Freimaurerei in Frankreich

Die Freimaurerei in Frankreich befindet sich in einer Reihe von sehr unterschiedlichen historischen und sozialen Bewegungen integriert , um einen Raum zu bilden , Kontaktfreudigkeit , die von ihren Mitgliedern rekrutiert Kooptation und Praxis der Riten der Initiation Bezug auf einen geheimen freimaurerischen und der Kunst des Bauens. Ursprünglich in Schottland erschien in seiner spekulativen Form in Kilwinning (Juni 1598) und Edinburgh (September 1598), ist es auch bei der Entwicklung von Großbritannien im XVII - ten  Jahrhundert und ist in der Reorganisation London in 1717 . Sie erschien in Frankreich unter dem Einfluss von Stuart Emigranten und ihren Familien in dem späten XVII ten  Jahrhundert, aber sein Aufstieg in den 1720er Jahren dann hängt in erster Linie auf der Unterstützung der englischen Freimaurerei. Freimaurerei Spreads in Frankreich , wie in vielen Ländern der Welt am Anfang des XVIII - ten  Jahrhunderts.

Die Freimaurerei ist im Laufe der Jahrhunderte um viele Rituale und Traditionen herum strukturiert . Im Laufe der Zeit und insbesondere ab 1893 führten die philosophische Anerkennung und die Praxis dieser Riten zur Gründung verschiedener Föderationen, die als Gehorsam bezeichnet werden und sich nicht alle gegenseitig anerkennen. Sie bezeichnet sich, je nach Zeit, Glauben und Land, als „im Wesentlichen philosophischer und philanthropischer Verein“ , als „symbolisch illustriertes Moralsystem“ oder schließlich als „Initiationsorden“ .

Dieser Artikel beschreibt ihre Geschichte und ihre Organisation im speziellen Fall des französischen Territoriums, wo sie 2014 mehr als 175.000 Mitglieder hatte.

Französische Historiographie der Freimaurer

Bis zur Mitte des XX - ten  Jahrhundert, die Geschichte der Freimaurerei wurde aus dem Rahmen der traditionellen Universitätsgeschichte ausgeschlossen. Vor allem in Frankreich war die freimaurerische Geschichtsschreibung fast ausschließlich zwischen Autoren aufgeteilt , die der Freimaurerei eindeutig feindlich gegenüberstanden und anderen, die ihr entschieden zugestimmt hatten und die oft selbst Freimaurer waren.

Seitdem ihr politischer Einfluss abgenommen und ihr historischer Konflikt mit der römisch-katholischen Kirche in Frankreich, wenn nicht gelöst, zumindest besänftigt, hat sie politisch an Macht verloren. In diesem Klima, das für die Anwendung der Prinzipien und Methoden der klassischen Wissenschaft günstiger geworden war, konnte sich die freimaurerische Geschichtsschreibung zu einer eigenständigen Disziplin entwickeln, der Freimaurerwissenschaft , die sich einem breiteren und neutraleren Studium der sehr unterschiedlichen kulturellen und intellektuellen Themen widmete Universum, das die europäische Freimaurerei im Allgemeinen und die französische Freimaurerei im Besonderen ausmacht.

Die französische Freimaurerei bietet dem Historiker viele Dokumente (Manuskripte, Diplome, Stiche, Karikaturen, Zeitungsartikel, Drucksachen). Sie produzierte auch eine Vielzahl von Ritualgegenständen (Freimaurerschürzen, Logentische, Geschirr, Gedenkmedaillen  usw. ), aber auch Alltagsgegenstände (Uhren, Pfeifen, Schnupftabakdosen, Steingutgegenstände), die in mehreren Museen oder Dauerausstellungen der Öffentlichkeit präsentiert werden. Aber die wichtigsten Quellen bleiben die Handschriften und vor allem das Handschriftenkabinett der französischen Nationalbibliothek und das der Stadtbibliothek von Lyon . In 2001 , auch die russische Regierung auf die zurück Französisch obediences , die sie den Historikern zur Verfügung zu stellen, die alle den Archiven , die aus den konfisziert worden war Logen während der deutschen Besatzung und die gehalten worden war , in Moskau seit der Befreiung.

Geschichte

Das XVIII te  Jahrhundert

Nach einer Tradition aus dem Jahr 1777 die erste Freimaurerloge zu in Frankreich erscheinen wurde gegründet 1688 , im „Royal Irish“ Regiment , das in Frankreich nach dem Exil kam Jacques Stuart , unter dem Namen „La perfekte Gleichheit“ von Saint-Germain-en-Laye . Historiker halten die Sache für sehr wahrscheinlich, insbesondere wegen der Anwesenheit sehr vieler schottischer Aristokraten Freimaurer, konnte aber nie vollständig nachgewiesen werden. Ebenso wäre die erste englische Loge die 1721 in Dünkirchen gegründete „Amitié et Fraternité“ gewesen .

Die erste Loge, deren Existenz historisch gut belegt ist, wurde "um 1725" von den Briten in Paris gegründet . Sie traf sich beim englischen Caterer Barnabé Hute, rue des Boucheries, "in englischer Gesellschaft" und brachte hauptsächlich irische und im Exil lebende Stuartisten zusammen. Es ist sehr wahrscheinlich dieselbe Loge, die 1732 offizielle Patente von der Großloge von London unter dem Namen der Loge "Saint Thomas n o  1" erhalten wird , die sich unter dem Zeichen "Louis d'Argent" trifft , immer noch rue Butcher Shops.

Im Jahr 1728 beschlossen die französischen Freimaurer, Philippe, Duke of Wharton (1698-1731) als "Großmeister der Freimaurer in Frankreich" anzuerkennen , der sich von 1728 bis 1729 in Paris und Lyon aufhielt und 1723 bereits Sommer hatte . Großmeister der Großloge von London. Der Jakobiter James Hector MacLean (1703-1750), der die allgemeinen Vorschriften verkündet27. Oktober 1735(in diesem Text taucht der Begriff "Grand Lodge" auf) dann wird Charles Radclyffe , Duke of Derwentwater, ihm nachfolgen. Die Ernennung Whartons vor der Umwandlung der "Grand Lodge of London" in die "Grand Lodge of England" im Jahr 1738 wird von einigen Historikern als Ausgangspunkt einer von Großbritannien unabhängigen französischen Freimaurerei angesehen.

Wenn auf diese Weise die Existenz eines Großmeisters in Frankreich ab 1728 bezeugt wird, muss jedoch noch zehn Jahre gewartet werden, bis eine echte Versammlung von Vertretern aller „englischen“ und „schottischen“ Logen die erste Großloge vollständig bildet . von Frankreich am 24. Juni 1738 und stiftet Louis de Pardaillan de Gondrin ( 1707 - 1743 ), zweiten Herzog von Antin, "Generalmajor und ewiger Maurer im Königreich Frankreich" . Die Verkündigung des Herzog von Antin, Prinz von Blut, in dieser Eigenschaft wird, hat die schnelle Wirkung der Überwachungsmaßnahmen zu erleichtern , dass die Polizei auf der zu Verhalten beginnt „Geheimgesellschaft“ und sein Einfluss wird wahrscheinlich König überzeugt Louis XV zu vergessen die päpstliche Bulle von Clemens XII. , die die Freimaurerei verurteilt, durch das Parlament zu registrieren .

Im Dezember 1736 hielt der Chevalier de Ramsay eine Rede, in der die Idee eines ritterlichen Ursprungs der Freimaurerei entwickelt wurde. Diese Idee wird später einen gewissen Einfluss auf das Auftreten vieler hoher Freimaurerränge in der Zeit zwischen 1740 und 1770 haben, die anschließend innerhalb der verschiedenen Freimaurerriten zusammengefasst werden .

Die erste Enthüllung der Geheimnisse der Freimaurer an die französische Öffentlichkeit stammt aus dem Jahr 1737 . Es wird dann 1738 in La Gazette de Hollande unter dem Namen Der Empfang eines Frey-Maurers veröffentlicht und folgt den Durchsuchungen des Polizeileutnants Hérault sowie der Aussage einer jungen Dame Carton, einer Operntänzerin, der ein Bruder anvertraut haben. Die Polizei der damaligen Zeit machte die königliche Macht auf die Gefahren aufmerksam, die eine so absolute Monarchie durch eine solche "Gesellschaft, in der Menschen aller Staaten, Zustände, Religionen aufgenommen werden, in der es eine große Zahl von 'Ausländern' gibt" laufe . Es verbietet daher "allen Gastronomen, Gastwirten, Gastwirten und anderen, die genannten Versammlungen von Frey-Maurern zu empfangen  " , was sie in keiner Weise daran hindert, sich unter dem Schutz von Personen des Hochadels, wie dem Herzog von Antin ., weiterhin zu treffen . Weitere Durchsuchungen fanden von 1740 bis 1745 statt . Sie führten zu sehr detaillierten Polizeiberichten, die heute eine wertvolle Quelle für Historiker der Freimaurerei sind. Sie wurden von Verhaftungen und leichten Strafen begleitet, dann siedelte sich die Freimaurerei endgültig in der französischen Gesellschaftslandschaft an und die von der königlichen Macht ausgehenden Verurteilungen hörten bis zum Ende des Jahrhunderts auf.

Das Jahr 1738 ist auch das Jahr der Verurteilung der Freimaurerei durch die Bulle „  in eminenti apostolatus specula  “ von Papst Clemens XII . Wenn diese Verurteilung das Signal einer Verfolgungswelle in den europäischen Ländern war, die der Autorität Roms am stärksten unterstanden, war es in Frankreich nicht dasselbe, wo keine Blase ohne Registrierung durch die Regierung wirksam werden konnte aus politischen Gründen nicht zu machen. Die französische Freimaurerei wird daher sehr schnell hauptsächlich aus Katholiken bestehen, darunter viele Priester, und dies wird es bis zur Französischen Revolution bleiben .

Zwischen den Jahren 1740 bis 1760 wurde in Frankreich in den Kreisen des Hochadels eine ursprüngliche und gemischte Form der Freimaurerei geboren, unter dem Namen "  Adoptivmaurerei  " , verbreitet sie sich in den Provinzen recht weit, sie ist mit einem Ehren „Großmeisterin des Adoptionsordens“ in Person der Herzogin von Bourbon-Condé, Schwester des Herzogs von Chartres.

In 1743 , nach dem Tod des Herzogs von Antin war es Louis de Bourbon-Condé (1709-1771) , Graf von Clermont, Prinz des Blutes und künftiges Mitglied der Akademie Französisch , die ihn als gelungen „Großmeister aller reguläre Logen in Frankreich ” . Er wird es bis zu seinem Tod 1771 bleiben .

Durch 1744 war es bereits etwa zwanzig Hütten in Paris und wie viele in den Provinzen. Die Provinzlogen werden meistens von Maurern gegründet, die für ihre Geschäfte reisen, aber vor allem durch die Vermittlung der Militärlogen über die Bewegungen ihrer Regimenter: Wenn eine Militärloge ihr Winterquartier verlässt, tut sie es nicht Es ist nicht ungewöhnlich, dass es hinterlässt den Embryo einer neuen zivilen Loge. Aus dieser Zeit stammen die vielen Ausdrücke militärischer Herkunft, die noch in modernen freimaurerischen Banketten verwendet werden, wie die berühmte "Kanone", die ein Glas bezeichnet, oder das "starke Pulver", das Wein bezeichnet.

In 1771 , Louis Philippe d'Orléans (1747-1793) gelang es , die Grafen von Clermont an der Spitze des Französisch Freimaurerei. Unter seiner Autorität und mit der Unterstützung der Landeslogen gegen die Vorherrschaft derjenigen von Paris wurde die Grande Loge de France reorganisiert und seinen Namen in werden , geändert 1773 der Grand Orient de France , die zusammen Logen etwa 600 gebracht. Nur wenige "  ehrwürdige  " Menschen , hauptsächlich Pariser, die sich weigern, nicht länger Präsident auf Lebenszeit ihrer Loge zu sein, werden sich dieser Reform durch die Bildung einer "Grande Loge de Clermont" widersetzen, die ihre Tätigkeit bis Mai 1799 fortsetzen wird.

Nach der Französischen Revolution schrieb der Jesuit Augustin Barruel , die Freimaurer hätten sich aktiv auf die Revolution von 1789 vorbereitet , was manchmal der Idee einer freimaurerischen Verschwörung in der Französischen Revolution Glauben schenkte . Diese These wurde dann, insbesondere in der Dritten Republik , oft von einigen katholischen Autoren aufgegriffen, die sie als antifreimaurerische und antirepublikanische Argumentation sahen, sowie von verschiedenen Freimaurern, die darin ein Argument sahen, das ihr Image stärken könnte mit der Regierung.

Tatsächlich gab es in allen Lagern Freimaurer. So emigrierte der Herzog von Luxemburg, rechter Arm des Großmeisters und Initiator der Gründung des Grand Orient de France im Juli 1789. Eine Adelsloge wie „La Concorde“ in Dijon wurde im August 1789 versenkt Grand Orient selbst, der „  Philippe-Égalité  “ wurde, verzichtete 1793 öffentlich auf das Mauerwerk , kurz bevor er auf dem Schafott landete. Und wenn der Grand Orient im Januar 1789 seine Verbundenheit mit der demokratischen Staatsform verkündete , musste er durch den Terror von 1793 bis 1796 seine Tätigkeit einstellen . Während es am Vorabend der Revolution fast 1.000 Logen gab, werden im Jahr 1800 nur 75 Logen ihre Arbeit wieder aufnehmen können .

Allerdings hatten die Logen durch ihre Tätigkeit in den vergangenen Jahren eine gewisse Unabhängigkeit gegenüber Staat und Kirche erlangt, was wahrscheinlich zur Entstehung neuer Bestrebungen beigetragen hatte. Unter den aktiven Freimaurern der revolutionären Ära zitieren wir Mirabeau , Couthon , La Fayette , La Rouërie , Choderlos de Laclos , David und Rouget de l'Isle , Schöpfer der Nationalhymne La Marseillaise .

Die XIX th  Jahrhundert

Das Plebiszit vom 6. November Jahren 1804 legitimiert das Reich von Napoleon I ihm . In den folgenden Tagen erfuhren die französischen Freimaurer, dass sein Bruder Joseph Bonaparte zum Großmeister des Grand Orient de France ernannt wurde, dessen eigentliche Verwaltung Jean-Jacques-Régis de Cambacérès anvertraut wurde .

Es gibt kein materielles Element, das bestätigt, dass Napoleon selbst ein Maurer war. Außerdem kritisiert er die Freimaurerei in seinen Kommentaren zu St. Helena  :

„Es ist ein Haufen Idioten, die sich zusammenfinden, um zu essen und lächerliche Dummheiten zu begehen. Trotzdem tun sie von Zeit zu Zeit gute Taten. "

Der Grand Orient de France, streng kontrolliert von der politischen Macht, vereinte während des Kaiserreichs nach und nach fast die gesamte französische Freimaurerei unter seiner Ägide, die er wieder entwickelte, um schnell die Zahl von 1.200 Logen, darunter sehr viele Militärlogen, zu erreichen. Die französische Freimaurerei scheint daher während des Kaiserreichs weitgehend instrumentalisiert worden zu sein, so die Autoren Gerard Hertault und Abel Douay, die sie während dieser Zeit als „reduziert auf diese Art von Partei, ein Instrument im Dienste der imperialen Politik“ beschreiben . Von den 26 Marschällen des Ersten Kaiserreichs waren 18 Maurer. Von den 2.400 Generälen, die zwischen 1792 und 1825 dienten, gab es bis 1803 400 Freimaurer.

In 1804 , den Grafen Alexandre de Grasse-Tilly ( Jahre 1765 - Jahre 1845 ) aus dem Westindien , nach Frankreich mit Kräften aus dem zurück Supreme Council of Charleston , in gegründet 1802 . Anschließend gründete er einen Obersten Rat Frankreichs und trug zur Schaffung einer „Schottischen General-Großloge von Frankreich“ bei, die unter dem Schutz von Kellerman steht . Der staatliche Zentralismus verlangt dann die Fusion dieser beiden Institutionen und erhält sie für einige Jahre.

Nach dem ägyptischen Feldzug von 1799 wurde die französische Gesellschaft leidenschaftlich für die Geschichte dieses Landes. Um 1810 tauchten in den in Italien lebenden französischen Kreisen der Ritus von Misraïm und die sogenannte „ägyptische“ Freimaurerei auf. Sie ließen sich 1814 in Frankreich nieder . Seit Beginn der Restauration im Jahr 1814 erweckte der Graf von Grasse-Tilly den Konflikt, der bis zum Ende des Jahrhunderts nicht aufhören sollte, sich dem Grand Orient de France zu widersetzen , der das Zentrum der Vereinigung der gesamten französischen Freimaurerei sein wollte und der Oberste Rat Frankreichs , der auf die Unabhängigkeit des alten und akzeptierten schottischen Ritus eifersüchtig ist . Das Ende des Kaiserreichs führte zu einer erheblichen Schwächung der französischen Freimaurerei, die eine ihrer Säulen gewesen war und die Zahl ihrer Logen um das Jahr 1820 auf 300 verringerte .

Im Laufe des XIX - ten  Jahrhunderts Französisch Freimaurerei Franc-demokratisieren und politisiert allmählich: viele Masons gehören zu den Revolutionären von 1830 und mit Ausnahme von Lamartine und Ledru-Rollin , alle Mitglieder der provisorischen Regierung 1848 Freimaurerei sind. Nach den wiederholten Exkommunikationen der katholischen Kirche, die in Frankreich seit dem Konkordat gelten , verlassen nach und nach die Katholiken die Logen, die dadurch immer mehr antiklerikal werden .

In 1851 , Napoleon III hat ein Ende der Zweiten Republik . Das Zweite Imperium beginnt. Wie sein Onkel vor ihm, bot er der französischen Freimaurerei seinen Schutz an , während er sie unter Vormundschaft stellte. Er erwirkt vom Grand Orient de France, dass dieser Prinz Murat zum Großmeistertitel wählt . Im Jahr 1862 , nachdem der Grand Orient erreicht hatte, dass dieser nicht sich selbst repräsentiert, beschloss Napoleon III., seinen Nachfolger selbst zu ernennen , in der Person von Marschall Magnan, der kein Freimaurer war und dem es notwendig war, in aller Eile rituell die 33 zu übertragen Grad Schottland. Das kaiserliche Dekret, das vergessen hatte, es zu erwähnen, gelang es dem anderen französischen Freimaurergehorsam, dem „Schottischen Ritus“, unter der Leitung des Akademikers Jean Viennet ( 1777 - 1868 ), seine Unabhängigkeit nur knapp zu bewahren.

Zwei Jahre später ermächtigte der Kaiser den Großen Orient erneut, seinen Großmeister zu wählen. Magnan wurde gewählt und blieb bis zu seinem Tod 1865 Großmeister . Der Erzbischof von Paris übergab die Absoute vor seinem Sarg bedeckt mit seinen Freimaurer-Insignien, was später vom Papst vorgeworfen wurde. Aus dieser Zeit des Autoritarismus ziehend, schaffte der Grand Orient die Grand Maîtrise am Ende des Reiches ab und übertrug seine Leitung einem "Präsidenten des Ordensrates" .

Im Jahr 1870 gab es etwa 18.000 Freimaurer im Grand Orient de France und 6.000 im Schottischen Ritus.

Im März 1871 beginnt die Pariser Kommune , an der sich die Freimaurer der Hauptstadt stark beteiligen werden. Bruder Thirifocq, sozialistischer Kämpfer, Mitglied der Loge "le libre Examen" des Obersten Rates Frankreichs, bittet darum, die Freimaurerbanner auf den Wällen aufzustellen und sie "zu rächen" für den Fall, dass sie von Kugeln durchbohrt werden. Versailles. Viele Freimaurer zählen zu den Revolutionären, darunter Jules Vallès oder Élisée Reclus . Am 29. April 1871 fand eine große Demonstration statt, bei der vor den Truppen von Versailles mehrere tausend Freimaurer aus beiden Gehorsamen hinter Dutzenden von Bannern zusammenkamen. Dieser Veranstaltung folgte ein Interview zwischen den beiden Abgesandten der Kommune (einschließlich Thirifocq) und Adolphe Thiers , das mit einem Misserfolg und dann mit der Zerschlagung der Kommune durch die Versaillais endete. Im Gegensatz zu denen von Paris unterstützten die Provinzlogen die Kommune nicht, und am Ende lehnte der Grand Orient offiziell die Aktion der Pariser Logen ab, sich nach Thiers und der Dritten Republik zu versammeln, in der sie eine führende Rolle spielen sollte .

Am 8. Juli 1875 wurden Jules Ferry (zukünftiger Minister für öffentliches Unterrichten der Republik) und Émile Littré (gleicher Autor des Wörterbuchs) von der Loge „La Clémente Amitié“ initiiert. Die Französische Republik, die im ganzen Territorium weltliche Schulen eröffnen will, gerät in einen offenen Konflikt mit der katholischen Kirche, die sich ihr widersetzt. In diesem Zusammenhang beschließt der Großorient, der die Republik offiziell unterstützt, im Jahr 1877 , für seine Mitglieder die Verpflichtung zum Glauben an die Existenz Gottes und die Unsterblichkeit der Seele und für seine Logen die Verpflichtung zur Arbeit "To Die Herrlichkeit des großen Architekten des Universums" . Theoretisch steht es jeder Loge frei zu entscheiden, ob sie dieses alte Wahrzeichen der Freimaurerei weiterhin respektiert oder nicht , aber in der Praxis werden in einem Klima, das durch 30 Jahre offene Konflikte zwischen der Republik und der ehemaligen Staatsreligion verschärft wurde, alle Bezugnahmen auf Religionen nach und nach aus den Ritualen des Großen Orients entfernt werden.

Auf Seiten des Schottischen Ritus des Obersten Rates von Frankreich wird die traditionelle Verpflichtung nicht abgeschafft, aber sein Großkommandant Crémieux wird sich von 1876 mit Nachdruck daran erinnern, dass seine Gerichtsbarkeit "dem Großarchitekten des Universums keine Form auferlegt". Der Oberste Rat muss sich auch einer Schleuder der Logen der ersten drei Ränge stellen, die sich von seiner Bevormundung befreien wollen. Es wird ihnen schließlich die Unabhängigkeit innerhalb der 1894 gegründeten Großloge von Frankreich ( 2 e Name) gewähren, um die ersten drei Grade der Freimaurerei des Alten und des Akzeptierten Schottischen Ritus zu verwalten.

Von 1893 bis 1899 wurde in Frankreich der erste gemischte freimaurerische Gehorsam etabliert, der sehr schnell international wurde: der International Mixed Order of Human Rights , der auch den alten und anerkannten schottischen Ritus übernahm .

Die XX - ten  Jahrhunderts

Die XX - ten  Jahrhundert begann mit einem Skandal , dass ein dauerhaftes Vermächtnis und einen Beweis für die Beteiligung der verlassen wird Französisch Freimaurerei in der Politik: der Fall der Blätter . Es begann im Jahr 1901, als General Louis André , Kriegsminister und Freimaurer, die philosophischen und religiösen Überzeugungen von etwa 27.000 Offizieren aufzeichnete, um ihren Aufstieg zu steuern. Die Informationen werden von Hunderten von Freimaurern im ganzen Land bereitgestellt. In 1904 , nahm die Presse über die Angelegenheit. Der Skandal ist immens und wird mit dem Rücktritt von General Louis André enden .

In 1913 , zwei Hütten, „das Zentrum der Freunde“ und die „englische Lodge 204“ verließen den Grand Orient und gründeten die „Unabhängige und regelmäßige nationale Großloge“, die sofort von dem erkannt wurden , vereint Großloge von England und die blieb bis in den 1960er Jahren hauptsächlich von den in Frankreich lebenden Engländern oder Amerikanern betrieben. In 1948 wird dieser Gehorsam seinen Namen zu der des ändern National Grand Lodge Französisch , die es noch im Jahr 2017 trägt.

Wenn sich die pazifistische Strömung, die in Frankreich vor dem Ersten Weltkrieg auftauchte, auch in der Freimaurerei manifestiert, verschwindet sie in dieser wie im Rest des Landes seit Beginn des Konflikts und das erste Kabinett der Union sacrée umfasst neun Franc - Freimaurer. Eine internationale Konferenz brachte im Januar 1917 am Sitz der Großloge von Frankreich mehrere europäische Gehorsamsformen zusammen. Es gibt einen Appell zur Schaffung des Völkerbundes . Im Juni 1917 versammelte eine ähnliche Konferenz Vertreter von 16 alliierten und neutralen Gehorsamen im Hauptquartier des Grand Orient de France mit den gleichen Zielen.

Nach den Verlusten durch den Krieg nahm die französische Freimaurerei ihren Fortschritt wieder auf: Der Grand Orient de France stieg von 23.000 Mitgliedern im Jahr 1919 auf 33.000 in den 1930er Jahren , während die Großloge von Frankreich im gleichen Zeitraum von 6.300 auf 16.000 Mitglieder anwuchs.

In 1922 , der Kongress der Kommunistischen Internationale auf Antrag von Sinowjew verboten, doppelter Mitgliedschaft in der Kommunistischen Partei und der Freimaurerei . Die meisten sozialistischen Freimaurer, die sich nach der Spaltung im Kongress von Tours für die Kommunistische Partei entschieden hatten, verließen sie dann. Von den Bolschewiki geschlossene Logen russischer Flüchtlinge wurden in Frankreich neu gegründet: "Astrée", die Großloge, "der Nordstern" und "Freies Russland" im Großen Orient.

Zwischen den beiden Weltkriegen nahm die französische Freimaurerei einen wichtigen Platz im politischen Apparat der Republik ein und war stark an ihren Kämpfen beteiligt. Sie wird daher besonders betroffen sein, wenn die Republik 1940 gegen deutsche Truppen zusammenbricht . Das Vichy-Regime erließ am 13. August 1940 ein Gesetz, das Geheimbünde auflöste. Von Oktober bis November 1940 fand in Paris im Petit Palais eine Anti-Freimaurer-Ausstellung mit dem Titel "Freimaurerei enthüllt" statt, bevor sie in den Provinzen und in Berlin präsentiert wurde. Das allgemeine Thema bestätigt die Existenz einer anti-französischen Verschwörung, die für den Zusammenbruch des Landes verantwortlich gewesen wäre und die nach den Theorien der Action Française von "dem Juden, dem Protestanten, dem Freimaurer" organisiert worden wäre und die Metrik “ .

1941 wurde ein Geheimdienst organisiert . Bernard Faÿ , Verwalter der Nationalbibliothek, wird zu ihrer Spitze ernannt und ist verantwortlich für die Klassifizierung der in den Logen beschlagnahmten Archive, für die Orchestrierung der antifreimaurerischen Propaganda und insbesondere für die Erstellung von Akten, um alle ehemaligen Freimaurer aufzulisten, sie zu überwachen und sie aus den freien Berufen wie aus dem öffentlichen Dienst zu entfernen. Dieser Dienst veröffentlicht die Rezension „  Freimaurerdokumente  “, die die Freimaurerei als eine der Hauptursachen für die Niederlage ansieht. Ein Gesetz von 1941 wendet das „Statut der Juden“ auf die Freimaurer an. Der Anti-Freimaurer-Film „  Forces occultes  “ wurde 1943 in Paris produziert und gezeigt .

Bei der Befreiung wurden tausend französische Freimaurer deportiert oder getötet, die meisten von ihnen wegen ihrer Widerstandstätigkeit oder wegen ihrer jüdischen Herkunft. Die Tempel wurden geplündert, die Archive beschlagnahmt. Wenn die Logen aufgezogen werden, werden oft spontane Reinigungskomitees gebildet. Insgesamt ist die Zahl der aktiven Freimaurer um zwei Drittel gesunken. Die französische Freimaurerei wird zwanzig Jahre brauchen, um ihre Arbeitskräfte aus der Vorkriegszeit zurückzugewinnen. Sie wendet sich nun lieber mehr der philosophischen, ja spirituellen Reflexion zu als dem direkten politischen Handeln. Während die Maurer bis 1940 am helllichten Tag vorführten und ihre Treffen in der Presse angekündigt wurden, schützen sie sich jetzt in Diskretion.

Die kommunistische Verurteilung der Freimaurerei nimmt in Frankreich seit 1945 erheblich ab , die Kommunistische Partei hebt bei der Befreiung die XXII. e Resolution auf, die die Doppelmitgliedschaft verbietet, hauptsächlich wegen der während des Widerstands zwischen Gaullisten, Kommunisten und Franken entstandenen Brüderlichkeit - Maurer, die ihrem gemeinsamen Feind gegenüberstehen: das Vichy-Regime .

In 1945 bildete die Freimaurerei in den Adoptionslogen der Grande Loge de France eine „Female freimaurerischen Union von Frankreich“ , die in 1952 wurden die Großloge von Frauen von Frankreich . Im Jahr 1959 verließ dieser Gehorsam den Adoptionsritus für den alten und anerkannten schottischen Ritus .

Im Jahr 1958 gründeten die Brüder der französischen Nationalen Großloge im Widerspruch mit der Nichtanerkennung anderer französischer Gehorsamsformen die „Französische Nationale Großloge, bekannt als: Oper“, die seitdem zur traditionellen und symbolischen Großlogenoper (GLTSO) geworden ist. .

In 1964 unterzeichnete die Großloge von Frankreich eine Vereinbarung mit dem Grand Orient de France , die eine Spaltung innerhalb sie und innerhalb des Obersten Rates von Frankreich verursacht. Großkommandant Charles Riandey verließ dann in Begleitung einiger hundert Brüder den Obersten Rat, um unter der Ägide der französischen Nationalen Großloge einen anderen zu gründen, den „Obersten Rat für Frankreich“.

Seit den 1970er Jahren haben wir in Frankreich eine sehr große Zahl von Spaltungen erlebt, die zu mehreren kleinen Obediences, aber auch zu vielen Mikrogehorsamen und einigen unabhängigen Logen geführt haben. Wenn die Ernsthaftigkeit einiger von ihnen einstimmig anerkannt wird, ist die Übereinstimmung mit den freimaurerischen Traditionen anderer nicht immer gut belegt. Einige Autoren sehen in diesem Trend das Spiegelbild der individualistischen Atomisierung und die Ablehnung der Institutionen, die ihrer Meinung nach die heutige französische Gesellschaft charakterisieren.

Die XXI th  Jahrhundert

Am 20. Februar 2002 unterzeichneten die großen Meister, Großmätressen und Präsidenten von neun Obediences in Paris den Gründungstext der „Französischen Freimaurerei“, ein Ausdruck dessen der Grand Orient de France die Marke registrierte . Im Oktober 2002 gründete diese Reihe von Gehorsamen das Freimaurerinstitut von Frankreich, das darauf abzielt, "das kulturelle Bild des französischen Mauerwerks durch sein historisches, literarisches, künstlerisches Erbe und seine Vielfalt zu fördern" und "die kulturellen und ethischen Werte wiederzuentdecken, zu vertiefen und zu verbreiten". der Freimaurerei einem interessierten Publikum besser bekannt  “. Der IWF ist sowohl eine Stiftung für die Freimaurerkultur als auch ein Zentrum für Studium und Forschung. Jedes Jahr organisiert sie eine freimaurerische Buchmesse und vergibt einen Literaturpreis, der einen nicht freimaurerischen Autor belohnt, der Ideen und Werte verteidigt, die denen der Freimaurerei nahe stehen. Im Juli 2006 beschloss die Grande Loge de France , sich aus dieser Vereinigung zurückzuziehen, und der Grand Orient de France stimmte zu, die Marke "Französisches Mauerwerk" aus dem INPI zu streichen .

Zwischen 2010 und 2011 , nach verschiedenen regulatorischen und juristischen Abenteuern, lässt der Grand Orient de France, der seit seiner Gründung im Jahr 1773 streng männlichen Gehorsam unterliegt und ohne seine allgemeinen Vorschriften zu ändern, seine Freimaurerlogen nach den gleichen Regeln einweihen, die es regieren die der Männer.

Von 2008 bis 2012 entwickelte sich innerhalb der französischen Nationalen Großloge eine starke Krise , der einzige Gehorsam, der von der Vereinigten Großloge von England (GLUA) als "regelmäßig" anerkannt wurde , hauptsächlich um das Konzept der vom Großmeister ausgedrückten Großmeisterei wie die Praktiken und Methoden ihrer Regierungsführung, insbesondere im Hinblick auf die Beziehungen, die sie zur politischen Klasse unterhält. Das Ausmaß der Zwistigkeiten brachte den Gehorsam vor den Gerichten , die einen ernannten Justizverwalter im Jahr 2011 auf die Verwaltung der inneren Angelegenheiten des Gehorsams zugeordnet. Mehrere Obediences, darunter die GLUA, ziehen ihre Anerkennung für den französischen Gehorsam zurück oder setzen sie aus.

Im Dezember 2012 wurde ein neuer Großmeister gewählt, der eine Umstrukturierung des Gehorsams durchführte, die im Juni 2014 zur Wiederaufnahme der Anerkennung der Vereinigten Großloge von England führte. Im Jahr 2015 stellten alle europäischen Obediences ihre freundschaftlichen Beziehungen zur französischen Nationalen Großloge wieder her. Diese Beschlüsse vervollständigen die Wiederherstellung seiner Anerkennung in allen „regulären“ Großlogen der Welt. Während dieser Krise verzeichnete der GLNF einen erheblichen Rückgang seiner Mitgliederzahl von 43.500 Mitgliedern im Jahr 2010 auf 26.200 im März 2013 und die daraus resultierende neue Obedience, die Großloge der Freimaurerallianz Französisch (GL-AMF).

Wichtigster französischer Gehorsam

Im Jahr 2014 gab es etwa 175.000 Mitglieder der verschiedenen Freimaurerlogen. Die französischen Gehorsamen erkennen sich nicht alle an, aber ihre Mitglieder erkennen sich, ungeachtet der Nuancen oder sogar der Unterschiede ihres Gehorsams, meistens als Brüder und Schwestern an.

Anerkennungsgruppe "Französisches Mauerwerk"

Die „Französische Freimaurerei“ (MF) ist ein Verein, der seit Juni 2001 acht Obediences vereint . Die Organisation zielt insbesondere darauf ab, Organisationen rund um die Freimaurerei zu gründen, um sie zu studieren und zu verbreiten. Das Freimaurerinstitut von Frankreich (IMF) und 2002 der Freimaurerorden von La Fayette sind zwei der vom MF gegründeten Vereinigungen. Der Orden von La Fayette soll ausländische Freimaurer auszeichnen, die weltweit persönlich zur Veranschaulichung der Grundwerte der Institution beigetragen haben.

In der folgenden Tabelle sind die Mitgliedspflichten der „Französischen Freimaurerei“ protokolliert, geordnet nach ihrem Dienstalter.

Anerkennungsgruppe "Französisches Mauerwerk"
Gründungsdatum Nr. Mitglieder Nr. Hütten
Großorient von Frankreich 1773 50.000 (0,3% F) 1250
Französische Föderation "Menschenrechte" 1893 17.000 (67% F) 518
Großloge der Frauen von Frankreich 1952 14.000 F 400
Traditionelle und symbolische Großlogenoper 1958 4.700 H 300
Großloge von Memphis-Misraïm 1965 1.300 F 50
Französische Nationalloge 1968 350 H 25
Grand Universal Mixed Lodge 1973 1.400 (52% F) 70
Großloge von Frankreich 1982 4.200 (45% F) 188
Legende: M = Männer, F = Frauen, Prozentsatz, wenn gemischt.

Aufklärungsgruppe der Vereinigten Großloge von England

Die französische Nationale Großloge , die einzige von der Vereinigten Großloge von England anerkannte Obedience vor der Einstellung der Beziehungen durch diese im Juli 2011. Sie hat keine Beziehung zu anderen französischen Obediences. Sie wurde 1913 von zwei Logen gegründet, die den Grand Orient de France ( 1773 ) verlassen hatten, und ist bis 2012 der zweite französische Gehorsam in Bezug auf die Anzahl der Brüder. Mit 44.000 Mitgliedern (im Jahr 2010 ) und 1.456 Logen verringerte eine erhebliche Spaltung im Jahr 2012 die Zahl der Mitarbeiter . Theist verlangt es von seinen Mitgliedern, für die Herrlichkeit des Großen Architekten des Universums zu arbeiten, definiert als Gott, einzigartig und offenbart. Sie erkennt die weibliche Initiation nicht an. Die United Grand Lodge of England gab 2014 ihre Anerkennung zurück.

Der besondere Fall der Grande Loge de France

Es gibt einen weiteren historischen Gehorsam in Frankreich, die Grande Loge de France , deren Status etwas Besonderes ist, da sie ihre Unabhängigkeit von den beiden oben genannten großen Anerkennungspolen beansprucht. Sie ist streng männlich und hat ihre Unabhängigkeit vom 1821 im Jahr 1894 gegründeten Obersten Rat Frankreichs erlangt und hat 2015 34.000 Mitglieder . Im Streit um den Großarchitekten des Universums hielt sie immer an der Position des Lausanner Klosters von 1875 fest, ohne den Grand Orient de France oder die anderen sogenannten „liberalen“ Gehorsamsformen zu verurteilen. Es bietet einen Zwischenweg, der sich auf spirituelle und philosophische Arbeit zwischen freimaurerischen theistischen Gruppen in der Nähe der Angelsachsen und Gehorsam konzentriert, der mehr von gesellschaftlichen Themen geprägt ist.

In Freundschaft mit liberalen Gehorsamen auf der ganzen Welt versucht sie, ihren Partikularismus zu entwickeln, indem sie direkt im Ausland Logen gründet oder durch internationale Beziehungen, insbesondere innerhalb der Konföderation der Vereinigten Großlogen von Europa, oder durch ihre Verbindungen zu bestimmten Prince-Hall- Gehorsamen in den Vereinigten Staaten .

Kürzlich oder kürzlich wiederbegründete Gehorsamspflichten

Seit etwa dreißig Jahren sind jedes Jahr neue französische Gehorsamsformen aufgetaucht und verschwunden. Diese Bewegung wurde nach der Krise der ägyptischen Freimaurerriten im Jahr 1998 merklich verstärkt . Einige dieser Gehorsamsweisen sind bekannter und dokumentierter Herkunft und Tradition. Andere sind von schwieriger zu überprüfender Herkunft und Authentizität und bringen nur einige Dutzend Mitglieder zusammen. In bestimmten Fällen können Risiken für verschiedene Missbräuche, beispielsweise sektiererische, bestehen.

Unabhängige oder "wilde" Lodges

Alle Epochen haben von Anfang an auch das Erscheinen und dann das schnelle Verschwinden einer bestimmten Anzahl unabhängiger Logen erlebt, die manchmal als "Wilde" bezeichnet werden , dh allein, außerhalb aller Überzeugungen, oft auf Initiative, arbeiten charismatischer Führer mit einer sehr originellen, manchmal sogar ganz persönlichen Vorstellung von der Freimaurerei. In Bezug auf Frankreich war dies zum Beispiel der Fall bei okkultistischen oder mystischen Logen mehr oder weniger freimaurerisch inspirierter Persönlichkeiten wie Cagliostro und Papus , aber auch bei einigen ganz freimaurerischen Logen, die während der Besatzung heimlich funktionierten . Diese Bewegung, Logen zu gründen, die von jeder Föderation und jeder Kontrolle unabhängig sind, hat sich in den 1970er Jahren erheblich beschleunigt, und die wichtigsten Gehorsamsformen stellen im Allgemeinen den authentischen freimaurerischen Charakter dieser jüngsten kleinen Gruppen mit ungewisser Herkunft in Frage.

Kritik und Skandale

Die französische Freimaurerei musste sich im Laufe ihrer Geschichte mit verschiedenen Kritikpunkten und Skandalen auseinandersetzen:

Hinweise und Referenzen

Anmerkungen

  1. Das heißt, die Mitglieder entscheiden über die Aufnahme eines neuen Mitglieds. Nicht zu verwechseln mit der Anwendung, die spontan erfolgen kann. Siehe Freimaurerei # Rekrutierung .
  2. Historische Memoiren über Mauerwerk , Ergänzung zur Enzyklopädie , 1773.
  3. Unter Bezugnahme auf Thomas Becket und Thomas More , Katholiken, die von zwei englischen Königen ermordet wurden.
  4. Die Existenz dieses Treffens wird jedoch von neueren Autoren nicht bestätigt (siehe Diskussionsseite des Artikels Grande Loge de France .).
  5. Diese Rede ist vollständig auf Wikisource verfügbar, hier .
  6. (Mitterand 1992), er, „ungefähr zehn in Paris und fünfzehn in der Provinz“ „um 1740“
  7. Dies ist der vereinfachte Name, mit dem wir zu dieser Zeit normalerweise die "Zentrale Großloge" des Obersten Rates von Frankreich bezeichnen .
  8. Dies sind die neun Gehorsamsweisen, die im Folgenden unter diesem Namen vorgestellt werden.
  9. Die Grande Loge de France zog sich in dieser Gruppe 2006 .
  10. männlich bei seiner Entstehung; gemischt seit 2010.
  11. weiblich, akzeptiert aber Brüder als Besucher
  12. Die Vereinigte Großloge von England hat die Beziehungen zur GLNF am ausgesetzt19. Juli 2011.
  13. Insbesondere Georgien , siehe zum Beispiel diese Referenz
  14. Die Geschichte 2001, p.  65 .

Verweise

  1. Hivert-Messeca 2008 , p.  306-311.
  2. „  Deklarierte Zahl im Jahr 2014  “ , auf www.blog.lexpress.fr (Zugriff am 31. Juli 2014 ) .
  3. Dachez 2003 , p.  8-11.
  4. Die Geschichte 2001, p.  23
  5. Kervella 2009 , p.  31-57.
  6. Dachez 2003 , p.  44.
  7. Naudon 1981 , p.  66.
  8. Monique und Jean-Marc Cara, Marc de Jode, Universal Dictionary of Freemasonry , Larousse,2011, s.  221.
  9. Daniel Ligou et al. 2000 , s.  40-41
  10. Roger Dachez 2015 , p.  28.
  11. ( Naudon 1981 , S.  72).
  12. Alain Guichard, Die Freimaurer , Paris, Grasset,1971, s.  110.
  13. Roger Dachez 2015 , p.  59-62.
  14. Dachez 2003 , p.  52.
  15. Dachez 2003 , p.  53.
  16. Mitterrand et al. 1992 , s.  935a.
  17. André Combes 2007 , p.  52.
  18. Roger Dachez 2015 , p.  63-64.
  19. Roger Dachez 2015 , p.  68-70.
  20. D. Ligou et al. 2000 , s.  200.
  21. Dachez 2003 , p.  79.
  22. Philippe A. Autexier, “  Charles Porset: Mirabeau Freimaurer. Erinnerung an eine innige Verbindung, die im Orden der Freimaurer begründet werden soll. Brief über Cagliostro und Lavater. Geheimbünde in Deutschland. Mit dem Faksimile des Carnet de Pastoret. La Rochelle, Rumeur des Âges, 1996, 128 S.  "(Bericht), Eighteenth Century , n o  29" Der Wein“,1997, s.  595 ( ISSN  0070-6760 , e-ISSN  1760-7892 , online gelesen , eingesehen am 29. März 2018 ).
  23. Dachez 2003 , p.  81.
  24. Mitterrand et al. 1992 , s.  935c.
  25. Gérard Hertault und Abel Douay, Freimaurerei und Geheimbünde gegen Napoleon ,2005, §7 Europäische Freimaurerei nach Tilsit
  26. Roger Dachez 2015 , p.  85.
  27. D. Ligou et al. 2000 , s.  fünfzehn.
  28. Dachez 2003 , p.  88.
  29. D. Ligou et al. 2000 , s.  41.
  30. D. Ligou et al. 2000 , s.  76.
  31. André Combes, La Franc-Maçonnerie-Parisienne 1871: Schlichter und Kommunarden , Universität Saint-Étienne,2004( online lesen ) , s.  59-73.
  32. Guy Arcizet (Vorwort), "  Drei Jahrhunderte der Freimaurerei  " Humanismus , konforme Ausgabe n o  Gelegentlich,2012, s.  12.
  33. Andrée Prat und Colette Loubatière, Freimaurerorden, Menschenrechte , Paris, PUF, Coll.  "" Was weiß ich ""2003, 127  S. ( ISBN  978-2-13-062552-0 , online lesen Registrierung benötigt ).
  34. Dachez 2003 , p.  104.
  35. Roger Dachez 2015 , p.  108.
  36. D. Ligou et al. 2000 , s.  112.
  37. Alain Queruel, Freimaurerei , Editions Eyrolle,2011, s.  62
  38. "  Paris 1940-1944 Das tägliche Leben der Pariser unter der Besatzung: die Ausstellungen  " , auf daily-parisiens-sous-occupation.paris.fr (abgerufen am 2. Dezember 2016 ) .
  39. D. Ligou et al. 2000 , s.  163-168.
  40. D. Ligou et al. 2000 , s.  175.
  41. Dachez 2003 , p.  115.
  42. Alain Bauer , Liebeslexikon der Freimaurerei , Plön,2. September 2010, 496  S. ( ISBN  978-2-259-21120-8 und 2-259-21120-8 ).
  43. André Combes , Freimaurerei unter Besatzung: Verfolgung und Widerstand (1939-1945) , Paris, ditions du Rocher , Coll.  "  Freimaurer  ",2001( Repr.  2005) ( 1 st  ed. 2001), cov. Abb., 421  S. , 24  cm ( ISBN  978-2-268-07462-7 und 2-268-04112-3 , OCLC  422242486 , SUDOC  060767421 , Online-Präsentation , online lesen ) , p.  44 und 376 (Zugriff am 30. Juli 2018)
  44. Marie-France Picart, La Grande Loge feminine de France , Paris, PUF, Coll.  "Was weiß ich"2009, 127  S. ( ISBN  978-2-13-057692-1 , online lesen ) , p.  62-66.
  45. Dachez 2003 , p.  118.
  46. Jiri Pragram , "  Existiert französisches Mauerwerk noch  " , auf http://www.hiram.be ,2007(Zugriff am 4. April 2016 ) .
  47. Jean-François Koch, „  GODF: Initiation von Frauen geht legal weiter…trotz Gerüchten  “ , auf http://blogs.lexpress.fr (abgerufen am 11. Februar 2015 ) .
  48. "  François Stifani-GLNF: Ende des juristischen Spiels  " , auf "LA LUMIĒRE", dem Blog franc et masçon de L'Express
  49. „  Eine Frau an der Spitze des GLNF  “ , auf challenge.fr .
  50. „  Alpina beendet den Marsch zur europäischen Aufklärung des GLNF  “ , auf glnf.fr
  51. „  Glnf-Krise  “ bei blogs.lexpress .
  52. Le Monde, "  Ein neuer Freimaurergehorsam ist geboren  " , auf http://religion.blog.lemonde.fr ,Mai 2012(Zugriff am 28. November 2015 ) .
  53. François Koch , "  Die große Geschichte der Freimaurer  ", L'Express , n o  Hors-série,2014, s.  33
  54. „  Aussetzung der Beziehung mit glnf  “ , auf blog.lexpress.fr .
  55. "  Roger Dachez: 'GLUA rückte GLNF wieder in den Mittelpunkt des Spiels'  " , auf blogs.lexpress.fr .
  56. „  La Grande Loge de France in der Welt  “ ( Archiv • Wikiwix • Archive.is • Google • Was tun? ) , Auf gldf.org .
  57. Dachez 2003 , p.  119.
  58. Naudon 1981 , p.  95.
  59. D. Ligou et al. 2000 , s.  171.
  60. D. Ligou et al. 2000 , s.  89-95.
  61. "  Bruno Etienne:" Es gibt kein Freimaurer-Plot  " , auf www.lexpress.fr ,17. Mai 2004.
  62. Coignard 2009 .
  63. François Koch , "  Carlton von Lille: Mädchen und Freimaurer  ", L'Express ,18. Dezember 2012( online lesen , eingesehen am 3. März 2015 ).
  64. „  Stéphane Durand-Souffland  “ , auf lefigaro.fr (Zugriff am 20. Juni 2021 ) .
  65. Stéphane Durand-Souffland, „  Die Headliner der Carlton-Affäre  “, Le Figaro ,2. Dezember 2015( online lesen , eingesehen am 3. März 2015 ).

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Für diesen Artikel verwendete Bücher  :

Dokumentarfilme

Zum Thema passende Artikel