Jean Christian Heiliger | |
Saint John und sein Adler, vom Dominiquin . | |
Apostel , Evangelist | |
---|---|
Geburt |
I st Jahrhundert Bethsaida |
Tod |
I st Jahrhundert Ephesus |
Verehrt von | die katholische Kirche , die orthodoxe Kirche |
Party |
27. Dezember (katholische Kirche) 26. September (Orthodoxe Kirche) |
Attribute | Buch ( Evangelium ), Adler , Kelch oder Kelch mit Schlange , Kessel mit kochendem Öl, Palm |
John ( griechisch : Ἰωάννης ; Aramäisch ܝܘܚܢܢ ܫܠܝܚܐ, Jochanan Shliha , Johannes der Apostel ; Hebräisch : יהוחנן, Yehohanan ) ist ein Jude I st Jahrhundert ein Schüler wurde Jesus .
In den synoptischen Evangelien ( Markusevangelium , Matthäusevangelium und Lukasevangelium ) und der Apostelgeschichte sowie in einem angehängten Schluss des Johannesevangeliums erscheint "Johannes Sohn des Zebedäus " im ersten der Liste der zwölf Apostel ( Mk 3, 16-19 , Mt 10, 2-5 und Lk 6, 13-16 ) mit seinem Bruder Jacques dit le Major .
Die christliche Überlieferung schreibt dem Apostel Johannes die Niederschrift des Johannesevangeliums zu (sie identifiziert den Apostel mit dem „ Jünger, den Jesus liebte “), sowie die der drei Briefe und der Apokalypse (in letzterem stellt sich der Autor als nachdem er auf der Insel Patmos eine Vision von Jesus Christus erhalten hatte ): es ist das johanneische Corpus . Diese Autorenschaft wird jedoch von vielen modernen Historikern bestritten. Einige ordnen den Verfasser des Evangeliums, der „nach Johannes“ sagte, einer in Ephesus gegründeten „ johanneischen Schule “ oder sogar einer Person mit dem Spitznamen Johannes der Presbyter zu , die sich vom Apostel Johannes unterscheidet.
Liste der Vorkommen von John:
In den drei synoptischen Evangelien erscheint Johannes, der Sohn des Zebedäus , im ersten der Liste der zwölf Apostel ( Mk 3,16-19 , Mt 10,2-5 und Lk 6,13-16 ), zusammen mit seinem Bruder Jakobus, bekannt als der Major .
Es sind Fischer vom See Tiberias (genannt „See Genezareth“ oder „See von Gennesareth“), die wie Simon Petrus und sein Bruder Andreas ihre Netze verlassen, um Jesus nachzufolgen ( Mk 1, 16-20 , Mt 4, 18 -22 und Lk 5. 1-11 ). Markus gibt an, dass Jesus sie die Boanerges nennt , das heißt „Donnersohn“ ( Mk 3,17 ).
Petrus, Jakobus und Johannes, Sohn des Zebedäus, begleiten Jesus auf dem Berg während der Verklärungsepisode ( Mk 9,2 , Mt 17,1 und Lk 9,28 ).
Johannes, Sohn des Zebedäus, gehört auch zu den Jüngern, die Jesus bei der Heilung der Mutter des Simon Petrus ( Mk 1,29 ) begleiten, der Tochter des Jairus, dem Kopf der Synagoge ( Mk 5,37 und Lk 8.51 ).
Johannes, Sohn des Zebedäus, interveniert für die Jünger, die jemanden daran hindern, im Namen Jesu Wunder zu wirken ( Mk 9,38 und Lk 9,49 ).
Jakobus und Johannes, die beiden Söhne des Zebedäus, bitten auf Betreiben ihrer Mutter darum, neben Jesus Platz zu nehmen, wenn er „in seiner Herrlichkeit“ ist; Jesus kündigt ihnen an, dass sie zuerst „seinen Kelch trinken“ müssen und dass „der Vater allein die Plätze im Himmel hat“. Sie erregen den Zorn der anderen Jünger; Jesus muss sie daran erinnern, dass „die Ersten die Letzten sein werden“ ( Mk 10,35-45 ).
Petrus, Jakobus, Johannes und Andreas befragen Jesus auf dem Ölberg ( Mk 13,3 ); Jesus teilt seine Angst mit Petrus, Jakobus und Johannes, die einschlafen Mk 14. 33 .
Im Johannesevangelium finden wir nicht die Hauptepisoden, mit denen Johannes, Sohn des Zebedäus, in den Synoptikern in Verbindung gebracht wurde, wie die Auferstehung der Tochter des Jairus oder die Verklärung . Diese Abwesenheiten haben neben anderen Elementen dazu geführt, die Identität des Evangelisten Johannes in Frage zu stellen.
Dem Apostel Johannes werden zahlreiche Wunder zugeschrieben. Nach Angaben der Goldenen Legende im komponiert XIII - ten Jahrhundert, zu Aristodemus und zu beweisen , Epheser die Überlegenheit des Christentums über die Anbetung von Götzen, John, bestellen eine Tasse Gift zu trinken, schluckt den Inhalt einer Zeile und tut , ist absolut nicht belästigt , während die beiden Verkoster, die ernannt werden, um dieses Gift zu testen, in wenigen Sekunden zusammenbrechen (sie werden vom Heiligen wiederbelebt).
Der Überlieferung nach ging Johannes nach Samaria, um mit Petrus zu predigen, wo er mit großem Eifer Kirchen in den Städten Palästinas organisierte. Dann hätte er auf der Flucht vor den Repressionen der Römer Palästina verlassen und nach Ephesus Zuflucht gesucht, wo er Wunder gewirkt und viele Menschen getauft hätte. Die Mutter Jesu hätte mit ihm in Ephesus gelebt .
Gegen 180 schrieb Irenäus von Lyon in Against the Heresies III, 1,1: „Dann veröffentlichte auch Johannes, der Jünger des Herrn, der auf seiner Brust ruhte, das Evangelium, als er in Ephesus in Asien lebte. » Clemens von Alexandria gibt an, dass Johannes dann 94 nach Verfolgungen gegen die Christen auf die Insel Patmos verbannt wurde, wo er die Apokalypse geschrieben hätte . Er hätte eine Vision von Christus der Apokalypse erhalten, majestätisch im Aussehen, in Weiß gekleidet, das Schwert des "Wortes" im Mund. Johannes kniet nieder und wird von der Erscheinung gesegnet, die ihm sagt: "Schreibe also auf, was du gesehen hast, die Gegenwart, und was später passieren muss".
Nach Domitians Tod 96 n. Chr. erlaubte Kaiser Nerva Johannes angeblich, nach Ephesus zurückzukehren. Von dort aus hätte er auf Einladung der christlichen Gemeinden vor Ort in die Region ausgestrahlt, „manchmal dort Bischöfe zu gründen, manchmal dort ganze Kirchen zu gründen, manchmal einen von denen, die vom Geist ernannt wurden, als Kleriker zu wählen“. Der Überlieferung nach sollte er in Selçuk bei Ephesus beigesetzt werden , wo sich heute eine Basilika des Heiligen Johannes in Trümmern befand. Als Schüler hätte er den heiligen Polykarp von Smyrna .
Nach dem Markusevangelium hätte Jesus Johannes und Jakobus, dem Sohn des Zebedäus, ihren Märtyrertod angekündigt. Wir finden sie auch im Matthäusevangelium. Der zeitliche Abstand zwischen der Ausarbeitung dieser Evangelien dieses Ereignisses zum Ende des I st Jahrhunderts ist wichtig. Es wurde argumentiert, dass der Tod von Jakobus zum Zeitpunkt der Abfassung des Schreibens die Evangelisten dazu veranlasst haben könnte, zu behaupten, dass er prophezeit wurde .
Einige Manuskripte, insbesondere eine Notiz, die Papias zugeschrieben wird, und spätere Texte tragen den Namen Johannes für das, was als das Martyrium des Jakobus von Zebedäus identifiziert wird . Viel spätere Texte, wie ein syrisches Martyrium über das Martyrium der beiden Brüder in Jerusalem, ein Buch der gallikanischen Liturgie, ein irisches Sakramentar und eine in Deutschland im Trierer Dom aufbewahrte Handschrift weisen darauf hin, dass Johannes, Sohn des Zebedäus, entweder im Jahr 43 oder kurz danach gestorben sein. Dies führte dazu, dass Marie-Émile Boismard (katholischer Priester) die Hypothese aufstellte , dass Jean um 45 zur gleichen Zeit wie sein Bruder Jacques gestorben sein könnte. Diese These ist stark umstritten .
Der heilige Johannes wird von der katholischen Kirche am 27. Dezember und der orthodoxen Kirche am 26. September ( Entschlafen ) und 8. Mai .
Sein Symbol als Evangelist in der Tetramorph- Tradition ist der Adler, daher der Spitzname „der Adler von Patmos“. Dieses Attribut bezieht sich auf die Vision von Hesekiel ( Hesekiel 1, 1-14) und auf das Wunder, nach dem der Greifvogel während seines Exils auf der Insel Patmos, in dem er die Apokalypse schrieb, als sein Schreibtisch gedient hätte.
Viele Darstellungen des Letzten Abendmahls zeigen ihn neben Jesus , aufmerksam den Worten des Herrn lauschend, seine Augen manchmal geschlossen, um besser zuzuhören (Das letzte Abendmahl gemalt von Dirk Bouts ). Tatsächlich berichtet er in dem Johannes zugeschriebenen Evangelium mit großer Genauigkeit von den Worten, die Jesus während des letzten Abendmahls gesprochen hat (Abhandlung vom letzten Abendmahl , Kapitel 14 bis 17), und insbesondere die Sendung des Heiligen Geistes oder Paraklet durch die Vater .
In vielen Darstellungen der Kreuzigung erscheint Johannes mit Maria am Fuße des Kreuzes.
Mehrere Darstellungen des Johannes zeigen , wie er in Anlehnung an das johanneische Thema der Schlange einen Kelch oder einen vergifteten Becher in der Hand hält, aus dem ein Schlangenkopf oder das Gift in Form eines kleinen Drachen entweicht. Es könnte sich aber auch um die Legende von Aristodemus' Giftbecher handeln.
Er wird manchmal mit einem Kessel mit kochendem Öl oder einer Palme aus dem Paradies (die ihm von der sterbenden Jungfrau geschenkt wurde) als Attribut dargestellt . Auf dem Titelbild seiner Apokalypse stellt Dürer die Folter des kochenden Öls dar.
Kreuzigung von Perugino .
Predella der Visitation von Maestro Segorbe ( XV - ten Jahrhundert)
Dommuseum Segorbe .
Johannes schläft auf dem Tisch des Letzten Abendmahls von Llorenç Saragossà ( Villahermosa ) ein.
Gemälde von Cristóbal Llorens
Museum der Schönen Künste in Valencia (1590).
Jean war Gegenstand mehrerer Arbeiten:
Die christliche Tradition betrachtet Johannes den Evangelisten und „den Jünger, den Jesus liebte“, als dieselbe Person. Um 180 schrieb Irenäus von Lyon , der Polykarp , Bischof von Smyrna, der Johannes für ihn gesehen hatte, häufig besucht hatte: „Nach den anderen Jüngern gab auch Johannes, der Jünger des Herrn, der auf seiner Brust ruhte, seine Version des Evangeliums als er sich in Ephesus aufhielt . "
Viele Gelehrte und Historiker haben bestritten, dass der Evangelist Johannes der Apostel, Sohn des Zebedäus, ist.
Laut Jean Colson wäre der Evangelist Johannes der Presbyter , zitiert von Papias , der in seiner Jugend ein reicher Patrizier in Jerusalem gewesen wäre . Diese Arbeit wurde von Oscar Cullmann , François Le Quéré, Joseph A. Grassi, James H. Charlesworth, Xavier Léon-Dufour aufgenommen . Johannes, Sohn des Zebedäus, wird nach dem Treffen in Jerusalem nicht mehr erwähnt .
Es gibt einen in der Nähe von Konsens zu bestätigen , dass das Evangelium nach Johannes , „ist nicht das Werk eines einzigen Autors, sondern eine Gemeinschaft“ , oft als „genannt joh Schule “. Laut Jean Zumstein , „Im letzteren eine ganze Reihe von Figuren haben sie gefolgt: den“ Lieblingsjünger“ , am Ursprung der Traditionen , die das Evangelium nähren; der Evangelist, der die Geschichte geprägt hat; ein Redaktionskreis, der das Werk noch einmal las, bevor es in Umlauf gebracht wurde und der vielleicht der Ursprung des ersten Johannesbriefes ist; der Presbyter schließlich, der den zweiten und dritten Johannesbrief verfasste.
Claude Tresmontant sieht im Johannesevangelium eine Sammlung von Notizen, die der Schüler während Lehren und Veranstaltungen gemacht hat, kaum bearbeitet und bearbeitet, wie Jacqueline Genot-Wismuth . Claude Tresmontant hält auch die Einzigartigkeit des Verfassers der Johannes und Markus zugeschriebenen Evangelien und der Apokalypse für wahrscheinlich, aber all diese Theorien wurden von Fachleuten lange Zeit abgelehnt.