in einer Pressemitteilung „absolut, dass er seit dem Tag, an dem das Konkordat gebrochen wurde, an Verhandlungen mit dem Vatikan beteiligt war. ""
Vergütung durch den französischen Staat nach dem Trennungsgesetz von 1905Nach dem Gesetz der Trennung von Kirche und Staat erhält er weiterhin 11.000 Franken vom Außenministerium und ist weiterhin Rektor von Saint-Nicolas-des-Lorrains und dann Vorgesetzter von Saint-Louis-des-Français .
Im Juli 1904 stellte er sich als Beamter des Außenministeriums beim Zusammenbruch der diplomatischen Beziehungen zwischen Frankreich und dem Heiligen Stuhl auf Verfügbarkeit, während er darauf wartete, 30 Dienstjahre zu erreichen und seine Rentenansprüche geltend machen zu können , wie Carlo Montagnini in seinen Notizen zu seinem Thema spezifiziert . Da er seit 1878 in der französischen Botschaft beim Heiligen Stuhl im Amt ist , erhielt er daher seine Vergütung bis 1908 und ab diesem Datum seine Altersrente für 30 Dienstjahre im Auftrag des französischen Staates.
Von Juli 1904 bis 1908 wurde er daher vom französischen Staat als Geistlicher und ohne Ausübung einer offiziellen staatlichen Funktion bezahlt. In Rom befanden sich insgesamt vier französische Geistliche in dieser beispiellosen Situation. Nach dem Trennungsgesetz vom 9. Dezember 1905 war er daher mehr als zwei Jahre lang ein französischer katholischer Priester, der vom französischen Staat außerhalb des Umschuldungsregimes bezahlt wurde .
Mehrere Zeitungen fordern aus prinzipiellen Gründen die Entlassung der vier französischen Geistlichen im Amtsblatt des Staates aus dem 1 st Januar 1906.
Rolle bei der französischen Botschaft in ItalienDas 1 st August 1906Er bestreitet jedes Gerücht, dass er für Funktionen bei der französischen Botschaft in der Nähe des Quirinal (französische Botschaft in Italien ) verantwortlich gewesen wäre, wo der französische Botschafter Camille Barrère dann im Amt ist.
Einige Biographen berichten, dass er seine Ernennung zum Bischof am Bischofssitz von Trier abgelehnt habe . Marschall Edwin von Manteuffel , der 1879 von Otto von Bismarck zum Oberhaupt Elsass-Lothringens ernannt wurde, hatte in der Tat hohes Ansehen und betrachtete ihn erstmals 1881 als neuen Bischof von Trier, doch letztendlich ist es Michael Felix Korum (de). (1840-1921), dann Pfarrer des Straßburger Doms , der ausgewählt wird. Zu dieser Zeit wurde er insbesondere über seine anderen Qualitäten hinaus wegen mangelnden Ehrgeizes und Intrigengeistes kritisiert.
Kompetenzen als Vorgesetzter der Kirche Saint-Louis-des-Français in RomLouis Duchesne , seit 1895 Direktor der Französischen Schule in Rom , kritisiert die Qualität des Klerus der Kirche Saint-Louis-des-Français scharf und schreibt 1915: „Unsere Nationalkirche leuchtet derzeit nicht sehr. Letzterer kritisiert indirekt, dass der Rektor nicht so kompetent sei wie sein Vorgänger Albert d'Armailhacq (1831-1907). Es sind aber auch viele äußere Elemente zu berücksichtigen. Unter ihnen ist das wichtigste beunruhigende Element die politisch-religiöse Spannung zwischen Frankreich und dem Vatikan, die 1905 zur Verabschiedung des Gesetzes zur Trennung von Kirche und Staat führte und einige französische Bischöfe sicherlich davon abhielt, ihre besten Elemente zu studieren Rom. Wir müssen auch den allgemeinen politischen Kontext Europas berücksichtigen, der zum Ersten Weltkrieg geführt hat . Duchesnes gescheiterter Versuch im Jahr 1916, Oratorianer zur Übernahme von Saint-Louis-des-Français zu entsenden , könnte als ein kluger Weg von seiner Seite interpretiert werden, seinen Vorgesetzten zu verdrängen, aber es gibt keine konkrete Rechtfertigung für diese Annahme. Die Anwesenheit von Victor Martin (Historiker des Gallikanismus und Gründer von Augustin Fliche von der Geschichte der Kirche ) als Kaplan zu dieser Zeit ermöglicht es auch, die Härte von Duchesnes Urteil zu relativieren.
Ein Fall am Ende der MissionGegen Ende seines Lebens verursachte ihm ein Skandal, den er nicht vorausgesehen hatte, in Bezug auf ein päpstliches Interview, in das er verwickelt war, ernsthafte Probleme.