Jacques Abbadie

Jacques Abbadie Bild in Infobox. Funktion
Dekan von Clonfert und Killaloe ( in )
von 1699
Biografie
Geburt 1654
Nein
Tod 15. September 1727 oder 25. September 1727
Marylebone
Pseudonyme ***** Doktor der Göttlichkeit, JA ****
Häuser Brandenburg-Preußen , Vereinigte Provinzen , Königreich England
Ausbildung Akademie von Montauban und Puylaurens-
Akademie von Saumur
Aktivitäten Theologe , Schriftsteller , Pfarrer
Andere Informationen
Religion Protestantismus
Taufdatum 27. April 1654
Konflikt Williamitenkrieg in Irland ( in )

Jean-Jacques Abbadie , besser bekannt als Jacques Abbadie , geboren am27. April 1654, wurde am selben Tag im protestantischen Tempel in Nay getauft und starb im Alter von 73 Jahren25. September 1727(Englisches Datum des Julianischen Kalenders oder6. Oktober 1727Datum des in Europa verwendeten Gregorianischen Kalenders ), war ein protestantischer Pfarrer, Schriftsteller und Theologe. Er wurde begraben auf28. Septemberauf dem alten Friedhof von Marylebone , und 1911 war die Inschrift seines Grabes noch lesbar.

Biografie

Nachdem er seine erste Ausbildung bei dem Moralisten Jean La Placette, damals Pfarrer in Nay, erhalten hatte , die Armut seiner Eltern Pierre Abbadie und Violente de Fortaner, die ihnen nicht erlaubt hatten, die Kosten seiner Ausbildung zu bezahlen, waren es die Köpfe der Kirchen seiner Provinz, die die Leitung übernahmen. Abbadie beendete daher ihr Studium an der Akademie von Puylaurens und der Akademie von Saumur . Es geschah häufig an dem Schüler - Akademie zu ändern , und es war in Sedan , dass Jacques Abbadie im Alter von 24, erhielt seine Promotion in Theologie. Er wurde dort empfangen auf19. März 1680.

1680 war er erster Prediger in Saumur . Obwohl das Edikt von Nantes noch nicht aufgehoben war, war die Regierung der Auftakt zu diesem Staatsstreich durch Teilverfolgungen, die täglich neue Auswanderungen bedingen. Der Große Kurfürst Friedrich Wilhelm I st , die, im Gegensatz zu den meisten Brandenburg, der Lutheraner waren, war Beichte Calvinist , die Französisch Flüchtlinge großzügige Gastfreundschaft in seiner Bundesstaaten gewährt Brandenburg , wo Jacques Abbadie die Gelegenheit hatte , das neue Jahr vor zu predigen Prinzessin Marie , Ehefrau des Prinzen von Oranien . Als er 1684 seinen Gesandten in Paris, den Comte d'Espense, beauftragte, ihm einen Minister zu schicken, der ihm die geistliche Leitung der aufstrebenden Kolonie anvertraute, fiel die Wahl seines Großknappen auf Abbadie.

Die Französische Kirche in Berlin hatte damals noch nur wenige Mitglieder, und der Gottesdienst fand noch im Haus des Grafen d'Espense statt. Nach einigen Jahren in Berlin als Pfarrer einer französischen protestantischen Kirche , wo er als Prediger sehr erfolgreich war, wuchs die Gemeinde der französischen Flüchtlinge nach und nach aus der Emigration, die durch die Aufhebung des Edikts von Nantes 1685 verursacht wurde der Graf von Espense nicht mehr ausreichte, befahl der Kurfürst, die alte Kapelle seines Palastes für diese Versammlung, deren Gottesdienste häufig von den jungen Mitgliedern besucht wurden, instand zu setzen, und die Flüchtlinge genossen diese Gunst bis zu seinem Tode . Im Besitz des ganzen Vertrauens dieses Fürsten, das er durch seinen edlen Charakter ebenso wie durch seine seltenen Talente zu gewinnen wusste, nutzte Abbadie seinen Kredit immer im Interesse seiner unglücklichen Landsleute, die nicht am häufigsten im Land ankamen ... Zufluchtsort nur in der tiefsten Not.

In den Jahren 1684, 1686 und 1688 unternahm er mehrere Reisen nach Holland, hauptsächlich mit dem Ziel, seine Aufmerksamkeit auf verschiedene Veröffentlichungen und unter anderem auf seine berühmte Abhandlung mit dem Titel Die Wahrheit der christlichen Religion , dem angesehensten seiner Werke, zu richten . . Während seiner sieben oder acht Jahre in Berlin nutzte Abbadie seine wachsende Gunst beim Wähler, um die Not der Flüchtlinge aus Frankreich, insbesondere derjenigen aus seiner Heimatprovinz Béarn, zu lindern. Sein Pfarramt in Berlin bekleidete er bis zum Tod des Großen Kurfürsten am29. April 1688. In diesem Jahr erlebte die Französische Kirche in Berlin, die gerade ihren siebten Pfarrer hatte, innere Konflikte. Es war das Spiegelbild einer Meinungsverschiedenheit zwischen denen, die an eine schnelle Rückkehr nach Frankreich glaubten, und denen, die es nicht taten. Jacques Abbadie trat dann gegen fünf andere Pastoren für eine in England aufgerufene Anpassungslösung an; Konformismus. Er veröffentlichte inMai 1689ein Werk, das seine Abhandlung über die Wahrheit der christlichen Religion durch die Abhandlung über die Göttlichkeit unseres Herrn Jesus Christus ergänzt . Diese Arbeit war in Europa sehr erfolgreich.

Abbadie widersetzte sich fortan den Bitten des Marschalls Schomberg nicht mehr , er verließ Berlin endgültig im Herbst 1689, um ihn in Irland zu finden, weil er auch in Preußen Flüchtling war, dieser drängte ihn im Namen seiner Freundschaft auf die ‚begleitet in England, wo er das folgte Prinz von Oranien, Zukunft William III , aber den Marschall am umkamen Schlacht am Boyne , im Jahr 1690, wo die Armee von Jacques II geleitet wurde.

Der Tod seines Beschützers, der ihn Ende Sommer 1689 nach Irland mitgenommen hatte , drängte ihn, nach England zurückzukehren , und Abbadie wurde in London zum Pastor der französischen Kirche de la Savoy ernannt, die wurde um das Jahr 1641 gegründet. Es erfüllt seine Aufgaben mit seinem gewohnten Eifer und Engagement und veröffentlicht eine überarbeitete Version der französischen Übersetzung der in dieser Kirche verwendeten englischen Liturgie mit einem Widmungsbrief an Georg I. . Er wurde oft ernannt, um gelegentlich Reden zu halten, sowohl in London als auch in Dublin, aber sein Mangel an fließenden Englischkenntnissen verhinderte seine Erhebung in England , ebenso wie ihn dies auch aus dem Dekanat von St. Patrick in Dublin ausschloss. , zu dem König William III. wollte ihn fördern, bis die durch die Hingabe an seine Funktionen in der Kirche von Savoyen beeinträchtigte gesundheitliche Störung und das englische Klima ihn zu einem Luftwechsel veranlassten. ImJuli 1692, veröffentlichte er bei Van Der Slaart in Rotterdam ein neues Werk: Die Kunst, sich selbst zu kennen oder Quellen der Moral zu suchen, wo der Autor schlussfolgert, hat die Unsterblichkeit der Seele. Er würde ein Werk politischen und religiösen Glaubens in Angriff nehmen, um den Kritikern des Prinzen Wilhelm von Oranien zu antworten. Es ist die Verteidigung der britischen Nation oder die Rechte von Gott, der Natur und der Gesellschaft, die in fünf langen Briefen veröffentlicht wurde, die die Frage aufwirft, ob Könige absolute Macht über ihre Untertanen haben.

Am Ende der Kämpfe in Irland kehrte Jacques Abbadie nach Frankreich zurück, wo es etwa zwanzig Hugenottenkirchen gab, die er der ältesten Kirche von Savoyen anschloss. Er veröffentlichte inApril 1695die Panegyrik von Maria, Königin von England, Schottland, Frankreich, Irland . ImFebruar 1696, wurde ein Attentat auf König William vereitelt. Jacques Abbadie, dessen moralische Autorität einstimmig anerkannt wurde, wurde vom König beauftragt, die ganze Geschichte in einem Werk zu erklären, das in ganz Europa gelesen werden sollte; es ist die Geschichte der letzten Verschwörung von England, im Sommer 1696 erschien er dann im Jahre 1699 angenommen, das Dekanat von Killaloe, Irland, von denen es auf Empfehlung des Königs zur Verfügung gestellt wurde Wilhelm III , von dem er hatte gewann Gunst mit seiner Verteidigung der britischen Nation , die die Revolution von 1688 gegen Bayle verteidigte . ImMai 1704, hielt Jacques Abbadie die Predigt Die Theologie des Heiligen Paulus oder das reine Christentum erklärt , gedruckt von Jacques Fabre in Dublin. 1717 nahm er seine lange vernachlässigte Feder wieder auf und veröffentlichte einen reformierten Vertrag über die Wahrheit der christlichen Religion. 1719 veröffentlichte er eine französische Version der anglikanischen Liturgie, weil er immer ein Konformist blieb.

Abbadie widmete die letzten Jahre seines Lebens zwischen England und Holland, wo die meisten seiner Werke gedruckt wurden, dem Schreiben, Predigen und Erfüllen - nicht allzu fleißig, da er oft von seinem Dekanat abwesend war - gewöhnliche Pflichten zu seinem Vorteil. Nachdem er 1720 nach Holland gegangen war, um seine Wahrheit dort in der Presse zu sehen, blieb er danach mehr als drei Jahre in Amsterdam, während er den Triumph und andere Werke vorbereitete, und kehrte erst 1723 nach Irland zurück Jahr veröffentlichte er Le triomphe de la Providence in vier kleinen Bänden in Amsterdam. Sein Einkommen als Dekan von Killaloe war so bescheiden, dass er ihm nicht erlaubte, eine Sekretärin einzustellen. Nachdem der Erzbischof von Armagh, Hugh Boulter, erfolglos an den Lord Lieutenant of Ireland, Lord Carteret, in seinem Namen appelliert hatte, gab er ihm ein Empfehlungsschreiben für den Bischof von London.

Sein großes Werk, das er im Alter von zweiundzwanzig Jahren begonnen hatte, mit dem Titel Abhandlung über die Wahrheit der christlichen Religion , dessen zwei Bände 1684 in Rotterdam erschienen und 1689 durch die Abhandlung über die Göttlichkeit unseres Herrn Jesus fortgesetzt wurden Christus erzeugte eine tiefe Sensation: "Es ist sehr lange her", schrieb Bayle , "dass ein Buch gemacht wurde, in dem mehr Kraft und Weite des Geistes, größere Argumentation und mehr Beredsamkeit steckt. „ Bussy würde der Marquise de Sévigné sagen  : „Wir lesen es jetzt und stellen fest, dass es nur dieses Buch auf der Welt zu lesen gibt. "Und sie würde ihm antworten:" Es ist das göttlichste aller Bücher; diese Wertschätzung ist allgemein. Ich glaube nicht, dass ein Mann jemals so über Religion gesprochen hat. Als Schüler von Jean La Placette, genährt von Pascal , der Geschichte ein wenig zu fremd wie alle Cartesianer, hatte er die intellektualistische Auffassung seiner Glaubenszeit, beharrte aber vorzugsweise auf den psychologischen und moralischen Gründen seiner Überzeugungen.

Der ältere Jacques Abbadie wollte Dublin verlassen, um nach London zurückzukehren. Er zog in den Vorort Marylebone , wo eine protestantische Gemeinde lebte. Dort ist er gestorben25. September 1727, er wurde am 27. des gleichen Monats auf dem alten Friedhof von Marylebone im Alter von 71 Jahren beigesetzt. 1911 war die Inschrift seines Grabes noch sichtbar, heute ist sie nicht mehr vorhanden.

Veröffentlichungen

Im Intervall dieser Veröffentlichung und die nächsten, gab Abbadie seine Aufmerksamkeit auf eine Überprüfung der Französisch Übersetzung der Liturgie der anglikanischen Kirche, deren Spitze er einen Widmungs Brief an König George platziert I st , London, 1719, in- 8°.

Wir wissen nicht, wie viel Vertrauen wir Robert Watt entgegenbringen müssen, der in seinem großen bibliographischen Wörterbuch Abbadie noch immer drei Veröffentlichungen zuschreibt, von denen kein Biograph erwähnt. Sie sind: Kommentar zu den Offenbarungen (ohne Datum und Ort der Drucklegung); Erfüllung der Prophezeiungen in der Person von J.-Ch. , trad. in Englisch, London, 1810, in-12; Souveränes Gegenmittel gegen das Gift des Arianismus , trad. auf Englisch (ohne Datum und Druckort). Es wird davon ausgegangen, dass es sich bei diesen Werken nur um Übersetzungen von Teilen von Abbadies Buch über den Triumph der Vorsehung handelt .

In der 1727 angekündigten Gesamtausgabe seiner Werke in 4 Bd. in-4°, aber im Entwurfsstadium verblieben, sollten auch mehrere völlig unveröffentlichte Veröffentlichungen beigefügt werden, ua ein Neuer Weg zum Beweis der Unsterblichkeit der Seele und Anmerkungen zum philosophischen Kommentar (von Bayle)  ; aber bei seinem Tod wurde nichts in seinen Papieren gefunden. "Dies", sagt Chauffepié, "wird diejenigen nicht überraschen, die wissen, dass dieser Gelehrte so eindringlich meditierte, dass er seine Werke manchmal komplett im Kopf hatte und sie nur so schrieb, wie er sie drucken ließ. "

Hinweise und Referenzen

  1. AH Grant, "Abbadie, Jacques (oder James)", Dictionary of National Biography , London, Smith, Elder, & Co, 1885, vol. ich, s. 1.
  2. Seine Ankunft in dieser Stadt wurde unterschiedlich auf 1680 und 1681 datiert.

Autorenvermerk: Dieser Artikel stammt ausschließlich von Eugène und Émile Haag, La France protestante, oder Das Leben französischer Protestanten, die sich von den Anfängen der Reformation bis zur Anerkennung des Prinzips der Religionsfreiheit durch die National . einen Namen in der Geschichte gemacht haben Montage , t. 1, Joël Cherbuliez, 1846, p. 7-11, der Text wurde gemeinfrei.

Anhänge

Quellen

Literaturverzeichnis

Externe Links