In der griechischen Mythologie ist Iphigénie [im Altgriechischen Ἰφιγένεια / Iphigéneia , zusammengesetzt aus dem Adverb ἶφι ( mit Kraft, mit Mut ) und aus γένος ( Geburt, Herkunft )] oder Iphianassa in Homer ( Ἰφιάνασσα / Iphiánassa ) Agamemnon und Clytemnestra sowie die Schwester von Orestes , Electra und Chrysothémis unterliegen daher dem Joch des Fluches der Atriden . Einer anderen Legende nach wäre sie die Tochter von Theseus und Hélène , die ihre Mutter Clytemnestra anvertraut hatte, um ihrem Ehemann Ménélas als Jungfrau zu erscheinen .
Die Hypostase von Artemis , die Legende von Iphigenia als seinem Kult, ist eng mit der Göttin "Herrin der wilden Tiere" verbunden.
Die Verbindungen (W) iphi- haben immer eine instrumentelle Bedeutung "durch (die) Kraft", "der Kraft". Sein Name sollte so interpretiert werden, dass er "aus Gewalt geboren" bedeutet. Die Beziehung zur Geburt basiert auf der Homologie zwischen Geburt und Erzeugung von Feuer durch Reibung: "Neues Feuer wird einem neugeborenen Kind gleichgestellt". Iphigenie wäre also ein uraltes göttliches weibliches Feuer. Die Iphianassa- Form ist wahrscheinlich nur eine Substitution, wobei spätere Autoren die verlassene Iphigeneia- Form aufgrund ihrer Seltsamkeit erneut würdigen.
Iphigenie ist ursprünglich eine Göttin, Hypostase der Artemis. Pausanias weist in Korinth auf die Existenz eines Artemis-Heiligtums mit dem Spitznamen Iphigenia hin. Er erwähnt in Égira in Achaia eine sehr alte Darstellung der Iphigenie im Tempel der Artemis.
Wenn wir bedenken, dass Iphigenie der ursprüngliche Name von Artemis ist, können wir die Legende seiner Geburt interpretieren. Letos neuntägige Geburt rechtfertigt seinen Namen.
Das Weben von Frauen, die bei der Geburt starben, wurde Iphigeneia angeboten, während Artemis die Kleidung des Überlebenden erhielt.
Agamemnon wurde von der Koalition der griechischen Könige ernannt, um die griechischen Truppen gegen die Stadt Troja zu führen . In der Tat zwang Ménélas, der Bruder von Agamemnon, alle griechischen Könige, einen Eid zu leisten und ihm daher zu helfen, seine Frau Helena zurückzunehmen, die von Paris , dem Sohn des Königs von Troja , entführt wurde . Als Agamemnon versucht, die in Aulis versammelte griechische Flotte in Richtung der Küsten Trojas zu starten , bleiben die Winde ungünstig. Calchas, der Wahrsager, enthüllt dann, dass eine von Agamemnon gegen Artemis begangene Straftat die Ursache ist und dass nur der Tod seiner Tochter Iphigenia den Zorn der Göttin besänftigen wird. Agamemnon lehnt das Opfer zunächst ab, wird jedoch von Menelaos und Odysseus dazu gedrängt und gibt sich damit ab.
Agamemnon erfindet dann eine Strategie, um Iphigenia nach Aulis zu locken: Man lässt Clytemnestra sagen, dass Achilles sich weigern würde zu gehen, wenn man ihm nicht die Hand von Iphigenia gewähren würde. Sobald sie im achaischen Lager ankommen, erfahren Clytemnestra und Iphigénie von dem katastrophalen Schicksal, das sie erwartet. Iphigénie ist sich jedoch der Notwendigkeit des Opfers gegenüber Griechenland bewusst und willigt ein, zu sterben. Zum Zeitpunkt des Opfers hätte Artemis sie nach bestimmten Schriften extrem durch eine Damhirschkuh ersetzt , um sie vor dem Wahnsinn der Menschen zu bewahren, und sie zur Priesterin ihres Tempels in Taurida gemacht . Laut Racine wäre sie aufgrund eines Dekrets von Calchas durch Eriphile, die Tochter von Helena und Theseus, ersetzt worden, die letztere als "ein weiteres Blut von Helena , eine andere Iphigenie" (um 1749) bezeichnet hätte. Clytemnestra wird Agamemnon im Gegensatz zu seiner Tochter nicht vergeben und sich rächen, indem er ihn tötet, wenn er aus dem Trojanischen Krieg zurückkehrt. Nach einer anderen Version wurde Agamemnon von Aegisthus , dem Liebhaber seiner Frau Clytemnestra, mit Hilfe dieser ermordet : Verbrechen, das Orestes, ihr Sohn, nach dem Orakel von Apollo rächen wird. Später wird der Mord von den Athenern vergeben.
In Tauride ist Iphigénie nach ihrem gescheiterten Opfer Priesterin der Artemis ( Artemis Tauropolos ) und hat die Funktion, alle Ausländer zu opfern, die sich der Region nähern. Viele Jahre später nähern sich Orestes , der Bruder von Iphigénie, den sie für tot hält, und ihre Freundin Pylades Tauride. Sie gehorchen also dem Orakel von Delphi, der ihnen befahl, die Statue der Artemis wegzunehmen. Iphigenie erkennt sie und hilft ihnen, mit der Statue zu entkommen. Verfolgt wird ihnen von der Göttin Athene geholfen und schließlich kehren alle drei nach Griechenland zurück . Sie wäre laut Euripides ' Iphigenia in Tauris im Heiligtum der Artemis Brauronia in Vravrona (altes Brauron ) im Südosten von Athen verehrt worden . Sie hätte dort ihre Tage als Priesterin ( Kleidouchos ) der Göttin beendet. Als er starb, wäre ihm die Kleidung von Frauen gewidmet worden, die bei der Geburt starben. Keine archäologische oder epigraphische Quelle stützt jedoch die Verse des Tragischen.
Sie erhält nach Hesiod nach ihrem Tod den Spitznamen Hecate .
Für Jean Haudry ist es angebracht, die Chronologie der beiden Hauptteile seiner Legende umzukehren. Iphigénie en Tauride, Priesterin der Artemis, sollte Iphigénie en Aulide, der Tochter von Agamemnon, vorausgehen. Er erklärt die Rolle eines Priesters oder einer Priesterin, die einem alten Feuer aufgrund seiner Funktion als "Förderer" der Opfergaben zugeschrieben wird. Laut Euripides praktiziert sie "das heilige Feuer, das im felsigen Abgrund brennt".