| Geburt |
1804 Archangelskoje ( in ) |
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| Tod |
29. Januar 1880 Kasan |
| Staatsangehörigkeit | Russisch |
| Ausbildung | Moskauer Theologische Akademie |
| Aktivitäten | Sprachwissenschaftler , Übersetzer , Historiker |
| Arbeitete für | Kasaner Theologische Akademie ( d ) |
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Gordi Semionovich Sabloukov (auf Russisch : Гордий Семёнович Саблуков ), geboren 1804 in der Region Ufa und gestorben am10. Februar 1880in Kasan , ist Orientalist und Professor für russische Missionswissenschaft , Sohn eines orthodoxen Priesters .
Sabloukov absolvierte 1826 das Theologische Seminar von Orenburg , dann 1830 die Moskauer Theologische Akademie . Von 1830 bis 1849 lehrte er Geschichte und orientalische Sprachen ( Tatar ) am Theologischen Seminar von Saratow, wo er unter seinen Schülern Nikolai Chernyshevsky . hatte von 1843 bis 1849. Von 1849 bis 1862 war Sabloukov Professor für orientalische (Tatarisch und Arabisch ) und klassische ( griechische ) Sprachen sowie Experte für Islamologie an der Kasaner Theologischen Akademie . Er arbeitet dort unter anderem mit Nicolas Ilminsky zusammen . Als Historiker veröffentlichte Sabloukof mehrere Bücher und Artikel zur Numismatik , Geschichte, Archäologie und Ethnographie über die Region der Wolga , der Kiptschak (Region Coumans ) und der Goldenen Horde .
Da ein Großteil des Russischen Reiches von muslimischen Tataren bewohnt war , die sehr ungern evangelisieren, begann Sabloukov seinen Unterricht normalerweise mit einer Einführung in die Rolle des Islam in der tatarischen Gesellschaft und erläuterte dann die Hauptpunkte des Studiums. Dann präsentierte er die Argumente der Muslime gegen die Christen, dann die der Christen gegen den Islam. Ein Kurs widmete sich der Darstellung des Korans im Hinblick auf Sprache, Gebrauch, Auslegungsprinzipien, verschiedene Ausgaben und Übersetzungen.
Es sei darauf hingewiesen, dass die Übersetzungen des Korans, die damals in Russland verwendet wurden, alle aus westlichen Übersetzungen stammten. Sabloukov war sich dieses Mangels bewusst und arbeitete dreißig Jahre lang an der ersten Übersetzung des Korans ins Russische, die direkt aus dem arabischen Text stammte und bis heute als hervorragende Übersetzung gilt. Anschließend veröffentlichte er ein Supplement zur Übersetzung des Korans (Приложений к переводу Корана, Annotated Index of the Koran, 1879) und dann eine Information über den Koran (Сведения о Коране, Darstellung des Korans, mit einer Erläuterung seiner Anwendung im Alltag religiöse Rituale, veröffentlicht 1884). Er hatte auch bisher veröffentlichten, im Jahre 1873, ein Vergleich der muslimischen Doctrines über den Namen Gottes mit der christlichen Lehre (Сличение магометанского учения о именах Божиих с учением хининие магометанского учения о именах Божиих с учением хинитититититити Im Jahr 1879 übersetzte G. Sabloukof in Russischen, für die Zeitschrift „миссіонеръ“ ( Missions ) fünfzehn Traktate von Theodore Abu Qurrah basierend auf dem griechischen Text bearbeitet von Migne , in der es puts (die VIII - ten Jahrhundert, also in den frühen Tagen des Islam ) im Dialog zwischen einem Christen und einem Muslim. Sabloukov organisierte zahlreiche Debatten zwischen muslimischen Gelehrten und seinen kasanischen Studenten. Er selbst hielt seine Tür für seine tatarischen Besucher offen. Obwohl er christliche Missionare ausbildete, um die muslimischen Tataren zu evangelisieren, tat er dies mit solcher Zartheit und Gelehrsamkeit, dass er von den Kasaner Tataren als "Vater" betrachtet wurde und dass einige ihn sogar verdächtigten, heimlich Muslim zu sein. Die Veröffentlichung verschiedener umstrittener Schriften setzte diesem Gerücht jedoch schnell ein Ende.
Bei anfälliger Gesundheit musste er allein für den Unterricht zu islamischen Themen sorgen (theoretisch Pflichtkurs für alle Studierenden). Als 1863 der Rektor der Akademie starke Vorbehalte gegen die Missionswissenschaft äußerte, zog sich Sabloukov aus der Lehre zurück. Trotzdem setzte er seine Arbeit am Koran bis zu seinem Tod 1880 fort und arbeitete weiterhin mit Ilminsky an Übersetzungen ins Tatarische.
Sein Lehrauftrag für orientalische Sprachen und Missionswissenschaft wurde zunächst Ilminsky angeboten, der - darauf bestand, sich auf eine Rolle als Philologe und Übersetzer zu beschränken - den Namen eines ehemaligen Schülers von Sabloukov vorschlug: Evfimi Alexandrovich Malov. Letzterer führte daher von 1863 bis 1912 die Arbeit seines Meisters fort, nahm unter anderem die Debatten und Diskussionen mit Muslimen wieder auf und veröffentlichte zahlreiche kontroverse Werke.
Ab den 1860er Jahren arbeitete Malov eng mit Ilminsky und Timofeïev (einem Tataren, der orthodox wurde) bei der Gründung der Bruderschaft Saint-Gouri mit einer Schule für getaufte Tataren zusammen.
Sabloukov ist auf dem Arskoye-Friedhof in Kasan begraben.