Giovanni Battista Eliano

Giovanni Battista Eliano Biografie
Geburt 1530
Rom
Tod 3. März 1589
Rom
Aktivitäten Theologe , Orientalist
Andere Informationen
Religion Katholizismus
Religiöse Ordnung Gesellschaft von Jesus

Giovanni Battista Eliano , geboren in Rom in 1530 , starb in der gleichen Stadt auf3. März 1589ist ein italienischer Jesuitenpriester , Theologe , Orientalist und päpstlicher Legat .

Biografie

Hebräische Bildung und Kultur

Sein Leben ist ziemlich bekannt, weil er eine Autobiographie hinterlassen hat. Als gebürtiger Jude wurde er sowohl von seinem Vater (Yitzhak ben Yehiel, ursprünglich aus Böhmen ) als auch von seiner Mutter Hannah, der Tochter des großen Sprachwissenschaftlers Élie Lévita, zu Ehren seines Großvaters mütterlicherseits 'Elia' genannt. Im Alter von sieben Jahren, 1537 , wurde der junge Elia nach Venedig geschickt (wo Levita seit 1528 lebte ), um von seinem gelehrten Vorfahren die traditionelle hebräische Kultur zu erwerben . Er zeigte sich schnell als vielversprechendes Thema in diesem Bereich. Im Winter 1540 / 41 , er und sein älterer Bruder Yosef (geb. 1528 ) folgten den Großvater Levita, die ging Isny im Allgäu auf Einladung des Hebraist evangelischen Paul Fagius mitzuarbeiten , mit ihm zu gedruckten Ausgabe von hebräischen Texten . Die beiden Jungen arbeiteten am Druck von Bovo Bukh , Levitas jiddischem Roman , der in hebräische Schriftzeichen übersetzt wurde.

Levita und ihre Enkel kehrten im November 1541 nach Venedig zurück  ; In der Zwischenzeit waren die Eltern der Jungen, Yitzhak und Hannah, dorthin gezogen. Die beiden Brüder arbeiteten immer noch mit ihrem Großvater an Ausgaben hebräischer Bücher. In 1544 brachten sie zwei Pressen von Brucioli Brüder aus: die Sefer Ruah Hen (ein anonymer Text XIII - ten  Jahrhundert Einführung in die Führer der Verirrten von Maimonides ) und einen Kommentar zum Buch Hiob (unsicherer Zuschreibung).

Kurz darauf ging der junge Elijah mit seinen Eltern in den Osten, wo Yitzhak Geschäfte zu erledigen hatte: zuerst in Konstantinopel , dann in Kairo . Der älteste Sohn, Yossef, war in Venedig geblieben . In Kairo erhielten sie Nachrichten, die in der ganzen Familie Bestürzung hervorriefen: Yossef war zum Katholizismus konvertiert und hatte den Namen Vittorio Eliano angenommen. Die Familie kehrte dringend nach Venedig zurück , um den ältesten Sohn dazu zu bringen, seine Entscheidung zu überdenken, ohne Erfolg. Sie waren anwesend, als Elijah Levita am starb28. Januar 1549. Dann reiste die Familie mit der verwitweten Großmutter (deren Name nicht bekannt ist) nach Kairo . Elia begleitete seine Großmutter nach Jerusalem , wo sie ihr Leben beenden wollte. Er blieb dort ungefähr einen Monat und kehrte dann nach Kairo zurück , wo er noch fast zwei Jahre lebte und fließend Arabisch sprach.

Bekehrung zum Katholizismus

In 1551 kehrte Elia Venedig , wo er Kontakt mit seinem Bruder wieder hergestellt , die Vittorio worden war. Dies brachte ihn in Kontakt mit dem Jesuiten und Lateinisten André des Freux . Anfang September 1551 beantragte er die Unterbringung im Jesuitenkolleg in Venedig . Am 21. dieses Monats erhielt er in der Kirche von San Salvador die christliche Taufe und nahm den Namen Johannes des Täufers zu Ehren des "Neuen" an Elia.  Von den Evangelien .

Der Vater der Türme erhielt von Ignatius von Loyola selbst, dass Eliano in die Gesellschaft Jesu aufgenommen wurde , und legte am Weihnachtstag 1551 sein Gelübde ab . Im September 1552 folgte er den Türmen nach Rom . Dort lernte er Loyola persönlich kennen und wurde dort Student am neu gegründeten Roman College . Das1 st März Jahre 1561Nach Abschluss seines Studiums wurde er zum Priester geweiht .

Dann wurde er von Papst Pius IV . Zusammen mit zwei anderen Jesuiten (einschließlich des spanischen Gesprächspartners Cristóbal Rodriguez) als Botschaft in Kairo zum Papst der koptischen Kirche Gabriel Minchawi (Gabriel VII.) Geschickt, der jede Idee der Anerkennung ablehnte des römischen Primats . Seine Mutter Hannah lebte zu dieser Zeit noch in Kairo . Bei ihrer Rückkehr wurde ihr Schiff vor der Küste Zyperns zerstört , und Eliano, ein Überlebender, blieb bis April 1563 in Nikosia , als er sich nach Venedig begeben konnte . Von dort ging er nach Trient, wo der Rat abgehalten wurde , um Jacques Lainez , Generaloberer der Gesellschaft Jesu, zu treffen . Dann kehrte er nach Rom zurück, wo er sein Studium am Römischen Kolleg wieder aufnahm .

Bis 1566 setzte er seine Ausbildung in Theologie fort . Ab 1565 wurde er als Professor für Hebräisch und Arabisch am Roman College gemeldet . In 1566 hatte er die arabische Version des tridentinischen Berufs des Glaubens gedruckt auf der Presse des Kollegiums (mit Latein in der Ansicht), mit Zeichen , dass er (gemacht hatte I'tiqad al-Amana al-urtuduksīya / Fidei orthodoxæ brevis et explicata confessio ); Es war einer der ersten arabisch gedruckten Texte .

Ökumenische Missionen im Osten

In 1573 war er Beichtvater und Präfekt des Strafvollzugs in Lorette . Das25. Februar 1578Papst Gregor XIII. Schickte ihn zusammen mit einem anderen Jesuiten (Tommaso Reggio) zu einer neuen Botschaft in den Osten: diesmal zum Patriarchen der maronitischen Kirche , Michel Rizzi . Sie wurden in Tripolis am verbunden16. AprilVon einem anderen Teamkollegen, dem Jesuitenbruder Mario Amato, erhielt Qannoubine , Sitz des Patriarchats, im Libanon . Sie blieben dort bis Juni 1579 (und dies war historisch gesehen die erste Jesuitenmission im Libanon ). Sie kehrten mit mehreren orientalischen Büchern nach Rom zurück (einschließlich der Manuskripte Vat. Arab. 467 und Vat. Arab. 468 , die fast die gesamte arabische Bibel enthalten ).

Im folgenden Jahr kehrten die beiden Legaten in den Libanon zurück (mit einem anderen Mitbruder, Giambattista Bruno), um ihre Mission zu erfüllen : Sie hielten von 15 bis 15 eine Synode der maronitischen Kirche in Qannoubine ab17. August 1580und veranlasste diese Kirche, die Entscheidungen des Konzils von Trient anzunehmen . Eliano hatte sich zwei Texte zur Verfügung gestellt, die er in mehreren Exemplaren in Rom auf Arabisch , aber in Guyshouni- Schriftzeichen gedruckt hatte  : das tridentinische Glaubensbekenntnis und einen tridentinischen Katechismus , der von einem Jesuiten in lateinischer Sprache verfasst wurde (zweifellos der von Bellarmine ) und den er hatte ins Arabische übersetzt .

Im August 1582 war er in Aleppo, als ihn Briefe des Generals der Gesellschaft , Claudio Acquaviva , und des Kardinalbeschützers der Ostkirchen in Rom , Giulio Antonio Santorio, erreichten  : eine neue Mission, mehr als zwanzig Jahre nach der ersten, an den koptischen Papst, der damals John al-Manfaluti (Johannes XIV.) war. Er war besser eingestellt als sein Vorgänger, und Anfang Februar 1584 wurde in Kairo eine Synode zur Frage der Gespräche mit Rom einberufen . Aber am Ende weigerten sich die koptischen Prälaten und der Papst selbst, sich zu engagieren, die Diskussionen wurden unsicher fortgesetzt, und John al-Manfaluti starb plötzlich am5. Septemberfolgenden. Fünfzehn Tage später wurden Eliano und seine Gefährten verhaftet und beschuldigt, die Kopten zum Aufstand gegen das Osmanische Reich angestiftet zu haben  . Sie blieben vierundzwanzig Tage im Gefängnis, bevor der Pascha ihre Freilassung anordnete. Während sein Kollege Francesco Sasso zurückkehrte, um nach Rom zu berichten , blieb Eliano bis zum Sommer 1585 in Kairo , musste jedoch feststellen, dass die Kontakte zur koptischen Hierarchie erfolglos waren. Er nahm seine Reise nach Italien wieder auf , wo er Ende August 1585 landete .

Rückkehr nach Rom

In 1587 wurde er von ernannt Sixtus V den Strafvollzug von Saint-Pierre, eine Gebühr beauftragt einen Jesuitenpriester seit 1569 . Er starb zwei Jahre später im Alter von neunundfünfzig Jahren.

Polyglot (er kannte mindestens sieben oder acht Sprachen), ein Mann von großer Kultur, hinterließ Eliano im Zusammenhang mit seinen Missionstätigkeiten im Osten meist handgeschriebene Texte, oft auf Arabisch , unter anderem Präsentationen und Widerlegungen der verschiedenen "Fehler", die ihm zugeschrieben wurden Die Kirchen trennten sich von Rom . Er produzierte auch Übersetzungen von Texten. Er veröffentlicht auch in Rom in 1587 ein illustrierten Katechismus in Italienisch , die mit großem Erfolg, wurde in mehrere Sprachen übersetzt und wurde ein Modell des Katechismus der tridentinischen Reformation.

Literaturverzeichnis

Anmerkungen und Referenzen

  1. Autobiographie zum fünften General der Jesuiten Claudio Acquaviva , veröffentlicht 1935 von José C. Sola.
  2. Vittorio Eliano wurde bald darauf Mitglied einer Kommission für die Zensur hebräischer Texte in Cremona , die unter anderem das Drucken des Talmud untersagte . Er hatte jedoch auch eine wichtige Karriere als Texteditor und war unter anderem an der editio princeps von The Zohar ( Cremona , 1558 ) und an der Bearbeitung anderer wichtiger hebräischer Texte beteiligt .
  3. Andrew von Rooks (oder Andreas Frusius Carnotensis ), geboren in Chartres im frühen XVI th  Jahrhundert, den Pfarrer von Thiverval für mehrere Jahre, bis ging Rom in 1541 zu hören , Ignatius von Loyola , wurde in die zugelassene Gesellschaft Jesu neu gegründet, war ein Zeitsekretär von Loyola und unterrichtete in mehreren Städten Italiens , wo er bei der Gründung von Colleges half. Er war kürzlich zum Rektor des Collegium Germanicum in Rom ernannt worden, als er am 25. Oktober 1556 , drei Monate nach Ignatius von Loyola, starb. Er war ein sehr gelehrter Mann: Er konnte Latein, Griechisch, Hebräisch und auch Spanisch, denn er war es, der Loyolas spirituelle Übungen vom Spanischen ins klassische Latein übersetzte; Er hatte Theologie studiert , die er in Rom lehrte , aber auch Jura und Medizin. Er war ein guter Mathematiker, ein ausgezeichneter Musiker und gab eine Sammlung lateinischer Epigramme , die oft nachgedruckt wurden. Wir schulden ihm auch eine Ausgabe der Epigramme von Martial (befreit von zu groben Passagen).
  4. Die 468- Basis diente ab 1624 der Vorarbeit der arabischen Bibelkongregation von Propaganda Fide , die schließlich 1671 veröffentlicht wurde .
  5. Giambattista Bruno war der erste Rektor des Maronite College in Rom (1584-90).

Externe Links