Jean Chouan

Jean Cottereau
Jean Chouan
Vermutliches Porträt von Jean Chouan
von L. de Labarre,
basierend auf Zeugenaussagen, 1840.
Spitzname Jean Chouan ,
The Mentoux Guy ,
Keine Gefahr No
Geburt 30. Oktober 1757
Saint-Berthevin
Tod Juli 1794(bei 36)
Olivet
Death in Aktion
Ursprung Französisch
Treue Bretonische Chouan- Vereinigung
Bewaffnet Infanterie
Klasse Kapitän, Abteilungsleiter
Dienstjahre 1792 - 1794
Gebot Abteilung Saint-Ouen-des-Toits
Konflikte Chouannerie-
Krieg der Vendée
Heldentaten der Waffen Schlacht von Bourgneuf-la-Forêt
Fall Brossinière
Virée de Galerne
Schlacht von La Gravelle
Schlacht von Croix-Bataille
Schlacht von Entrammes
Schlacht von Fougères
Belagerung von Granville
Belagerung von Angers
Schlacht von Le Mans
Ehrungen Museum der Chouannerie und der Revolution - Saint-Ouën-des-Toits
Familie Familie Chouan , Brüder: François Cottereau , Pierre Cottereau , René Cottereau

Jean Chouan , dessen richtiger Name Jean Cottereau (30. Oktober 1757in Saint-Berthevin -Juli 1794à Olivet ), ist, mit seinen Brüdern Pierre , François und René Cottereau , einer der Führer der Konterrevolutionär und royalistischen Aufstand , die in den entwickelten Mayenne in 1792 und 1793 . Sein Spitzname "Jean Chouan" bezieht sich auf seine Rolle in der Chouannerie du Bas-Maine . Er wurde auch "der Mentoux-Typ" ( der lügende Typ im Mayenne-Dialekt ) genannt.

Ursprung

Jean Cottereau wurde in einem Holzfällerhaus im Wald von Concise in Mayenne geboren . Er wurde als Sohn von Pierre Cottereau dit Chouan und Jeanne Moyné , seiner Frau, geboren30. Oktober 1757, in der Gemeinde Saint-Berthevin , in der Nähe von Laval .

Vor der Französischen Revolution

Es sind nicht nur Legenden, die Jean Cottereau günstig sind. Einer von ihnen, dessen Quelle wir nicht kennen, sagt, dass er vor 1780 in Olivet in der Nähe von Saint-Ouën-des-Toits, wo sich die Familie niederließ, in Begleitung anderer Jungen und sein Bruder René beim Trinken überrascht wurde betrügerischer Alkohol. Sie schlagen zwei Arbeiter sehr heftig auf die Helfer ein . Ein Chirurg erklärt, dass einer von ihnen dann nicht transportabel ist. Die Cottereau-Brüder und ihre Komplizen sind dazu verurteilt, die für die Verletzten notwendigen Medikamente und Lebensmittel zu bezahlen.

An der Seite von Jean Chouans Mutter (Jeanne Moyné) gibt es einen Pierre Anjuère, Priester von Saint-Pierre-la-Cour , sowie einen Nicolas Moyné, Priester von La Croixille , der viele Ländereien in seiner Pfarrei hatte und die von Bourgon , von denen einige an Julien Pinçon und Pierre Huet, berüchtigte Chouans, vermietet wurden .

Das Todesurteil

Im Jahr 1780 , im Alter von 23 Jahren, wurde Jean Cottereau strafrechtlich verfolgt, weil er zuerst einen Mann namens Marchais zusammengeschlagen hatte, von dem er verdächtigte, ihn an die Gabelous verkauft zu haben , und dann, weil er mit seinem Freund Jean Croissant einen Agenten mit Eisen de la gabelle , Olivier ., getötet hatte Jagu, in einem Gasthaus in Saint-Germain-le-Fouilloux .

In Abwesenheit zum Tode verurteilt , findet seine Hinrichtung als Bildnis zur gleichen Zeit wie die von Jean Croissant le . statt26. Juli 1781. Er verschwand zu dieser Zeit, vielleicht wurde er unter falschem Namen in das in Lille stationierte Regiment Turenne eingezogen . Er war nicht im Land geblieben. Andere Quellen weisen darauf hin, dass seine Mutter den König um Verzeihung bat. Jedenfalls wurde das 1780 gegen ihn eingeleitete Verfahren 1785 wieder aufgenommen. Vergleicht man die Erinnerungen von René, dem einzigen überlebenden Bruder der Familie, mit dieser längeren Abwesenheit, die der Schmuggler in eine entfernte Garnison eingezogen hatte.

Das Gefängnis

Jean Cottereau wurde festgenommen am 18. Mai 1785in Les Mesliers , in Bourgneuf-la-Forêt . Auf Nachfrage bestreitet er jede Beteiligung an der Ermordung des Gabelou . Er erscheint vor dem Strafrichter, verneint, wie Jean Croissant verneint, aber glücklicher als er, wird von den Zeugen nicht angeklagt, von denen einige tot, andere unentschlossen, andere entschuldigt sind . Staatsanwalt René Enjubault de la Roche kann daher die9. September 1785, dass eine umfassendere Information, die den Angeklagten ein Jahr im Gefängnis hält.

Veröffentlicht am 9. September 1786Es wird sofort an übertragen Betteln Depot von Rennes , durch Schreiben der Dichtung datiert2. August 1786, auf Anraten des Intendanten von Tours, und er blieb dort 3 Jahre. Als er ging, schloss er sich Marie Le Bourdais an, der Tochter eines Anwalts und Witwe von Alexis Ollivier, einem Cousin, der in Besnerie , Pfarrei Olivet , lebt . Sein Sohn, Pater Alexis Ollivier, Beschützer von Jean Chouan, war Besitzer mehrerer Kleinbauernhöfe in Olivet und Genest .

Die Französische Revolution

Unzufriedenheit

Die Französische Revolution bricht aus. Am 1. Dezember Jahren 1790 , es abgeschafft , die Salzsteuer , die mehr als 2.000 Familien ins Elend reduziert , die nur aus dem betrügerischen Handel mit Salz gelebt. Diese Schmuggler , zu denen die Familie von Jean Chouan gehört, zählten selbstverständlich zu den Feinden der Republik.

Auf der anderen Seite wurden die Priester, die Land besaßen, aus ihren Pfarreien gerissen und durch Priester ohne Eigentum ersetzt, die seit Anfang 1791 einen Eid auf die Zivilverfassung des Klerus abgelegt hatten . Vor allem aber werden die Besitztümer des Klerus, Waren ersten Ursprungs , zum Verkauf angeboten, um die Kassen der königlichen Schatzkammer vollständig zu füllen. Der König ist eingesperrt. Die Unzufriedenheit macht sich bemerkbar.

Jean Chouan, der mit seinen drei Brüdern für seinen Mut und seinen Hass gegen die Republikanische Partei bekannt war, wurde von der ersten im Wald von Pertre versammelten Gruppe zum Anführer gewählt und gab damit dem Krieg und den Soldaten seinen Namen.

Anfang der Probleme

Die Unruhen begannen lange vor der Auslosung im August 1792 . So griffen die Schwestern von Jean Chouan zusammen mit anderen Frauen den Priester Nicolas Pottier , vereidigter Priester von Saint-Ouën-des-Toits , an und erklärten sich daher als Eindringling . Sie drohten, ihn zu rösten oder im Teich zu ertränken. Eine der beiden Schwestern ist zusammen mit anderen einen Monat lang inhaftiert.

Im September Jahre 1791 , der Bürgermeister von Bourgon , Käufer von Nationalgütern sah, den Stapel von Bündeln gegen sein Haus in Brand gesteckt stützte sich von Fremden. Am Saint-Pierre-Tag 1792 griffen inmitten einer Gemeindeversammlung erneut getränkte Spirituosen den Bürgermeister von Bourgon an, dessen Haus sie durchwühlten. Jean Chouan und die Pinçon Brothers – alle bekannt als die Bird Band – zogen in François Fortins Kabarett ein und leiteten den Betrieb unter der Leitung von François Blanchet und Gilles Bertier. Nach den damaligen Zeugenaussagen zählte die Truppe von Jean Chouan an diesem Tag nur 15 Mann. Als er sich dem Prinzen von Talmont in Laval anschloss, gestand er ihm, dass seine Verstärkung nur 17 Mann umfasste, er und sein Bruder François eingeschlossen. Der Oberst Pontbriand erkannte ihn in seinen Memoiren von 20 bis 40 an.

Der Marquis de la Rouërie

Der Marquis de la Rouërie organisierte in der Bretagne die Verschwörung, aus der die bretonische Chouannerie hervorging , die so benannt wurde. Als der Marquis zu seinem Cousin de Farcy in Launay-Villiers kam , wo er drei Monate verbrachte (Mai, Juni und Juli 1792 ), fand er in den an die Bretagne angrenzenden Kantonen die einsatzbereiten Köpfe vor. Im April 1792 wäre Jean Chouan in Bourgon bei einer Demonstration für widerspenstige Priester zu sehen gewesen .

Kein Dokument berichtet, dass Jean Cottereau den Marquis, das Oberhaupt der bedeutenden Mitglieder der Bretonischen Vereinigung , noch den Prinzen von Talmont traf . Wenn wir uns jedoch einig sind, dass der Marquis de la Rouërie drei Monate in Launay-Villiers blieb, stellen wir uns vor, dass die kurze Entfernung zwischen diesem Schloss und Le Bourgneuf , vier Kilometer, jedes Interview hätte begünstigen können.

Ein sehr unabhängiger Charakter, der der alleinige Anführer der Mayenne-Chouannerie bleiben wird, er erhielt kein größeres Kommando, er, dieser Einzelgänger, Spezialist für Hinterhalte auf dem Land, weit entfernt von der militärischen Strategie der offenen Schlachten.

Chouannerie

Beginn des Konflikts

Die Chouannerie findet ihren Ursprung im Aufstand am Tag der Massenabgabe und der Verlosung der15. August 1792. Nichts war vorsätzlich oder gesponsert. Auf dem gesamten Gebiet der Mayenne, am Rande der Bretagne, war es ein Konzert von Volksprotesten, wie der von Cottereau ausgestoßene Wutschrei in der Kirche von Saint-Ou pushedn-des-Toits, wo er die Bauern bei einem Versuch aufweckte Freiwillige zu rekrutieren, drängt die Gendarmen und gründet eine Bande.

Der Abend von 26. September, Nationalgarden von Baconnière und Andouillé fallen in einen Hinterhalt von Jean Cottereau.

Seit dieser Episode sind die Aufständischen Chouans; ihre Kämpfe mit den Eskorten, mit den republikanischen Posten, mit der Nationalgarde von Andouillé, von Baconnière, mit den Schmieden von Port-Brillet werden von Zeit zu Zeit erneuert. In der Zwischenzeit tauchte Jean Cottereau in der Bretagne, in der Nähe von Saint-M'Hervé , unter, um eine Verbindung zu den Auswanderern herzustellen und mit den anderen anerkannten Führern zu sprechen.

Militärische Rolle

Er spielt eine aktive Rolle in der Konterrevolution, fördert die Auswanderung. Da sein Kopf einen Preis hatte, versuchte er im März 1793 vergeblich , nach England zu gelangen . Es scheint, dass er nach Granville ging , um Frankreich zu verlassen. Aber es war eine strenge Überwachung eingerichtet worden, und er fand weder ein Boot noch einen Fischer. Ab April sind Jean Chouan und seine Gang das tägliche Anliegen des Vorstands. Die Nationalgarde von La Brûlatte ist zwei Tage lang auf der Suche nach dem Cottereau dit Chouan und arbeitet daran, die Menschenmassen zu vertreiben , die sich in Saint-Ouën gebildet haben.

Er wird von der Regierung mit seinem Bruder als Koalitionsführer anerkannt. Das13. Mai 1793, beschlagnahmen die Brüder Chouans etwa zwanzig Gewehre , die im Rathaus von Genest aufbewahrt werden .

„Versteckt in den Wäldern von Misedon , etwa dreißig km östlich von Vitré und 15 km westlich von Laval , steht [Jean Chouan] an der Spitze einer kleinen Gruppe von etwa dreißig Bauern, zu der nach März 1793 eine höhere Zahl hinzukommt von Rebellen , und es sind ungefähr 500 Männer, die sich während der Virée de Galerne im Oktober 1793 den Vendéens anschließen .

Vor den Versammlungen von Bourgneuf, La Gravelle , Saint-Ouën und insbesondere Bourgon gewarnt , verfügte das Direktorium sofort die Verhaftung von Cottereaux, bekannt als Chouans , ihrer Mutter, der Witwe Alexis Ollivier, ihrer Tante, des verdächtigten Salmon ihnen Zuflucht zu gewähren. Er verhaftete auch Leute aus dem Haus Fresnay , die im Verdacht standen, sie auch mit Dingen versorgt zu haben, die sie brauchten. Die Direktion des Departements ist der Ansicht, dass der Hauptleiter dieser Versammlungen Pontavice heißt und aus der Stadt Fougères stammt, und beschließt, den Bezirk Fougères zu warnen und den genannten Pontavice festnehmen oder überwachen zu lassen. . Das26. Mai 1793, eine Expedition gegen die Chouans verfehlt sie in der Nähe von La Gravelle . Jean Chouan und seine Gefährten suchen im Bois des Effretais Zuflucht .

Die Departementsverwaltung verhaftete in völliger Panik Mitglieder der Familie Cottereau und einige ihrer Freunde. René Cottereau wird zwar mit Jeanne Bridier, seiner Frau, festgenommen, aber freigelassen, weil er nur schuldig ist, ein Bruder der Cottereaus zu sein. Perrine, seine Schwester, Guy und Pierre Ollivier Gauffre sind im Gefängnis gehalten, 1 st  Juni . Der von den Chouans reichlich geplünderte Lachs wird ebenfalls freigelassen und unter die Kontrolle von Guerchais gestellt, der die Nationalgarde von La Gravelle kommandiert.

Das 18. Juni 1793, nachdem sie die Patrioten von Bourgneuf entwaffnet hatten, eroberten Pinçon und Cottereau die Moore von Saudre und Brossinière (oder Brécinière) und fingen dort acht republikanische Soldaten ab, die aus Nantes auf Ernée zurückkehrten . Sie töteten einen, verwundeten einen anderen und machten zwei Gefangene.

Es wird vermutet, dass einer der Brüder François Cottereau durch einen Schuss verletzt wurde und im Dorf Saint-Roch in Changé versteckt ist  ; dort suchen wir vergeblich, 10. Juli . Am selben Tag und mit demselben Erfolg wurden die Keller des Château de Saint-Ouën ausgegraben, wo sich die Waffen der Chouans befinden müssen. Beurin, Sergeant Major von 31 th Bataillon der Reserve im Presbyterium von stationiert Bourgon , hat für einige Tage mit seinen Männern in der Verfolgung der Band sagt Cottereau Chouan , 27. Juli . Guerchais, Kommandant der Nationalgarde von La Gravelle, gräbt das Moor von Olivet, den Wald von Misedon, den Wald von Pertre , Port-Brillet usw. aus, die Orte der Cottereaux-Liga waren.17. August 1793. Die Courbeveille Nationalgarde ist die Suche nach dem Cottereau dit Chouans , in Loiron , Montjean , usw., August, September. Es ist schwer zu glauben, dass die Chouans in einem so großen Gebiet operieren konnten, zumal sie auch in den Gemeinden zwischen Vitré und Fougères zu finden sind  : Dies ist die Legende von Jacques Duchemin des Cepeaux.

Die Galerne-Reise

Im Oktober 1793 schloss er sich der Armee der Vendéens in Laval an. Sein Eingreifen trug effektiv zum Sieg dieser Armee in der Schlacht von Entrammes bei .

Er nahm an der Galerne-Reise bis zur blutigen Niederlage von Le Mans teil , der13. Dezember 1793.

Der Rückzug nach Misedon

Dann zieht er sich in seinen Wald von Misedon zurück , wo er den Kampf auf einem für ihn günstigeren Boden als dem einer offenen Schlacht fortsetzt. Jean Chouan war besonders eifrig, die Priester zu retten, und er schützte die Flucht einer großen Zahl; er fuhr mehrere von ihnen nach Granville , um ihnen die Flucht zu erleichtern.

Er versucht, den Prinzen von Talmont auf dem Weg von Vitré nach Laval zu retten , eine helfende Hand, die scheitert. Aber die Versorgung ist in einem von republikanischen Truppen durchzogenen Land schwierig.

Royalistischer Aufstand

Der royalistische Aufstand in Bas Maine begann um den Monat Mai 1794, und bildeten sechs Divisionen, die die Namen ihrer Kapitäne annahmen; aber die Truppe behielt den generischen Namen von Chouans .

Tod

Die Umstände seines Todes wurden unterschiedlich diskutiert.

Alphonse de Beauchamp reproduzierte Renouards Geschichte und schmückte sie mit einigen neuen Umständen.

Über 30 Jahre nach den Ereignissen in seinen Briefen über die Entstehung der Chouannerie , Jacques Duchemin des Cepeaux gerafften Details von früheren Chouans und gab ein anderes Konto von Jean Chouan Tod.

Text von Jacques Duchemin des Cepeaux „Am Sonntag, 27. Juli (1794), kamen alle Einwohner von Misedon, sogar Renés Frau, aus dem Wald. Ihnen war gesagt worden, die Republikaner hätten ihre Quartiere für zwei Tage verlassen. Sie wollten diesen sicheren Moment nutzen, um Wäsche und Kleidung zu wechseln, mit jeweils einigen Effekten auf benachbarten Bauernhöfen. Die meisten waren noch da, als sie in der Nähe des Hofes La Babinière vorbeikamen. Der Pächter, der Jean Chouan von weitem erkannt hatte, eilte ihm entgegen und lud ihn ein, in sein Haus zu kommen, um sich etwas zu erfrischen. Dieser gab seinen wiederholten Bitten mit Mühe nach; Schließlich stimmte er zu, in einem Obstgarten in der Nähe des Bauernhauses Halt zu machen, und dort wurden Krüge mit Apfelwein gebracht, die für eine freundschaftliche Zusammenkunft von Bauern aus Le Mans unerlässlich waren. „Ein Mann der Bande war zur Beobachtung auf dem Weg zum Hof ​​zurückgelassen worden; aber wie es fast immer geschah, blieb er nicht auf seinem Posten, und während die Chouans im Kreise den Krug von Hand zu Hand reichten und fröhlich mit ihrem Gastgeber über die Neuigkeiten des Landes plauderten, kam plötzlich die Frau de René , der etwas abseits stand, begann zu schreien: "Mercy, hier sind die Patauds!" wir sind verloren ! Es waren tatsächlich die Republikaner der Port-Brillet-Schmiede. Ihre Spione, die Jean Chouan aus dem Wald kommen sehen, waren gerannt, um sie zu warnen, und sie kamen ihm auf die Spur. „Die Frau hatte kaum ihren Schreckensschrei geäußert, als von allen Seiten Gewehrschüsse abgefeuert wurden und die Chouans, betäubt von diesem unvorhergesehenen Angriff, überstürzt flohen. Der Häuptling allein dachte daran, Widerstand zu leisten, sah sich jedoch verlassen und entfernte sich, nachdem er sein Gewehr auf einen Republikaner abgefeuert hatte, dessen Oberschenkel er gebrochen hatte. René war vor einiger Zeit abgereist, um eines seiner Kinder zu besuchen, das er einer Familie in der Nachbarschaft anvertraut hatte. Seine Frau wollte der Menge der Flüchtlinge folgen; sie kam mit ihnen bis zum Ende des Obstgartens; aber durch ihre fortgeschrittene Schwangerschaft gehindert, konnte sie eine dichte Hecke, die die anderen gerade überquert hatten, nicht überqueren. - "Zu mir, Jean", rief sie, "zu mir!" Ich bin verloren, wenn du nicht zu mir kommst! Jean Chouan war bereits in Deckung des feindlichen Feuers, aber er hörte den Ruf seiner Schwägerin; er kommt wieder an der Hecke weg das Gebüsch, schüttelt der armen Frau die Hand und schafft es, gesund zu werden und spart im Kugelhagel aus (Die erste Ausgabe lautete, dass "  der Coeffe der unglücklichen Frau an den Dornen hängen geblieben war für einen Moment die Sicherung der beiden Flüchtigen, denn es wurde das Ziel, auf das die Kugeln des Feindes zuerst gerichtet wurden  “). Als er sieht, dass sie noch nicht außer Gefahr ist, will er, während sie sich entfernt, die Verzweifeltesten aufhalten, die ihn verfolgen. Auf der Wiese, auf der er damals war, befand sich eine kleine Erhebung neben einem Brunnen. Er wird sich dort platzieren, indem er sein Gewehr nachlädt. Zweifellos stellte er sich in Beweis, um die Aufmerksamkeit des Feindes auf sich zu ziehen und seiner Schwester Zeit zur Flucht zu geben. Er ist mit seinem Projekt nur zu erfolgreich; alle Schläge sind auf ihn gerichtet; eine Kugel trifft ihn, zerbricht seine Schnupftabakdose im Gürtel, und die Splitter dringen in seinen Körper ein und zerreißen seine Eingeweide. Jean Chouan fühlt sich schwer verletzt; aber den Schmerz überwindend, sammelte er seine Kräfte, schaffte es, den Ort zu verlassen, und ein benachbarter Kastanienhain half ihm, den Anblick der Republikaner zu entkommen; jedoch erschöpfte diese Anstrengung alles, was von ihrer Kraft übrig blieb. Er stützt sich bereits mit großer Mühe auf sein Gewehr und versucht dennoch, seine Schritte in Richtung des Waldes von Misedon zu lenken, da er weiß, dass seine Familie dorthin zurückkehren muss, und da er seine Wunde für tödlich hält, möchte er mit ihnen sprechen Noch einmal. „Tatsächlich betraten die Chouans nicht lange die Wälder, die nicht weit von La Babinière entfernt sind, und René flüchtete, sobald er die Schüsse hörte, auch dort. Als sie alle versammelt waren, dass sie ihren Anführer nicht in ihrer Mitte sahen, den, der während der Gefahr sein Volk nie verließ, machten sie sich Sorgen und machten sich auf die Suche nach ihm. René, der nicht weniger bestrebt war, seiner Familie zu Hilfe zu eilen, als sich seinen Ausbrüchen hinzugeben, überholte bald die anderen. Er kam zu seinem Bruder in dem Moment, als dieser, bereits versagt, nicht einmal mehr die Kraft zum Sprechen hatte. René, der ihn unter den Armen stützte, versuchte, ihn noch ein paar Schritte zu machen; aber es war vergebens, seine Beine konnten ihn nicht mehr tragen. Als dann seine Kameraden gekommen waren, rannten sie los, um in der Nachbarschaft nach einem Pferd zu suchen; aber als der Verwundete darauf gelegt wurde, war es ihm unmöglich, in dieser Stellung zu bleiben. Doch die Nacht nahte, und wir wollten ihn so schnell wie möglich von diesem Ort zu nahe an den Ort bringen, an dem wir die Blues kennengelernt hatten. Sie dachten daran, sich ein Bettlaken zu besorgen, auf das es gelegt wurde, und vier Männer trugen es so in den Wald von Misedon, nicht ohne zu befürchten, dass es jeden Moment während der Reise verfallen würde. „Wir haben Jean Chouan mitten im Wald abgesetzt, am Place Royale; dort zog jeder seine Kleider aus, um ihm ein weicheres Bett auf der Erde zu machen; dann setzte sich sein Bruder hinter ihn, lehnte sich an einen Baum und stützte ihn mit seinen Beinen und Armen, so dass er halb angehoben blieb. Es war die einzige Position, in der er sich nicht zu ersticken fühlte. „Als er so platziert wurde, verspürte der Verwundete eine gewisse Erleichterung und fand den Gebrauch der Sprache wieder. Er bat sofort um Hilfe eines von ihm benannten Priesters unter Angabe des Ortes, von dem er hoffte, ihn zu finden, und auf seinen Wunsch machten sich die Männer eilig auf die Suche nach ihm. Doch diejenigen, die bei ihm blieben, wollten sich der Hoffnung hingeben, dass seine Wunde weniger schlimm sein würde, als zunächst angenommen, aber er desillusionierte sie. - "Ich bin totgeschlagen, ich kann es gut fühlen", sagte er zu ihnen, "und ich werde nicht mehr lange haben ...." "..... Alle können ihm nur mit Tränen antworten; er verstand diese Sprache und schien selbst bewegt zu sein, als er die Bedrängnis seiner Umgebung sah. „..... Die Nacht war dunkel und regnerisch geworden. In der Tiefe eines Waldes, im flackernden Licht eines Buschfeuers, lag auf dem Boden, ausgestreckt auf ungeordneten Kleidern, ein Sterbender, dessen Kopf ein Mann zu halten versuchte; Um ihn herum lauschte ein Trupp Bauern, halb entkleidet, aber noch immer die Waffen behaltend, mit schmerzlicher Betrachtung den letzten Worten des Sterbenden ..... "Cottereau behielt die ganze Nacht über genügend Kraft kümmere dich darum, was die Chouans von Misedon in der heutigen Zeit zu tun hatten. Er wies sie auf Délière hin, der bereits das Volk von Bourgneuf befehligte, als derjenige, der sie am besten führen konnte, und sprach daher noch lange mit seinen Waffenbrüdern. Im Gegenzug ermahnte er sie zur Resignation, gab ihnen nützliche Ratschläge oder empfahl sich ihren Gebeten; und in diesem höchsten Augenblick beseelte eine neue Beredsamkeit seine Reden. Mehrmals drückte er sein Bedauern darüber aus, dass der von ihm erbetene Priester nicht gekommen war. Sie zögerten, ihm zu sagen, dass sie ihn nicht in seiner gewöhnlichen Anstalt gefunden hatten; aber als er es erfuhr, blieb er ruhig und resigniert: - "Gott wird meine Absicht berücksichtigen", sagte er, "er kennt meinen guten Willen." Als der Tag näher rückte, wurde er sichtlich schwächer, und bald fiel ihm das Sprechen schwer. Dann machte er ein Zeichen, dass er sich ausruhen sollte. Er faltete die Hände vor der Brust und begann leise zu beten. So verharrte er mehr als zwei Stunden, betete immer noch weiter, während alle Gehilfen neben ihm knieten; endlich schien er zu schlafen; er atmete seinen letzten Atemzug. „Er starb am 28. Juli. Am selben Tag wurde Robespierre auf das Schafott gezerrt ...... "Sobald die Chouans erkannten, dass ihr Anführer abgelaufen war, kamen sie auf die Idee, dass sie, wenn sein Tod den Patrioten bekannt werden sollte, gerne um jeden Preis seinen Körper zu beschlagnahmen, um seine Überreste zu beleidigen und daraus unwürdige Trophäen zu machen. Die Besorgnis über diese Empörung ließ die Menschen sich beeilen, die traurigen Pflichten zu erfüllen, die noch zu erfüllen waren. Man suchte sich einen Platz im dichtesten Wald, und bevor die Erde umgegraben wurde, wurde die Grasnarbe, sorgfältig entfernt, beiseite gelegt. Das Grab wurde sehr tief gemacht, dann wurde der Leichnam dort hingelegt und ein Rosenkranz darüber gelegt, um das Grab zu weihen, das ein Priester nicht segnen konnte und das kein Kreuz schützen sollte. Also warfen wir die Erde nach und nach zurück und traten im Laufe der Zeit darauf, aus Angst, dass der Boden später, indem er sich selbst senkte, den Patrioten Hinweise geben würde. Dann wurden die Rasenflächen sorgfältig erneuert und bewässert, sodass von der Bestattung keine Spur mehr zurückblieb. Die unglücklichen Chouans verstecken ihre ganze Besorgnis, um das Begräbnis desjenigen zu verbergen, der ihnen so lieb war, mit dem gleichen Gefühl religiöser Ehrerbietung, das uns gewöhnlich dazu bringt, durch ein Denkmal den Ort anzuzeigen, an dem unsere Freunde unsere Ruhe verloren haben. "  

Im Juli 1794 wurde er in einem kleinen Landgut namens la Babinière anerkannt , das der Familie Ollivier gehörte und wo sein Bruder René lebte, der 1792 heiratete; verfolgt, schöpft er Feuer aus den Republikanern der Port-Brillet- Schmiede , um seiner schwangeren Schwägerin die Flucht zu ermöglichen. Jean Cottereau bleibt hinten und bekommt eine Kugel in den Unterleib. Es gelingt ihm, sich zu verstecken und wird ins Dickicht transportiert, wo er stirbt28. Juli 1794. Sein Grab wurde nicht gefunden. Wir finden jedoch keine Spur des Kindes, dessen Schwägerin schwanger war. Die Geschichte von Jacques Duchemin des Cepeaux leidet von Anfang an an einem Mangel an kritischem Gespür und Analyse: René Cottereau war seit zwei Jahren mit Jeanne Bridier verheiratet und sie lebten in der Kleinfarm Petite Babinière, die nicht lokalisiert ist am Rande des Waldes von Misedon. Die Verfolgungsjagd wäre also ziemlich lang gewesen und dieser Fehler gibt der Geschichte eine ziemlich surreale Wendung.

Folgen für die Familie

Seine beiden Schwestern Perrine und Renée Cottereau wurden verhaftet, nach Laval gebracht, wo sie von der Revolutionären Militärkommission des Departements Mayenne vor Gericht gestellt und auf der Guillotine hingerichtet wurden20. April 1794. Pierre wird verhaftet, von derselben Kommission vor Gericht gestellt und wenige Tage später guillotiniert.

Das 5. April 1794, François Cottereau erobert das Dorf La Baconnière , entwaffnet die Nationalgarde, betritt die Kirche und läutet den Angelus: er stirbt, nachdem er mit seinem Gewehr verletzt wurde, es sei denn, er wurde von den Schmieden von Port-Brillet getötet. Nur René Cottereau überlebte , der 1846 starb .

Geschichtsschreibung

Ein großer Teil der Biografien von Jean Chouan basiert auf dem Werk von Jacques Duchemin des Cepeaux , einem Werk, das 1825 im Auftrag von Charles X geschrieben wurde und von vielen Historikern aufgegriffen wurde, die die Version von Duchemin des Cepeaux akzeptieren, ohne immer die Quelle zu nennen die sie sich ausleihen: Jacques Crétineau-Joly , Théodore Muret , Doktor Lepelletier de la Sarthe , Albert Lemarchand , Eugène Veuillot , Abbé Paulouin , das Supplement de la Biographie Michaud .

Der Ruhm, mit dem die Figur von Jean Chouan umgeben ist, verdankt viel der royalistischen Geschichtsschreibung, und seine Bekanntheit ist letztendlich eher posthum als unmittelbar. Das Werk von Duchemin des Cepeaux wird oft als parteiisches Werk angesehen: Pater Paulouin, der kurz nach ihm veröffentlichte, kritisierte seinen Vorgänger, nicht alle überlebenden Chouans interviewt zu haben, mit dem Ziel, die Chouannerie von Bas-Maine in die den Vordergrund auf Kosten der anderen Provinzen (Paulouin war in diesem Punkt jedoch nicht unparteiischer). Eine Kritik an den Zeilen, die Victor Hugo ihm in der Legende der Jahrhunderte widmet, ist für Léon de La Sicotière auch Anlass , die Duchemin vorgeworfenen Übertreibungen erneut zu konkretisieren, aber auch die Genauigkeit der gesammelten Elemente trotz der Mängel anzuerkennen in ihrer Präsentation. Auch Germain Lefèvre-Pontalis glaubt in seiner Besprechung von Victor Duchemins Werk zu diesem Thema im Jahr 1889, dass das, was wir damals über Cottereau wissen, eher eine Fabel oder Legende ist. In der heutigen Zeit stellt Jean-Marc Ovasse von ITEM in seiner Rezension von Dreiundneunzig von Hugo fest, dass die bereits ausgeschmückte Vision von Duchemin des Cepeaux von der Hagiographie des Dichters in der Legende der Jahrhunderte übertroffen wird .

Ein Gemälde von Raoul Salaün, das die letzte Schlacht darstellt, befindet sich in den Sammlungen des Parthenay- Museums .

Romane und Nachwelt

Siehe auch

Jean Chouan hat selbst in den Tagen seiner größten Autorität nie eine sehr kleine Zahl von hingebungsvollen Männern hinter sich gehabt.

Romantische Aussicht

„[...] Es gab zwei Vendées , die Große, die den Waldkrieg führte, die Kleine, die den Buschkrieg führte; Dies ist die Nuance, die Charette von Jean Chouan unterscheidet. Die Petite Vendée war naiv, die Grande war korrupt; der Kleine war besser. Charette wurde Marquis, Generalleutnant der Armeen des Königs und des Großkreuzes von Saint-Louis  ; Jean Chouan blieb Jean Chouan. Charette grenzt an den Banditen, Jean Chouan an den Paladin ........ La Rochejaquelein ist nur Achilles , Jean Chouan ist Protée ... [...] »

Victor Hugo , Dreiundneunzig

„  Das Verbot der Fürsten, die zerstörte Religion waren für die Chouans nur Vorwände der Plünderung, und die Ereignisse dieses inneren Kampfes bekamen etwas von der wilden Härte, die die Sitten in diesen Ländern haben. Als echte Verteidiger der Monarchie kamen, um aus dieser unwissenden und kriegerischen Bevölkerung Soldaten zu rekrutieren, versuchten sie vergeblich, den Unternehmungen, die die Chouannerie verhasst gemacht hatten, unter der weißen Flagge eine gewisse Größe zu verleihen, und die Chouans blieben als denkwürdiges Beispiel für die Gefahr, die unzivilisierten Massen eines Landes zu stören (...) Die Religion bzw. der Fetischismus dieser unwissenden Kreaturen entwaffnete den Mord an ihrer Reue.  "

Honoré de Balzac , Les Chouans (1829)

Literaturverzeichnis

Alte Bibliographie

Moderne Bibliographie

Filmadaption

Hinweise und Referenzen

  1. Seine Geburtsurkunde erscheint im Pfarrregister von Saint-Berthevin (online verfügbar auf der Website des Departementsarchivs Mayenne) B. (Taufe) Jean Cottereau. Heute einunddreißig Oktober eintausendsiebenhundertsiebenundfünfzig, wurde von uns Vikar dieser Pfarrei getauft, der gestern unterzeichnende Jean, Sohn der rechtmäßigen Ehe von Pierre Cottereau, Sabottier, und Jeanne Moyné, seiner Frau. Waren Parrein Pierre L'Amy, Cousine des Kindes, und Mareinne Marie Crouillebois, Kissen des Kindes, die bei der Zeremonie mit dem Vater des Kindes und anderen Geschenken unterschrieben haben, und der Sponsor erklärte, nicht zu wissen, wie man unterschreibt . (Unterschriften :) Marie Croulbois, P. Cottereau, J. Le Bourdais, M. Gallot Priester
  2. Pierre Bériteau und Jean Guitton.
  3. Dann in einem Gasthaus in Saint-Ouen-des-Toits abgeholt.
  4. Der ferte , im Maine-Dialekt, ist ein langer Stock, der von Schmugglern verwendet wurde, um über die Hecken des in der Region sehr verbreiteten Bocage zu springen. Wir finden diesen Begriff in der lokalen Onomastik: La Ferté-Bernard, La Ferté-Macé usw.
  5. "Und wird das gegenwärtige Urteil gegen besagten Cottereau dit Chouan contumax durch ein Bildnis in einem Gemälde, das vom Vollstrecker der Hohen Justiz an dem besagten Galgen angebracht wird, ausgeführt werden" spezifiziert das Urteil.
  6. Jean Silve de Ventavon, "  Jean Chouan und Mayenne, der erste ...  ", Historia Spécial n ° 412 bis ,1981, s.  12 und s.
  7. ... woran kann man zweifeln , warum? - Jean Silve de Ventavon, "  Jean Chouan und Mayenne, der erste ...  ", Historia Spécial n ° 412 bis ,1981, s.  12 und s.
  8. In der Nähe des Prinzen angekommen, vergaß sie die Lektion, die ihr beigebracht worden war, und bat um das Leben für ihren Sohn in den Worten ihrer Zärtlichkeit. Der König gewährte Gnade ...
  9. Gesammelt von Jacques Duchemin des Cepeaux
  10. Dies der These von einer königlichen Begnadigung Glaubwürdigkeit.
  11. Diese Einrichtung begrüßte Personen aus der Bretagne, Maine, der Normandie und sogar der Touraine. Die Bewohner wurden dort jedoch nur auf Grund eines Propsturteils oder auf Anordnung des Königs festgehalten. Jean Chouan wird daher zu einer Freiheitsstrafe verurteilt, die jedoch nicht in einem normalen Gefängnis, sondern nur in einer Einrichtung zur sozialen Wiedereingliederung verbüßt ​​werden kann. Wenn wir die Liste der Häftlinge von 1787 lesen und das Stadtarchiv von Rennes konsultieren, können wir sogar sagen, dass es sich um eine Irrenanstalt handelte, von denen einige Zellen manchmal für Gäste reserviert waren . Jedenfalls bestärkt diese Platzierung die These einer Intervention des Königs weiter
  12. Born in Olivet im Jahre 1766 wurde er heimlich zum Priester 1791 von ordinierten M gr François-Gaspard Jouffroy Gonsans es geht in Olivet , wo er für die bloße Tonsur verbrachte. Nach dem Weggang der Pfarrer blieb er in der Pfarrei und wirkte dort als Pfarrer sowie in Genest. Nach einigen Monaten, entdeckt, ging er mit den letzten deportierten Priestern nach England. 1803 zum Pfarrer von Olivet ernannt, wurde er drei Jahre später von der Regierung entlassen, die ihn zum Verlassen seiner Pfarrei aufforderte. Er zog sich nach Laval zurück, wo er ein an Notre-Dame gewöhnter Priester war. 1817 wurde er wieder Pfarrer von Olivet und starb 1827.
  13. Militär Frankreich von Abel Hugo T2 Seite 1
  14. Tatsächlich wurden Priester zu bezahlten Beamten, die ihre ganze Zeit ihren priesterlichen Aufgaben widmen mussten, was die Lebensweise der Geistlichen, die von ihrem Land lebten, völlig veränderte.
  15. Pater Alexis Ollivier besaß mehrere Farmen in Olivet und Genest. Jean Chouan war arbeitslos und sein Wohltäter ohne Lebensunterhalt müßig, da die Ländereien der Geistlichen in der Regel an gemeinsame Kolonisten ( Metairien ), also auf einer Farm, an den Meistbietenden und den Letztbietenden verpachtet wurden .
  16. Die Tuffins von Rouërie waren mit der Familie Farcy verbündet , von denen einer im Schloss von Mué im Parcé , der andere im Schloss von Launay-Villiers lebte . M. de Mué hatte einen seiner Pfarrei Parcé sicheren Royalisten , Jean-Louis Gavard , ermutigt , das Amt des Bürgermeisters zu übernehmen. Später brachte er ihn mit dem Verschwörer in Kontakt, der ihn ausdrücklich anwies, die Koalition am Rande der Bretagne zu organisieren.
  17. Dies führte dazu, dass viele realistische Historiker sagten, dieser Aufstand sei ursprünglich wirtschaftlicher und nicht idealistisch gewesen. Die Revolution beraubte durch die Abschaffung der Salzsteuer die falschen Glöckner der Region um einen gewissen Mangel.
  18. Lasst uns unsere Priester wiedergeben; wir werden nicht gegen den König und die Religion Krieg führen; dass die Käufer nationaler Güter die Regierung verteidigen.
  19. Nationalgarden und Gendarmen aus Laval kamen, um die jungen Leute zu drängen, sich zu melden. Diese Abgesandten versammelten sich in der Kirche von Saint-Ouen; einer von ihnen sprach und lobte die Freiheit Frankreichs vor einer Menge von Zuschauern, die herbeigerannt waren, um zu sehen, was passieren würde. Sie hörten sich diese Rede über die Freiheit so gut sie konnten an; aber als der Redner zur Peroration kam und von Engagement und Freiwilligen sprach, war von allen Seiten ein Gemurmel zu hören. Die Gendarmen erhielten den Befehl, die Störenfriede zu stoppen. So erheben sich alle, und die Unordnung ist auf dem Höhepunkt. Die Verlosung wird unmöglich. Das Direktorium des Departements beriet über diese Angelegenheit am 19. August, und der Bericht stellt fest, dass unter den jungen Leuten, die sich vorgestellt hatten, mehrere dem Kommissar (Tellot) gesagt hatten, dass sie wollten, dass die Franzosen geschlagen und die Österreicher nach Frankreich einreisen. dass sie bald kommen und die Priester entführen und Laval zur Vernunft bringen würden; daß nach der Verlesung des Gesetzes und den Einzelheiten der Maßnahmen zu seiner Durchführung die Kirchenbänke mit Stöcken zerbrochen und das Leben des Kommissars und seiner Stellvertreter bedroht worden sei; dass die Pfarrei Brûlatte angeboten hatte, ihr Kontingent bereitzustellen, vorausgesetzt, sie durfte dorthin gehen, da sie in Sant-Ouen nicht sicher arbeiten konnte; dass die Einwohner der genannten Gemeinde Brulatte kurz darauf von mehr als zweihundert Menschen angegriffen worden waren, an deren Spitze Cottereau dit Chouan und Morlière, beide verbleibende Gemeinde Saint-Ouen, standen, in denen der Bürgermeister und der Kommandant angegriffen wurden der Nationalgarde wurden schwer verletzt; dass Morlière kurz darauf mit Gewehr und Pistolen bewaffnet und mit seinem blutigen Hemd zurückgekehrt war, um dem Bürgermeister von Saint-Ouen seine Dienste anzubieten; (...) die Namen Dupont, Tambour au Genêt, Cottereau dit Chouan, Morlière und Colombier dit la Jugend, wird beim Friedensrichter des Kantons Saint-Ouen denunziert, zur Anklage wegen des Protokolls des sieur Tellot Sohn vom 15. dieses Geschenks, von dem ihm eine Abschrift ausgehändigt wird , und dass eine Kopie davon an den Staatsanwalt des Departements Mayenne und an den Justizminister gesendet wird. ( Departmental Archives of Mayenne , L.504.) Von der Verfolgung bedroht, hatte Jean Chouan, der bereits Gefängnis gekostet hatte, keine andere Möglichkeit, als auf der Flucht Zuflucht zu suchen. Das ist der Ursprung der Chouannerie.
  20. Jean Chouan, der wie alle Männer im Alter von 18 bis 40 zum Los ziehen musste, riskierte, Soldat zu werden. Lange von Gavard trainiert, mit La Rouërie in Kontakt gebracht, auch direkter unter ihrem unmittelbaren Einfluss, war er besser auf Ereignisse vorbereitet.
  21. An ihre Spitze schreibt die Staatsanwaltschaft von Ernée , die28. April 1793, zwei Männer namens Cottereau, sagt Chouan. Wir haben jedem, der sie aufhält, eine Belohnung versprochen, aber Sie müssen vorsichtig sein, denn diese beiden Individuen sind sehr mutig und sehr entschlossen. Wenn Sie es von Ihrer Seite aufnehmen könnten, wäre es ein echter Dienst an der öffentlichen Sache.
  22. J. Duchemin von SCÉPEAUX, "Remembrance Chouannerie" Laval, Paris, 1845
  23. Dekret über Chouans und andere , 19. Mai .
  24. Die20. Oktober 1793, erfuhr er von dem Priester, der in Genest die Messe hielt, dass die Vendéaner die Loire überquert hatten , und am 23. hörte er bei einer Besprechung mit Puisaye und Boisguy im Wald von Pertre das Donnern der Kanonen in Laval. Ohne Vorkehrungen zu treffen, sammelte er seine Männer und marschierte auf die Stadt zu.
  25. Die Schlacht von Entrammes: 26. Oktober 1793: Erste Schlacht der Virée de Galerne von Pierre Gréau, 2007, 140 Seiten.
  26. Seine Männer sind ein separater Körper und erkennen ihn nur an, um sie zu führen. In Le Mans wird die Mutter von Jean Cottereau versehentlich von einem Karren überfahren. Seine Truppen sind vernichtet.
  27. Universalbiographie, Antike und Moderne, Band 61, S.  54 von Joseph François Michaud und Louis Gabriel Michaud
  28. Weil niemand die Depesche lesen konnte, in der ihnen mitgeteilt wurde, dass sich die Reiseroute der Eskorte geändert habe.
  29. Er vereint sich mit Jambe d'Argent und Moulins, um die Pfosten anzugreifen, die den Wald von Misedon umgeben , und wir beginnen mit dem von Saint-Ouën-des-Toits, der in Richtung der20. April 1794.
  30. Wir finden keine Einzelheiten in den Kriegen der Vendéens und der Chouans von Savary, noch in der Geschichte der Revolution in den Departements der alten Bretagne von A. du Chatellier, Paris, Desessart und Nantes, Mellinet, 1836 , 6 in 8 Bänden.
  31. Aber die Nummer Monitor die8. Februar 1794enthält einen Brief der Provisorischen Division General Beaufort an den Präsidenten des Nationalkonvents, datiert Vitré , Pluviôse 14 ( 2. Februar ) und lautet wie folgt: „Wir haben gerade eine Höhle mit 52 Räubern entdeckt; einer ihrer Anführer wurde auf der Flucht getötet; sein Name war François Chouan; von ihm leitete diese berüchtigte Horde ihren Namen ab. Als er ins Gebüsch floh, schossen Freiwillige von La Manche auf ihn, töteten ihn und brachten seinen Kopf nach La Gravelle; die anderen Räuber werden der Militärkommission übergeben. Wir wissen nicht, ob die Freiwilligen von La Manche tatsächlich den Kopf eines Rebellen trugen, der bei La Gravelle unter ihren Schlägen gefallen war; diese Verstümmelung eines Leichnams wäre ein Greuel gewesen, der damals für die übrigen durchaus üblich war; aber es ist sicher, dass dieser Kopf weder der von François Chouan war, der nicht der Führer seiner Partei war und dessen Todesdetails bekannt sind, noch der von Jean, der erst im darauffolgenden Juli starb. Diese Geschichte muss von einigen anderen Publikationen ergänzt werden XIX - ten  Jahrhundert . So wären die fraglichen Chouans, nach Ansicht einiger, mitten auf einem Besenfeld in der Stadt Launay-Villiers in der Nähe der Wälder der Schmieden von Port-Brillet und nicht im Wald von Pertre angetroffen worden . ( Darmaing , Zusammenfassung der Geschichte der Kriege der Vendée , Paris, Lecomte und Durey, 1826 , 18, S.  357 ); Anderen zufolge wäre ihre Truppe von den Cottereau-Brüdern kommandiert worden, und auf der Straße von Vitré nach la Gravelle wäre Jean Chouan geschlagen worden, als er versuchte, den Truppen von Beaufort zu widerstehen ( Patu Des Hauts Champs , Dix ans of internal War , Paris, G. Laguionie, 1840 , in-8, S.  278 ). Dasselbe gibt das Datum vom 3. Februar (15 Pluviôse Jahr II), das Beauforts Brief nicht erwähnt, als positiv an , ein Datum, das mit diesem Brief vom 2.
  32. Wenn wir uns auf Pierre Renouard , ehemaliger Pfarrer von Izé , Bibliothekar von Le Mans, beziehen müssten ( Historischer Essay über die Provinz Maine , T. 2 , S.  270 ), hätte eine in der Stadt La Gravelle einquartierte Abteilung überrascht, bei einer Erkundung, eine Kompanie von 52 Chouans, die von Jean Chouan persönlich befehligt wurde, die bei dieser Angelegenheit getötet wurde, fügt Renouard hinzu; der Kopf dieses allzu berühmten Aufständischen wurde von seinem Körper getrennt, im Triumph nach La Gravelle getragen und dann an der Hauptstraße von Laval nach Vitré einem Pfahl ausgesetzt.
  33. Pierre Larousse achtet sehr darauf, dieses abscheuliche Detail abzutun. Er verfolgt auch die Geschichte von Renouard, indem er den Tod von Jean Chouan im Juli feststellt, das heißt, indem er zugibt, dass er die korrigierte Version dieser Geschichte kannte. ( Great Universal Wörterbuch des XIX - ten  Jahrhunderts . Fünfte Cottereau .)
  34. "Die in La Gravelle stationierte Abteilung, die eine Aufklärung trieb, überraschte etwa fünfzig bewaffnete Aufständische, an deren Spitze Jean Chouan persönlich marschierte. Die Republikaner, zahlreicher, basieren auf den Royalisten, die sich zerstreuen. Auch Jean Chouan sucht seine Rettung auf der Flucht, und dicht gedrängt im Unterholz breitet er einen Plänkler zu seinen Füßen aus. Im Moment ein Grenadier des 6 - ten Kanal nimmt das Bataillon Ziel und trifft zwei Bälle. Jean Chouan fällt, und sein Kopf, bald von seinem Körper getrennt, im Triumph nach La Gravelle getragen , wird auf der Hauptstraße freigelegt. » Geschichte des Krieges der Vendée , t. III, p.  210 , 4 th Edition, 1820 .
  35. Der letzte Überlebende, Jean Gahéry , wollte den Ort später nie preisgeben , da alle Zeugen zugestimmt hatten, ihn geheim zu halten.
  36. Überzeugt , trägt das Urteil der Revolutionären Militärkommission des Departements Mayenne , als Spione für ihre Brüder gedient zu haben , Führer der Räuberversammlungen , sie gefüttert zu haben , schließlich den Brustpanzer angelegt und an ihren Massakern teilgenommen zu haben (Jacques Duchemin des Cepeaux, S.  211 , Théodore Perrin , Les martyrs du Maine , 1832 , 2 Bände in-12, t.II S.  36. , Dom Piolin, L' duglise du Mans während der Revolution , t. II.
  37. Hier ist ihr Satz:

    "Als Schwestern der Cottereau zum Tode verurteilt", sagt Chouans, die Häuptlinge der Räuber, überzeugt, ihnen als Spione gedient zu haben, sie gefüttert und versorgt zu haben, schließlich den Brustpanzer angelegt und an ihren Massakern teilgenommen zu haben. "

  38. Berthre von Bourniseaux in seiner vollständigen Geschichte der Kriege der Vendee , 1837 , Paris, Brunot-Labbe, 3 Bde. in-8°, reproduziert Renouards Bericht (t. III, S.  135. ) Die erste Ausgabe veröffentlicht unter dem Titel Historische Zusammenfassung des Bürgerkriegs der Vendée , Paris, 1802 , in-8, sprach nicht von Jean Chouan . Patu Des Hauts Champs, S.  278 , gibt auch diesen Bericht wieder. Darmaing, S.  357 , von François, und nicht von Jean, dem Opfer der Pluviôse-Affäre.
  39. Geschichte der militärischen Vendée , t. III, p.  168 , 2 nd Edition, 1843 . Crétineau Joly fügt dieses Detail hinzu, dass die Chouans zum Angriff zurückgekehrt wären, die Blues zerstreut und die Leiche ihres Anführers vom Schlachtfeld entfernt hätten.
  40. Geschichte der Westkriege , t. III, p.  281 , 1848 . - Der gute Bote für 1847 . - Biographie Höfer .
  41. Vollständige Geschichte der Provinz Maine , t. II, s.  393 . M. Lepelletier reproduziert den Zusatz von Crétineau Joly.
  42. Vendéen Album , Angers, 2 vol. .folio, 1854 - 1856  ; t. I. S., 90.
  43. Die Kriege von Vendée und Bretagne, 1790-1802  ; 2 nd edition, Paris, Sagnier und Bray, 1853 , in-12.
  44. La Chouannerie du Maine und angrenzende Länder , 1875 , t. II, s.  240 . Pater Paulouin, während er das Werk von Jacques Duchemin des Cepeaux bitter kritisiert und Jean Cottereau die Bedeutung und Priorität seiner Rolle beim Aufstand der Chouannerie bestreitet, folgt der Version seines Vorgängers. Es räumt Louis Courtillé dit Saint-Paul einen Ehrenplatz ein . Außerdem entfernt er den heroischen Charakterzug dieses tapferen Mannes, der Schläge auf ihn ausübt, um die Flucht seiner Schwägerin zu schützen, und beim Überqueren der Hecke schlägt er sie um. Außerdem legt er seinen Tod auf den 18. Juli statt auf den 28. Juli : wahrscheinlich ein Druckfehler.
  45. Persée-Lesebericht - 2007 - Jean-Noël Azé
  46. V ° Chouan . Der Artikel stammt von Herrn Badiche, der erklärt, die Elemente vor Ort selbst zusammengetragen zu haben, insbesondere die Einzelheiten des Todes von Jean, die er ganz in Übereinstimmung mit der Version von Descépeaux angibt. Es wurde in der zweiten Auflage der Biographie wiedergegeben.
  47. Jean-Noël Azé „  Ruhm und Rückschläge der Mayenne Chouans Chefs im 19. Jahrhundert  “, Historische Annalen der Revolution Französisch , n o  341,2005, s.  111-133 ( online lesen )
  48. Jean-Noël Azé, „  La chouannerie du Maine und angrenzende Länder. 1793-1799-1815-1832. Mit den Biographien von mehr als 120 Offizieren  “, historischen Annalen der Revolution Französisch , n o  347,Januar-März 2007, s.  205-206 ( online lesen )
  49. Léon de La Sicotière , "  Der Tod von Jean Chouan und seine angebliche Nachkommenschaft  ", Historische und archäologische Überprüfung von Maine ,1877( online lesen )
  50. Germain Lefèvre-Pontalis , „  Die ersten Unruhen der Revolution in Mayenne. Studie über den Geisteszustand in den verschiedenen Regionen dieses Departements von Anfang 1789 bis Ende August 1792, von Victor Duchemin  », Bibliothek der Schule für Urkunden , Bd.  50,1889, s.  121-124 ( online lesen )
  51. "" Durch den Bocage ... ": Victor Hugo Dichter und Romancier der Vendée und der Chouannerie" , in Caroline Julliot und Franck Laurent, Proceedings of the Study Day organisiert von der UFR LLSH der University of Maine und der Sprachen, Literatur, Linguistics Laboratory der Universitäten Angers und Maine ,21. November 2015, doc ( online lesen )
  52. Alexandre Tarrieu , Wörterbuch der von Jules Verne zitierten Personen , vol. 1: AE, Paganel-Ausgaben, 2019, S.  219-220
  53. Paris, Franck, 1846, 12.12.
  54. 1877 , t. II, s.  233 . Diese Verse wurden vor der Veröffentlichung des Bandes in Le Temps du serial veröffentlicht26. Februar 1877.
  55. Die radikalen Zeitungen wurden vor Bewunderung ohnmächtig. Die royalistischen Zeitungen witterten die Täuschung, ohne sie vollständig zu entlarven. Es war in der Tat eine oder, wenn man will, eine Kindlichkeit, eine unanständige Mystifizierung gegenüber dem Platz des großen Dichters, eine dreiste Usurpation gegenüber der Familie von Jean Cottereau dit Chouan. Der schwindlige Mann, der sich diese Prozedur erlaubte oder ihm gesagt hatte und der nicht einmal sein Alter kannte - er gab sich selbst fünfzehn Jahre, als er erst dreizehneinhalb war! - noch seinen richtigen Namen - er nahm den Namen Georges CHOUAN DE COTTEREAU an, anstatt den ihm in seiner Geburtsurkunde angegebenen Georges-Auguste CHOUAN, - war weder der Sohn noch der Enkel noch der Urenkel, weder der Neffe, noch der Großneffe, noch der Urgroßneffe, nicht einmal, allem Anschein nach, der Verwandte des berühmten Jean Chouan. Die Zeitungen, die ihn in dieser traurigen Kampagne gedrängt oder unterstützt hatten, waren die Anstifter oder Betrüger eines so groben Betrugs gewesen, dass er allen ins Auge gefallen sein musste. Dies konnte Léon de la Sicotière leicht durch die Vorlage von ihm zur Verfügung stehenden Personenstandsurkunden und öffentlichen Urkunden nachweisen.
  56. Herausgegeben von Cadart um 1870 .
  57. Dieser Baum, Eiche oder Kastanie, steht auf einer Anhöhe, an deren Fuß ein Bach fließt. Sie verzweigt sich in geringer Höhe in große Äste, die sich nach allen Seiten horizontal erstrecken. Tancrede Abraham wies jedoch darauf hin, dass dieser Stich nach einer Skizze ziemlich ungewisser Herkunft und ohne persönliches Studium der Orte ausgeführt worden sei.
  58. Billard de Veaux behauptet in seinen Memoiren eines ehemaligen Vendéen-Kochs (Paris, 1832 , 3 Bde. In-80), Jean Chouan selbst zu entnehmen, dass er nie mehr als siebzehn Männer bei sich gehabt hätte: treu und immer treu einerseits ist die Tatsache möglich; aber es bringt oft noch viel mehr zusammen. Jacques Duchemin des Cepeaux gibt die Zahl derer, die er in verschiedenen Sitzungen befehligte, vielleicht etwas vergrößert.
  59. T. II, p.  112-113 .
  60. Wir sehen, dass dieser Anführer eines neuen Kreuzzugs ein Kreuz und ein Herz Jesu auf der Rückseite seines Mantels trug. Aus dem Knopfloch seiner Weste hängen ein Rosenkranz und eine Medaille. Es sollte Teil der Sammlung der Häuptlinge der Vendée sein, deren Porträts in voller Länge aufgenommen worden wären. Nur zwölf sind erschienen: Die Ereignisse vom Juli 1830 brachten dieses Unternehmen zum Erliegen.
  61. Journalist Émile Souvestre hat die Überlebenden untersucht.
  62. Aus einem Sammelwerk von 88 Büchern, ohne jeglichen Respekt vor den Archiven, hat der Autor eine sehr romantisierte Geschichte der Chouannerien geschrieben. Allgemeine Geschichte, weil der Autor die Chouanneries Mayenne, Norman und Breton integriert und den Aufstand der Vendée in Verbindung bringt. Originell, denn aus diesen historischen Erfindungen erweckt sie die Figuren zum Leben, indem sie bestimmte Momente ihres Lebens inszeniert . Am Ende des Buches 2 Verzeichnisse (16 Seiten Eigennamen und 9 Seiten Ortsnamen) und einige Illustrationen, darunter ein Roboterporträt von Jean Chouan, kürzlich erstellt und ohne Berücksichtigung der in den Archiven enthaltenen physischen Merkmale!

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