Die Hutu-Macht ist eine ideologische Bewegung extremistischer Hutus in Ruanda, die den ethnischen Nationalismus unterstützt . Sein Name leitet sich von dem Slogan ab, mit dem seine Würdenträger die ausschließliche Macht der Hutus über ein Ruanda, das von der Anwesenheit der Tutsis gereinigt wurde, auf Englisch ausdrücken. Er trug auch zum Völkermord an den Tutsi in Ruanda sowie zum Massaker an gemäßigten Hutus im Jahr 1994 bei.
Hutu Power wurde in gegründet Februar 1993Nach einem Angriff der Patriotischen Front Ruandas, der die Regierungstruppen in die Flucht schlug und während des Bürgerkriegs in Ruanda die Flucht von einer Million Zivilisten verursachte . Laut Jean Paul Kimonyo , einem politischen Berater des Kabinetts des Präsidenten von Ruanda, Paul Kagamé , besteht sein Kern Akazu auch aus Verwandten der Familie des verstorbenen ehemaligen ruandischen Präsidenten Juvénal Habyarimana und seiner Frau Agathe Habyarimana .
Die Bewegung belebte die ruandische Übergangsregierung , die in den Tagen nach dem Angriff auf gebildet wurde6. April 1994gegen Präsident Habyarimana. Diese Regierung beteiligte sich an ihrer Ausrottung einer großen Anzahl von Bauern, Lehrern, Ärzten, Akademikern, Händlern, Richtern, Ordensleuten, Bürgermeistern und Präfekten, dank einer mächtigen und effektiven Medienkampagne, die seit 1993 von Radio Mille Collines gestartet wurde , und der Gründung in 1992 einer Jugendmiliz, der Interahamwe .
Diese Idee von Akazu, die von Kreisen in der Nähe von Paul Kagame vertreten und von mehreren europäischen Journalisten und dann von verschiedenen Verbänden veröffentlicht wurde, wurde 2008 und 2009 vom Internationalen Strafgerichtshof für Ruanda (ICTR) "zweifelsfrei" widerlegt .
Jean-Pierre Chrétien verbindet die Bewegung mit dem tropischen Faschismus .
Das ruandische Königreich wurde traditionell von einem Mwami oder König Tutsi regiert . Alles deutet darauf hin, dass das Hutu-Volk und Twa in die Regierung aufgenommen wurden, obwohl das Twa-Volk viel weniger vertreten war, das Hutu-Volk mehr in Bezug auf die Bevölkerung. Die Trennung zwischen Tutsis und Hutus bezieht sich oft auf ein Kastensystem . So könnte ein Hutu durch Heirat oder seinen Erfolg den Rang eines Tutsi erreichen. Die Tutsis, die hauptsächlich Pastoralisten waren , hatten einen wertvollen Platz in der ruandischen Gesellschaft im Vergleich zu Hutu- Bauern und Twa- Jägern, Sammlern und Töpfern .
Das Unternehmen entwarf Entwürfe für den sozialen Status basierend auf den Traditionen jeder Gruppe:
Als Deutschland und später Belgien das Königreich kolonisierten, interpretierten sie die Schichtung als eine Aufteilung von Rassen oder Ethnien, gesehen durch hamitische Annahmen . Europäische Schriftsteller wie John Hanning Speke schrieben, dass Tutsi "hamitischen" Ursprungs sei, da sie eine nilotische Invasion des modernen Äthiopien darstellten und die Zivilisation in die "Rasse" der Neger brachten . Dies führte zu einer Bevorzugung der Tutsis auf Kosten der Hutus und Twa durch die Kolonialverwaltung. Darüber hinaus führten sie bei Volkszählungen ein System von Personalausweisen und ethnischen Klassifikationen ein, das die künstliche ethnische Trennung verstärkte und zu Spannungen zwischen Gruppen beitrug.
Gegen Ende der belgischen Herrschaft begann die Regierung, die Hutu-Gruppe zu bevorzugen, die sich für mehr Einfluss organisierte. Flämische Kolonialbeamte , die ihren französischen Nachbarn in Europa feindlich gesinnt waren, sympathisierten mit den Hutu, da sie Ähnlichkeiten in der Unterdrückung sahen. Bedeutsamer, befürchtet die belgische Regierung den Aufstieg des Kommunismus und eine panafrikanische durch führte sozialistische Regime Patrice Lumumba der Demokratischen Republik Kongo . Dann organisierte der hochrangige Guillaume Logiest die ersten demokratischen Wahlen in Ruanda, um andere radikale Maßnahmen zu vermeiden. Als Mehrheitsbevölkerung wählten die Hutus ihre Kandidaten für die Mehrheit der Positionen in der neuen Regierung.
Nach dem Staatsstreich von 1973 nutzte der Präsident der zweiten Republik der Hutu und der nordischen Ethnie ethnische Spannungen, um seine Macht zu festigen. Hutu-Radikale, die mit seiner Gruppe zusammenarbeiteten, stimmten der hamitischen Hypothese zu und beschrieben das Tutsi-Volk als Ausländer, Invasoren und Unterdrücker Ruandas. Einige Hutu-Radikale forderten sogar, dass die Tutsis in Bezug auf ihre angebliche Heimat "nach Äthiopien zurückgeschickt" werden. Dieses neue Konzept der Hutu-Macht idealisierte eine Vor-Invasion in Ruanda: ein von den Hutus dominiertes „ethnisch reines“ Gebiet.
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1973 stürzte der General und Verteidigungsminister Juvénal Habyarimana aus Hutu, unterstützt von radikaleren Ruandern aus dem Norden, Kayibanda, indem er befahl, ihn und seine Frau zu töten. Viele seiner Anhänger kamen aus seinem nördlichen Distrikt, Nachkommen von Hutu-Königreichen, die vor der Kolonialisierung halbautonom waren. Die scheidende Regierung entschied zugunsten der Tutsis, während die von der Regierung unterstützte Gewalt sporadischer war als unter Kayibanda.
Angesichts der schwierigen wirtschaftlichen Bedingungen und der Gefahr einer RPF- Invasion begann Habyarimana, ethnische Spannungen zu fördern.
Die Hutu-Macht erwarb eine Vielzahl von Sprechern. Hassan Ngeze (in) , ein Auftragnehmer, der von der Regierung beauftragt wurde, die Veröffentlichung Kanguka zu bekämpfen , schuf und redigierte Kangura , eine radikale Hutu Power-Zeitungsbewegung. Er veröffentlichte die „10 Hutu-Gebote“, zu denen unter anderem gehörten:
Radio Télévision Libre des Mille Collines sendet Radioprogramme, in denen vorgeschlagen wird, das Tutsi-Volk nicht länger zu tolerieren, die 10 Hutu-Gebote zu wiederholen und Unterstützung für die Ideologie der Hutu-Macht zu schaffen. Dies war ein Versuch, die Bevölkerung zu mobilisieren, um zur Ausrottung der Tutsi beizutragen, die damals als Bedrohung für die seit der Unabhängigkeit erreichte soziale und politische Ordnung angesehen wurden. Der Politiker Léon Mugesera hielt eine Rede:
„ Hab keine Angst, wisse, dass jeder, dessen Hals du nicht schneidest, derjenige ist, der dir den Hals schneidet… Lass sie ihre Koffer packen, lass sie loslegen, damit niemand hierher zurückkommt, um zu reden, und niemand Schrott bringt behaupten, Flaggen zu sein! ""
"Hab keine Angst, wisse, wer auch immer du dir nicht den Hals abschneidest, schneidet dir den ... Lass sie ihre Koffer packen, lass sie gehen, damit niemand hierher zurückkommt, um zu reden und niemand irgendwelche Reste zurückbringt vorgeben, Flaggen zu sein! ""
Radioprogramme bezeichneten Tutsis häufig als inyenzi , ein Kinyarwanda- Wort, das „Kakerlake“ bedeutet.
Während der Verhandlungsversuche, die zu den Arusha-Abkommen zwischen der ruandischen Regierung und der RPF führten , um den 1990 begonnenen ruandischen Bürgerkrieg zu beenden , berichteten Hutu-Radikale, dass Habyarimana von Tutsis und Hutus manipuliert wurde. Sie verleumdeten den damaligen Premierminister Agathe Uwilingiyimana .
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Nach der Ermordung von Habyarimana, einer Geste, von der ursprünglich spekuliert wurde, dass sie von Tutsi-Extremisten gemacht wurde, mobilisierten die Hutu-Machtkräfte Milizen, insbesondere Interahamwe , sowie die Bevölkerung, um die Tausenden von Leichen zu transportieren, die durch die Massaker in Ruanda entstanden waren Völkermord . Die Präsidentengarde ermordete Premierminister Uwilingiyimana und viele andere gemäßigte Regierungsbeamte und Politiker, die gegen die Gewalt waren.
Mehrere Sprecher von Hutu Power wurden nach dem Völkermord festgenommen, angeklagt und vor Gericht gestellt.