Jean Cottereau | ||
![]() Vermutliches Porträt von Jean Chouan von L. de Labarre, basierend auf Zeugenaussagen, 1840. | ||
Spitzname |
Jean Chouan , The Mentoux Guy , Keine Gefahr No |
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Geburt |
30. Oktober 1757 Saint-Berthevin |
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Tod |
Juli 1794(bei 36) Olivet Death in Aktion |
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Ursprung | Französisch | |
Treue |
Bretonische Chouan- Vereinigung |
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Bewaffnet | Infanterie | |
Klasse | Kapitän, Abteilungsleiter | |
Dienstjahre | 1792 - 1794 | |
Gebot | Abteilung Saint-Ouen-des-Toits | |
Konflikte |
Chouannerie- Krieg der Vendée |
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Heldentaten der Waffen |
Schlacht von Bourgneuf-la-Forêt Fall Brossinière Virée de Galerne Schlacht von La Gravelle Schlacht von Croix-Bataille Schlacht von Entrammes Schlacht von Fougères Belagerung von Granville Belagerung von Angers Schlacht von Le Mans |
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Ehrungen | Museum der Chouannerie und der Revolution - Saint-Ouën-des-Toits | |
Familie | Familie Chouan , Brüder: François Cottereau , Pierre Cottereau , René Cottereau | |
Jean Chouan , dessen richtiger Name Jean Cottereau (30. Oktober 1757in Saint-Berthevin -Juli 1794à Olivet ), ist, mit seinen Brüdern Pierre , François und René Cottereau , einer der Führer der Konterrevolutionär und royalistischen Aufstand , die in den entwickelten Mayenne in 1792 und 1793 . Sein Spitzname "Jean Chouan" bezieht sich auf seine Rolle in der Chouannerie du Bas-Maine . Er wurde auch "der Mentoux-Typ" ( der lügende Typ im Mayenne-Dialekt ) genannt.
Jean Cottereau wurde in einem Holzfällerhaus im Wald von Concise in Mayenne geboren . Er wurde als Sohn von Pierre Cottereau dit Chouan und Jeanne Moyné , seiner Frau, geboren30. Oktober 1757, in der Gemeinde Saint-Berthevin , in der Nähe von Laval .
Es sind nicht nur Legenden, die Jean Cottereau günstig sind. Einer von ihnen, dessen Quelle wir nicht kennen, sagt, dass er vor 1780 in Olivet in der Nähe von Saint-Ouën-des-Toits, wo sich die Familie niederließ, in Begleitung anderer Jungen und sein Bruder René beim Trinken überrascht wurde betrügerischer Alkohol. Sie schlagen zwei Arbeiter sehr heftig auf die Helfer ein . Ein Chirurg erklärt, dass einer von ihnen dann nicht transportabel ist. Die Cottereau-Brüder und ihre Komplizen sind dazu verurteilt, die für die Verletzten notwendigen Medikamente und Lebensmittel zu bezahlen.
An der Seite von Jean Chouans Mutter (Jeanne Moyné) gibt es einen Pierre Anjuère, Priester von Saint-Pierre-la-Cour , sowie einen Nicolas Moyné, Priester von La Croixille , der viele Ländereien in seiner Pfarrei hatte und die von Bourgon , von denen einige an Julien Pinçon und Pierre Huet, berüchtigte Chouans, vermietet wurden .
Im Jahr 1780 , im Alter von 23 Jahren, wurde Jean Cottereau strafrechtlich verfolgt, weil er zuerst einen Mann namens Marchais zusammengeschlagen hatte, von dem er verdächtigte, ihn an die Gabelous verkauft zu haben , und dann, weil er mit seinem Freund Jean Croissant einen Agenten mit Eisen de la gabelle , Olivier ., getötet hatte Jagu, in einem Gasthaus in Saint-Germain-le-Fouilloux .
In Abwesenheit zum Tode verurteilt , findet seine Hinrichtung als Bildnis zur gleichen Zeit wie die von Jean Croissant le . statt26. Juli 1781. Er verschwand zu dieser Zeit, vielleicht wurde er unter falschem Namen in das in Lille stationierte Regiment Turenne eingezogen . Er war nicht im Land geblieben. Andere Quellen weisen darauf hin, dass seine Mutter den König um Verzeihung bat. Jedenfalls wurde das 1780 gegen ihn eingeleitete Verfahren 1785 wieder aufgenommen. Vergleicht man die Erinnerungen von René, dem einzigen überlebenden Bruder der Familie, mit dieser längeren Abwesenheit, die der Schmuggler in eine entfernte Garnison eingezogen hatte.
Jean Cottereau wurde festgenommen am 18. Mai 1785in Les Mesliers , in Bourgneuf-la-Forêt . Auf Nachfrage bestreitet er jede Beteiligung an der Ermordung des Gabelou . Er erscheint vor dem Strafrichter, verneint, wie Jean Croissant verneint, aber glücklicher als er, wird von den Zeugen nicht angeklagt, von denen einige tot, andere unentschlossen, andere entschuldigt sind . Staatsanwalt René Enjubault de la Roche kann daher die9. September 1785, dass eine umfassendere Information, die den Angeklagten ein Jahr im Gefängnis hält.
Veröffentlicht am 9. September 1786Es wird sofort an übertragen Betteln Depot von Rennes , durch Schreiben der Dichtung datiert2. August 1786, auf Anraten des Intendanten von Tours, und er blieb dort 3 Jahre. Als er ging, schloss er sich Marie Le Bourdais an, der Tochter eines Anwalts und Witwe von Alexis Ollivier, einem Cousin, der in Besnerie , Pfarrei Olivet , lebt . Sein Sohn, Pater Alexis Ollivier, Beschützer von Jean Chouan, war Besitzer mehrerer Kleinbauernhöfe in Olivet und Genest .
Die Französische Revolution bricht aus. Am 1. Dezember Jahren 1790 , es abgeschafft , die Salzsteuer , die mehr als 2.000 Familien ins Elend reduziert , die nur aus dem betrügerischen Handel mit Salz gelebt. Diese Schmuggler , zu denen die Familie von Jean Chouan gehört, zählten selbstverständlich zu den Feinden der Republik.
Auf der anderen Seite wurden die Priester, die Land besaßen, aus ihren Pfarreien gerissen und durch Priester ohne Eigentum ersetzt, die seit Anfang 1791 einen Eid auf die Zivilverfassung des Klerus abgelegt hatten . Vor allem aber werden die Besitztümer des Klerus, Waren ersten Ursprungs , zum Verkauf angeboten, um die Kassen der königlichen Schatzkammer vollständig zu füllen. Der König ist eingesperrt. Die Unzufriedenheit macht sich bemerkbar.
Jean Chouan, der mit seinen drei Brüdern für seinen Mut und seinen Hass gegen die Republikanische Partei bekannt war, wurde von der ersten im Wald von Pertre versammelten Gruppe zum Anführer gewählt und gab damit dem Krieg und den Soldaten seinen Namen.
Die Unruhen begannen lange vor der Auslosung im August 1792 . So griffen die Schwestern von Jean Chouan zusammen mit anderen Frauen den Priester Nicolas Pottier , vereidigter Priester von Saint-Ouën-des-Toits , an und erklärten sich daher als Eindringling . Sie drohten, ihn zu rösten oder im Teich zu ertränken. Eine der beiden Schwestern ist zusammen mit anderen einen Monat lang inhaftiert.
Im September Jahre 1791 , der Bürgermeister von Bourgon , Käufer von Nationalgütern sah, den Stapel von Bündeln gegen sein Haus in Brand gesteckt stützte sich von Fremden. Am Saint-Pierre-Tag 1792 griffen inmitten einer Gemeindeversammlung erneut getränkte Spirituosen den Bürgermeister von Bourgon an, dessen Haus sie durchwühlten. Jean Chouan und die Pinçon Brothers – alle bekannt als die Bird Band – zogen in François Fortins Kabarett ein und leiteten den Betrieb unter der Leitung von François Blanchet und Gilles Bertier. Nach den damaligen Zeugenaussagen zählte die Truppe von Jean Chouan an diesem Tag nur 15 Mann. Als er sich dem Prinzen von Talmont in Laval anschloss, gestand er ihm, dass seine Verstärkung nur 17 Mann umfasste, er und sein Bruder François eingeschlossen. Der Oberst Pontbriand erkannte ihn in seinen Memoiren von 20 bis 40 an.
Der Marquis de la Rouërie organisierte in der Bretagne die Verschwörung, aus der die bretonische Chouannerie hervorging , die so benannt wurde. Als der Marquis zu seinem Cousin de Farcy in Launay-Villiers kam , wo er drei Monate verbrachte (Mai, Juni und Juli 1792 ), fand er in den an die Bretagne angrenzenden Kantonen die einsatzbereiten Köpfe vor. Im April 1792 wäre Jean Chouan in Bourgon bei einer Demonstration für widerspenstige Priester zu sehen gewesen .
Kein Dokument berichtet, dass Jean Cottereau den Marquis, das Oberhaupt der bedeutenden Mitglieder der Bretonischen Vereinigung , noch den Prinzen von Talmont traf . Wenn wir uns jedoch einig sind, dass der Marquis de la Rouërie drei Monate in Launay-Villiers blieb, stellen wir uns vor, dass die kurze Entfernung zwischen diesem Schloss und Le Bourgneuf , vier Kilometer, jedes Interview hätte begünstigen können.
Ein sehr unabhängiger Charakter, der der alleinige Anführer der Mayenne-Chouannerie bleiben wird, er erhielt kein größeres Kommando, er, dieser Einzelgänger, Spezialist für Hinterhalte auf dem Land, weit entfernt von der militärischen Strategie der offenen Schlachten.
Die Chouannerie findet ihren Ursprung im Aufstand am Tag der Massenabgabe und der Verlosung der15. August 1792. Nichts war vorsätzlich oder gesponsert. Auf dem gesamten Gebiet der Mayenne, am Rande der Bretagne, war es ein Konzert von Volksprotesten, wie der von Cottereau ausgestoßene Wutschrei in der Kirche von Saint-Ou pushedn-des-Toits, wo er die Bauern bei einem Versuch aufweckte Freiwillige zu rekrutieren, drängt die Gendarmen und gründet eine Bande.
Der Abend von 26. September, Nationalgarden von Baconnière und Andouillé fallen in einen Hinterhalt von Jean Cottereau.
Seit dieser Episode sind die Aufständischen Chouans; ihre Kämpfe mit den Eskorten, mit den republikanischen Posten, mit der Nationalgarde von Andouillé, von Baconnière, mit den Schmieden von Port-Brillet werden von Zeit zu Zeit erneuert. In der Zwischenzeit tauchte Jean Cottereau in der Bretagne, in der Nähe von Saint-M'Hervé , unter, um eine Verbindung zu den Auswanderern herzustellen und mit den anderen anerkannten Führern zu sprechen.
Er spielt eine aktive Rolle in der Konterrevolution, fördert die Auswanderung. Da sein Kopf einen Preis hatte, versuchte er im März 1793 vergeblich , nach England zu gelangen . Es scheint, dass er nach Granville ging , um Frankreich zu verlassen. Aber es war eine strenge Überwachung eingerichtet worden, und er fand weder ein Boot noch einen Fischer. Ab April sind Jean Chouan und seine Gang das tägliche Anliegen des Vorstands. Die Nationalgarde von La Brûlatte ist zwei Tage lang auf der Suche nach dem Cottereau dit Chouan und arbeitet daran, die Menschenmassen zu vertreiben , die sich in Saint-Ouën gebildet haben.
Er wird von der Regierung mit seinem Bruder als Koalitionsführer anerkannt. Das13. Mai 1793, beschlagnahmen die Brüder Chouans etwa zwanzig Gewehre , die im Rathaus von Genest aufbewahrt werden .
„Versteckt in den Wäldern von Misedon , etwa dreißig km östlich von Vitré und 15 km westlich von Laval , steht [Jean Chouan] an der Spitze einer kleinen Gruppe von etwa dreißig Bauern, zu der nach März 1793 eine höhere Zahl hinzukommt von Rebellen , und es sind ungefähr 500 Männer, die sich während der Virée de Galerne im Oktober 1793 den Vendéens anschließen .
Vor den Versammlungen von Bourgneuf, La Gravelle , Saint-Ouën und insbesondere Bourgon gewarnt , verfügte das Direktorium sofort die Verhaftung von Cottereaux, bekannt als Chouans , ihrer Mutter, der Witwe Alexis Ollivier, ihrer Tante, des verdächtigten Salmon ihnen Zuflucht zu gewähren. Er verhaftete auch Leute aus dem Haus Fresnay , die im Verdacht standen, sie auch mit Dingen versorgt zu haben, die sie brauchten. Die Direktion des Departements ist der Ansicht, dass der Hauptleiter dieser Versammlungen Pontavice heißt und aus der Stadt Fougères stammt, und beschließt, den Bezirk Fougères zu warnen und den genannten Pontavice festnehmen oder überwachen zu lassen. . Das26. Mai 1793, eine Expedition gegen die Chouans verfehlt sie in der Nähe von La Gravelle . Jean Chouan und seine Gefährten suchen im Bois des Effretais Zuflucht .
Die Departementsverwaltung verhaftete in völliger Panik Mitglieder der Familie Cottereau und einige ihrer Freunde. René Cottereau wird zwar mit Jeanne Bridier, seiner Frau, festgenommen, aber freigelassen, weil er nur schuldig ist, ein Bruder der Cottereaus zu sein. Perrine, seine Schwester, Guy und Pierre Ollivier Gauffre sind im Gefängnis gehalten, 1 st Juni . Der von den Chouans reichlich geplünderte Lachs wird ebenfalls freigelassen und unter die Kontrolle von Guerchais gestellt, der die Nationalgarde von La Gravelle kommandiert.
Das 18. Juni 1793, nachdem sie die Patrioten von Bourgneuf entwaffnet hatten, eroberten Pinçon und Cottereau die Moore von Saudre und Brossinière (oder Brécinière) und fingen dort acht republikanische Soldaten ab, die aus Nantes auf Ernée zurückkehrten . Sie töteten einen, verwundeten einen anderen und machten zwei Gefangene.
Es wird vermutet, dass einer der Brüder François Cottereau durch einen Schuss verletzt wurde und im Dorf Saint-Roch in Changé versteckt ist ; dort suchen wir vergeblich, 10. Juli . Am selben Tag und mit demselben Erfolg wurden die Keller des Château de Saint-Ouën ausgegraben, wo sich die Waffen der Chouans befinden müssen. Beurin, Sergeant Major von 31 th Bataillon der Reserve im Presbyterium von stationiert Bourgon , hat für einige Tage mit seinen Männern in der Verfolgung der Band sagt Cottereau Chouan , 27. Juli . Guerchais, Kommandant der Nationalgarde von La Gravelle, gräbt das Moor von Olivet, den Wald von Misedon, den Wald von Pertre , Port-Brillet usw. aus, die Orte der Cottereaux-Liga waren.17. August 1793. Die Courbeveille Nationalgarde ist die Suche nach dem Cottereau dit Chouans , in Loiron , Montjean , usw., August, September. Es ist schwer zu glauben, dass die Chouans in einem so großen Gebiet operieren konnten, zumal sie auch in den Gemeinden zwischen Vitré und Fougères zu finden sind : Dies ist die Legende von Jacques Duchemin des Cepeaux.
Im Oktober 1793 schloss er sich der Armee der Vendéens in Laval an. Sein Eingreifen trug effektiv zum Sieg dieser Armee in der Schlacht von Entrammes bei .
Er nahm an der Galerne-Reise bis zur blutigen Niederlage von Le Mans teil , der13. Dezember 1793.
Dann zieht er sich in seinen Wald von Misedon zurück , wo er den Kampf auf einem für ihn günstigeren Boden als dem einer offenen Schlacht fortsetzt. Jean Chouan war besonders eifrig, die Priester zu retten, und er schützte die Flucht einer großen Zahl; er fuhr mehrere von ihnen nach Granville , um ihnen die Flucht zu erleichtern.
Er versucht, den Prinzen von Talmont auf dem Weg von Vitré nach Laval zu retten , eine helfende Hand, die scheitert. Aber die Versorgung ist in einem von republikanischen Truppen durchzogenen Land schwierig.
Der royalistische Aufstand in Bas Maine begann um den Monat Mai 1794, und bildeten sechs Divisionen, die die Namen ihrer Kapitäne annahmen; aber die Truppe behielt den generischen Namen von Chouans .
Die Umstände seines Todes wurden unterschiedlich diskutiert.
Alphonse de Beauchamp reproduzierte Renouards Geschichte und schmückte sie mit einigen neuen Umständen.
Über 30 Jahre nach den Ereignissen in seinen Briefen über die Entstehung der Chouannerie , Jacques Duchemin des Cepeaux gerafften Details von früheren Chouans und gab ein anderes Konto von Jean Chouan Tod.
Text von Jacques Duchemin des Cepeaux „Am Sonntag, 27. Juli (1794), kamen alle Einwohner von Misedon, sogar Renés Frau, aus dem Wald. Ihnen war gesagt worden, die Republikaner hätten ihre Quartiere für zwei Tage verlassen. Sie wollten diesen sicheren Moment nutzen, um Wäsche und Kleidung zu wechseln, mit jeweils einigen Effekten auf benachbarten Bauernhöfen. Die meisten waren noch da, als sie in der Nähe des Hofes La Babinière vorbeikamen. Der Pächter, der Jean Chouan von weitem erkannt hatte, eilte ihm entgegen und lud ihn ein, in sein Haus zu kommen, um sich etwas zu erfrischen. Dieser gab seinen wiederholten Bitten mit Mühe nach; Schließlich stimmte er zu, in einem Obstgarten in der Nähe des Bauernhauses Halt zu machen, und dort wurden Krüge mit Apfelwein gebracht, die für eine freundschaftliche Zusammenkunft von Bauern aus Le Mans unerlässlich waren. „Ein Mann der Bande war zur Beobachtung auf dem Weg zum Hof zurückgelassen worden; aber wie es fast immer geschah, blieb er nicht auf seinem Posten, und während die Chouans im Kreise den Krug von Hand zu Hand reichten und fröhlich mit ihrem Gastgeber über die Neuigkeiten des Landes plauderten, kam plötzlich die Frau de René , der etwas abseits stand, begann zu schreien: "Mercy, hier sind die Patauds!" wir sind verloren ! Es waren tatsächlich die Republikaner der Port-Brillet-Schmiede. Ihre Spione, die Jean Chouan aus dem Wald kommen sehen, waren gerannt, um sie zu warnen, und sie kamen ihm auf die Spur. „Die Frau hatte kaum ihren Schreckensschrei geäußert, als von allen Seiten Gewehrschüsse abgefeuert wurden und die Chouans, betäubt von diesem unvorhergesehenen Angriff, überstürzt flohen. Der Häuptling allein dachte daran, Widerstand zu leisten, sah sich jedoch verlassen und entfernte sich, nachdem er sein Gewehr auf einen Republikaner abgefeuert hatte, dessen Oberschenkel er gebrochen hatte. René war vor einiger Zeit abgereist, um eines seiner Kinder zu besuchen, das er einer Familie in der Nachbarschaft anvertraut hatte. Seine Frau wollte der Menge der Flüchtlinge folgen; sie kam mit ihnen bis zum Ende des Obstgartens; aber durch ihre fortgeschrittene Schwangerschaft gehindert, konnte sie eine dichte Hecke, die die anderen gerade überquert hatten, nicht überqueren. - "Zu mir, Jean", rief sie, "zu mir!" Ich bin verloren, wenn du nicht zu mir kommst! Jean Chouan war bereits in Deckung des feindlichen Feuers, aber er hörte den Ruf seiner Schwägerin; er kommt wieder an der Hecke weg das Gebüsch, schüttelt der armen Frau die Hand und schafft es, gesund zu werden und spart im Kugelhagel aus (Die erste Ausgabe lautete, dass " der Coeffe der unglücklichen Frau an den Dornen hängen geblieben war für einen Moment die Sicherung der beiden Flüchtigen, denn es wurde das Ziel, auf das die Kugeln des Feindes zuerst gerichtet wurden “). Als er sieht, dass sie noch nicht außer Gefahr ist, will er, während sie sich entfernt, die Verzweifeltesten aufhalten, die ihn verfolgen. Auf der Wiese, auf der er damals war, befand sich eine kleine Erhebung neben einem Brunnen. Er wird sich dort platzieren, indem er sein Gewehr nachlädt. Zweifellos stellte er sich in Beweis, um die Aufmerksamkeit des Feindes auf sich zu ziehen und seiner Schwester Zeit zur Flucht zu geben. Er ist mit seinem Projekt nur zu erfolgreich; alle Schläge sind auf ihn gerichtet; eine Kugel trifft ihn, zerbricht seine Schnupftabakdose im Gürtel, und die Splitter dringen in seinen Körper ein und zerreißen seine Eingeweide. Jean Chouan fühlt sich schwer verletzt; aber den Schmerz überwindend, sammelte er seine Kräfte, schaffte es, den Ort zu verlassen, und ein benachbarter Kastanienhain half ihm, den Anblick der Republikaner zu entkommen; jedoch erschöpfte diese Anstrengung alles, was von ihrer Kraft übrig blieb. Er stützt sich bereits mit großer Mühe auf sein Gewehr und versucht dennoch, seine Schritte in Richtung des Waldes von Misedon zu lenken, da er weiß, dass seine Familie dorthin zurückkehren muss, und da er seine Wunde für tödlich hält, möchte er mit ihnen sprechen Noch einmal. „Tatsächlich betraten die Chouans nicht lange die Wälder, die nicht weit von La Babinière entfernt sind, und René flüchtete, sobald er die Schüsse hörte, auch dort. Als sie alle versammelt waren, dass sie ihren Anführer nicht in ihrer Mitte sahen, den, der während der Gefahr sein Volk nie verließ, machten sie sich Sorgen und machten sich auf die Suche nach ihm. René, der nicht weniger bestrebt war, seiner Familie zu Hilfe zu eilen, als sich seinen Ausbrüchen hinzugeben, überholte bald die anderen. Er kam zu seinem Bruder in dem Moment, als dieser, bereits versagt, nicht einmal mehr die Kraft zum Sprechen hatte. René, der ihn unter den Armen stützte, versuchte, ihn noch ein paar Schritte zu machen; aber es war vergebens, seine Beine konnten ihn nicht mehr tragen. Als dann seine Kameraden gekommen waren, rannten sie los, um in der Nachbarschaft nach einem Pferd zu suchen; aber als der Verwundete darauf gelegt wurde, war es ihm unmöglich, in dieser Stellung zu bleiben. Doch die Nacht nahte, und wir wollten ihn so schnell wie möglich von diesem Ort zu nahe an den Ort bringen, an dem wir die Blues kennengelernt hatten. Sie dachten daran, sich ein Bettlaken zu besorgen, auf das es gelegt wurde, und vier Männer trugen es so in den Wald von Misedon, nicht ohne zu befürchten, dass es jeden Moment während der Reise verfallen würde. „Wir haben Jean Chouan mitten im Wald abgesetzt, am Place Royale; dort zog jeder seine Kleider aus, um ihm ein weicheres Bett auf der Erde zu machen; dann setzte sich sein Bruder hinter ihn, lehnte sich an einen Baum und stützte ihn mit seinen Beinen und Armen, so dass er halb angehoben blieb. Es war die einzige Position, in der er sich nicht zu ersticken fühlte. „Als er so platziert wurde, verspürte der Verwundete eine gewisse Erleichterung und fand den Gebrauch der Sprache wieder. Er bat sofort um Hilfe eines von ihm benannten Priesters unter Angabe des Ortes, von dem er hoffte, ihn zu finden, und auf seinen Wunsch machten sich die Männer eilig auf die Suche nach ihm. Doch diejenigen, die bei ihm blieben, wollten sich der Hoffnung hingeben, dass seine Wunde weniger schlimm sein würde, als zunächst angenommen, aber er desillusionierte sie. - "Ich bin totgeschlagen, ich kann es gut fühlen", sagte er zu ihnen, "und ich werde nicht mehr lange haben ...." "..... Alle können ihm nur mit Tränen antworten; er verstand diese Sprache und schien selbst bewegt zu sein, als er die Bedrängnis seiner Umgebung sah. „..... Die Nacht war dunkel und regnerisch geworden. In der Tiefe eines Waldes, im flackernden Licht eines Buschfeuers, lag auf dem Boden, ausgestreckt auf ungeordneten Kleidern, ein Sterbender, dessen Kopf ein Mann zu halten versuchte; Um ihn herum lauschte ein Trupp Bauern, halb entkleidet, aber noch immer die Waffen behaltend, mit schmerzlicher Betrachtung den letzten Worten des Sterbenden ..... "Cottereau behielt die ganze Nacht über genügend Kraft kümmere dich darum, was die Chouans von Misedon in der heutigen Zeit zu tun hatten. Er wies sie auf Délière hin, der bereits das Volk von Bourgneuf befehligte, als derjenige, der sie am besten führen konnte, und sprach daher noch lange mit seinen Waffenbrüdern. Im Gegenzug ermahnte er sie zur Resignation, gab ihnen nützliche Ratschläge oder empfahl sich ihren Gebeten; und in diesem höchsten Augenblick beseelte eine neue Beredsamkeit seine Reden. Mehrmals drückte er sein Bedauern darüber aus, dass der von ihm erbetene Priester nicht gekommen war. Sie zögerten, ihm zu sagen, dass sie ihn nicht in seiner gewöhnlichen Anstalt gefunden hatten; aber als er es erfuhr, blieb er ruhig und resigniert: - "Gott wird meine Absicht berücksichtigen", sagte er, "er kennt meinen guten Willen." Als der Tag näher rückte, wurde er sichtlich schwächer, und bald fiel ihm das Sprechen schwer. Dann machte er ein Zeichen, dass er sich ausruhen sollte. Er faltete die Hände vor der Brust und begann leise zu beten. So verharrte er mehr als zwei Stunden, betete immer noch weiter, während alle Gehilfen neben ihm knieten; endlich schien er zu schlafen; er atmete seinen letzten Atemzug. „Er starb am 28. Juli. Am selben Tag wurde Robespierre auf das Schafott gezerrt ...... "Sobald die Chouans erkannten, dass ihr Anführer abgelaufen war, kamen sie auf die Idee, dass sie, wenn sein Tod den Patrioten bekannt werden sollte, gerne um jeden Preis seinen Körper zu beschlagnahmen, um seine Überreste zu beleidigen und daraus unwürdige Trophäen zu machen. Die Besorgnis über diese Empörung ließ die Menschen sich beeilen, die traurigen Pflichten zu erfüllen, die noch zu erfüllen waren. Man suchte sich einen Platz im dichtesten Wald, und bevor die Erde umgegraben wurde, wurde die Grasnarbe, sorgfältig entfernt, beiseite gelegt. Das Grab wurde sehr tief gemacht, dann wurde der Leichnam dort hingelegt und ein Rosenkranz darüber gelegt, um das Grab zu weihen, das ein Priester nicht segnen konnte und das kein Kreuz schützen sollte. Also warfen wir die Erde nach und nach zurück und traten im Laufe der Zeit darauf, aus Angst, dass der Boden später, indem er sich selbst senkte, den Patrioten Hinweise geben würde. Dann wurden die Rasenflächen sorgfältig erneuert und bewässert, sodass von der Bestattung keine Spur mehr zurückblieb. Die unglücklichen Chouans verstecken ihre ganze Besorgnis, um das Begräbnis desjenigen zu verbergen, der ihnen so lieb war, mit dem gleichen Gefühl religiöser Ehrerbietung, das uns gewöhnlich dazu bringt, durch ein Denkmal den Ort anzuzeigen, an dem unsere Freunde unsere Ruhe verloren haben. "Im Juli 1794 wurde er in einem kleinen Landgut namens la Babinière anerkannt , das der Familie Ollivier gehörte und wo sein Bruder René lebte, der 1792 heiratete; verfolgt, schöpft er Feuer aus den Republikanern der Port-Brillet- Schmiede , um seiner schwangeren Schwägerin die Flucht zu ermöglichen. Jean Cottereau bleibt hinten und bekommt eine Kugel in den Unterleib. Es gelingt ihm, sich zu verstecken und wird ins Dickicht transportiert, wo er stirbt28. Juli 1794. Sein Grab wurde nicht gefunden. Wir finden jedoch keine Spur des Kindes, dessen Schwägerin schwanger war. Die Geschichte von Jacques Duchemin des Cepeaux leidet von Anfang an an einem Mangel an kritischem Gespür und Analyse: René Cottereau war seit zwei Jahren mit Jeanne Bridier verheiratet und sie lebten in der Kleinfarm Petite Babinière, die nicht lokalisiert ist am Rande des Waldes von Misedon. Die Verfolgungsjagd wäre also ziemlich lang gewesen und dieser Fehler gibt der Geschichte eine ziemlich surreale Wendung.
Seine beiden Schwestern Perrine und Renée Cottereau wurden verhaftet, nach Laval gebracht, wo sie von der Revolutionären Militärkommission des Departements Mayenne vor Gericht gestellt und auf der Guillotine hingerichtet wurden20. April 1794. Pierre wird verhaftet, von derselben Kommission vor Gericht gestellt und wenige Tage später guillotiniert.
Das 5. April 1794, François Cottereau erobert das Dorf La Baconnière , entwaffnet die Nationalgarde, betritt die Kirche und läutet den Angelus: er stirbt, nachdem er mit seinem Gewehr verletzt wurde, es sei denn, er wurde von den Schmieden von Port-Brillet getötet. Nur René Cottereau überlebte , der 1846 starb .
Ein großer Teil der Biografien von Jean Chouan basiert auf dem Werk von Jacques Duchemin des Cepeaux , einem Werk, das 1825 im Auftrag von Charles X geschrieben wurde und von vielen Historikern aufgegriffen wurde, die die Version von Duchemin des Cepeaux akzeptieren, ohne immer die Quelle zu nennen die sie sich ausleihen: Jacques Crétineau-Joly , Théodore Muret , Doktor Lepelletier de la Sarthe , Albert Lemarchand , Eugène Veuillot , Abbé Paulouin , das Supplement de la Biographie Michaud .
Der Ruhm, mit dem die Figur von Jean Chouan umgeben ist, verdankt viel der royalistischen Geschichtsschreibung, und seine Bekanntheit ist letztendlich eher posthum als unmittelbar. Das Werk von Duchemin des Cepeaux wird oft als parteiisches Werk angesehen: Pater Paulouin, der kurz nach ihm veröffentlichte, kritisierte seinen Vorgänger, nicht alle überlebenden Chouans interviewt zu haben, mit dem Ziel, die Chouannerie von Bas-Maine in die den Vordergrund auf Kosten der anderen Provinzen (Paulouin war in diesem Punkt jedoch nicht unparteiischer). Eine Kritik an den Zeilen, die Victor Hugo ihm in der Legende der Jahrhunderte widmet, ist für Léon de La Sicotière auch Anlass , die Duchemin vorgeworfenen Übertreibungen erneut zu konkretisieren, aber auch die Genauigkeit der gesammelten Elemente trotz der Mängel anzuerkennen in ihrer Präsentation. Auch Germain Lefèvre-Pontalis glaubt in seiner Besprechung von Victor Duchemins Werk zu diesem Thema im Jahr 1889, dass das, was wir damals über Cottereau wissen, eher eine Fabel oder Legende ist. In der heutigen Zeit stellt Jean-Marc Ovasse von ITEM in seiner Rezension von Dreiundneunzig von Hugo fest, dass die bereits ausgeschmückte Vision von Duchemin des Cepeaux von der Hagiographie des Dichters in der Legende der Jahrhunderte übertroffen wird .
Ein Gemälde von Raoul Salaün, das die letzte Schlacht darstellt, befindet sich in den Sammlungen des Parthenay- Museums .
Jean Chouan hat selbst in den Tagen seiner größten Autorität nie eine sehr kleine Zahl von hingebungsvollen Männern hinter sich gehabt.
„[...] Es gab zwei Vendées , die Große, die den Waldkrieg führte, die Kleine, die den Buschkrieg führte; Dies ist die Nuance, die Charette von Jean Chouan unterscheidet. Die Petite Vendée war naiv, die Grande war korrupt; der Kleine war besser. Charette wurde Marquis, Generalleutnant der Armeen des Königs und des Großkreuzes von Saint-Louis ; Jean Chouan blieb Jean Chouan. Charette grenzt an den Banditen, Jean Chouan an den Paladin ........ La Rochejaquelein ist nur Achilles , Jean Chouan ist Protée ... [...] »
Victor Hugo , Dreiundneunzig„ Das Verbot der Fürsten, die zerstörte Religion waren für die Chouans nur Vorwände der Plünderung, und die Ereignisse dieses inneren Kampfes bekamen etwas von der wilden Härte, die die Sitten in diesen Ländern haben. Als echte Verteidiger der Monarchie kamen, um aus dieser unwissenden und kriegerischen Bevölkerung Soldaten zu rekrutieren, versuchten sie vergeblich, den Unternehmungen, die die Chouannerie verhasst gemacht hatten, unter der weißen Flagge eine gewisse Größe zu verleihen, und die Chouans blieben als denkwürdiges Beispiel für die Gefahr, die unzivilisierten Massen eines Landes zu stören (...) Die Religion bzw. der Fetischismus dieser unwissenden Kreaturen entwaffnete den Mord an ihrer Reue. "
Honoré de Balzac , Les Chouans (1829)"Als Schwestern der Cottereau zum Tode verurteilt", sagt Chouans, die Häuptlinge der Räuber, überzeugt, ihnen als Spione gedient zu haben, sie gefüttert und versorgt zu haben, schließlich den Brustpanzer angelegt und an ihren Massakern teilgenommen zu haben. "