Sklaverei in Neufrankreich

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Die Sklaverei in Neufrankreich ist eine Realität sowohl der Kolonialgesellschaft als auch einiger indigener Gesellschaften. Fast 4.200 Indianer und Afrikaner waren zwischen 1671 und 1834 Sklaven.

Zwischen Indianern

Die Indianer waren in Nationen aufgeteilt, von denen einige vor der Ankunft der Europäer Sklaverei praktizierten. Meistens wurden Sklaven während Konflikten zwischen Gemeinschaften oder Nationen gefangen genommen, wie in bestimmten Gesellschaften des alten Europa. Gefangene wurden jedoch nicht zu ausschließlich verkehrsfähigen Gütern. Je nach Fall wurden sie zur Befriedigung der Rachegelüste ihrer Entführer getötet, als Ehegatten genommen, als Dienstboten behalten, als Ersatz für einen Verstorbenen adoptiert oder an Dritte übergeben, um ein Bündnis zu zementieren oder ein Gegenstück in Handelswaren zu erhalten.

In Akadien

Sklaverei scheint im historischen Acadia, das im Wesentlichen dem modernen Nova Scotia entspricht, äußerst selten gewesen zu sein . In der französischen Kolonie Île Royale, die den heutigen Inseln Cape Breton und Prince Edward Island entspricht, gab es zwischen 1713 und 1760 jedoch mindestens 216 Sklaven, 90 % schwarze diese befinden sich in Louisbourg, zweifellos wegen der anhaltenden Kontakte dieses Hafens mit den Westindischen Inseln.

In Kanada

Der Forscher Marcel Trudel hat 4.185 Sklaven zwischen der zweiten Hälfte des dokumentierten XVII - ten  Jahrhunderts und im Jahr 1834 , in einem Gebiet , das wird zumindest Gaspésie in Detroit, in dem Französisch und Englisch Regime. Von diesen waren drei Viertel indianischer Abstammung, allgemein als Panis bezeichnet, und ein Viertel waren afrikanischer Abstammung. Im Gegensatz zu den Sklaven Neuenglands , die hauptsächlich in einem landwirtschaftlichen Kontext ausgebeutet wurden, wurden die Sklaven Neufrankreichs in städtischen Gebieten, insbesondere in Montreal , als Diener ausgebeutet . Marcel Trudel stellte fest, dass mehrere Mitglieder des katholischen Klerus, insbesondere die Mère d'Youville , sowie mehrere religiöse Gemeinschaften, darunter die Jesuiten , die Ursulinen , die Récollets , die Sulpicians und die Brüder der Nächstenliebe , Sklaven besaßen.

Schwarze Sklaverei

Wie bereits erwähnt, waren die meisten Sklaven in Kanada indianischer Abstammung. Das bedeutet, dass der Sklavenhandel in Kanada nicht so wichtig war wie in Louisiana und in den 13 britischen Kolonien . Tatsächlich war der Personalbedarf für die wichtigsten Unternehmen Neufrankreichs nicht so groß wie der, von dem die britischen Kolonien abhingen. Die Wirtschaft, die sich auf Landwirtschaft (nicht Pflanzen), Fischerei und Pelzhandel konzentrierte, basierte nicht auf Sklaverei wie in den südamerikanischen Kolonien. Darüber hinaus entmutigte die königliche Macht den Sklavenhandel und zog es vor, Sklaven für die Westindischen Inseln zu halten, wo die Produktion mehr Arbeit erforderte. Die meisten Sklaven afrikanischer Herkunft waren im Besitz von Einzelpersonen.

Auf Seite 86 des Buches Two Centuries of Slavery in Quebec von Marcel Trudel gibt eine Tabelle die Zahl der neuen schwarzen Sklaven an, die in Kanada ankommen. Für den Zeitraum von 1700 bis 1730 sehen wir, dass 44 Schwarze als Sklaven in Quebec auftauchen. Die Zahlen für die nächsten drei Jahrzehnte sind 43, 141 und 95 pro Jahrzehnt. So kamen zwischen 1700 und 1759 323 schwarze Sklaven in Quebec an.

Die Ankunft mehrerer schwarzer Sklaven zwischen 1730 und 1759 war das Ergebnis von Angriffen auf englische Dörfer, aus denen die Franzosen die schwarzen Sklaven zurückholten. Zum Beispiel wurde 1745 eine schwangere schwarze Sklavin nach Quebec zurückgebracht, als ihr Mann bei einem Angriff getötet wurde. Dieser Flüchtling wird für zwei Ankünfte schwarzer Sklaven in Quebec gezählt.

So ist die von Marcel Trudel vorgeschobene Zahl von 1.400 schwarzen Sklaven hauptsächlich auf das englische Regime zurückzuführen. Fast 1.200 werden unter dem englischen Regime eintreffen. Die Mehrheit der schwarzen Sklaven in Quebec wird von Besitzern britischer Herkunft gehalten.

Panis Sklaverei

Das Missouri, aus dem die Pawnees (panis) stammten, wurde erst 1680 in die kommerziellen und politischen Netzwerke Neufrankreichs integriert . Wir müssen jedoch aufpassen, dass wir nicht an eine obligatorische Verbindung zwischen den Pani-Sklaven und der modernen Nation der Pawnees glauben . Eine Karte von 1688 zeigt viele Nationen oder Gemeinschaften der Ebenen (Panimaha, Panetoca, Pana, Paneake, Paneassa), deren Name der Ursprung des Namens sein könnte, der in Neufrankreich den indianischen Sklaven gegeben wurde.

Die Panis Sklaverei unter dem Französisch Regime beginnt am Ende des XVII - ten  Jahrhunderts , als Neu - Frankreich Handelsbeziehungen an seiner westlicher Grenze im Mississippi - Becken entwickelt. Die Verwalter von Neufrankreich nahmen schon gelegentlich indianische Gefangene auf, um Bündnisse zu zementieren oder Friedensverträge abzuschließen; sie kauften auch die von ihren einheimischen Verbündeten genommenen englischen Gefangenen, um sie notfalls gegen französische Gefangene auszutauschen. Aber dann werden es französische Kaufleute, große Kaufleute aus Montreal und Kolonialbeamte sein, die aus dem Westen mit indianischen Gefangenen zurückkehren, die sie zumindest für einige Jahre zu Sklaven machen werden. Der Große Friede von 1701 zwang die Verwaltung von Neufrankreich, sich noch mehr in den Transfer von Gefangenen zwischen indianischen Nationen einzumischen. Zur gleichen Zeit erfuhren die Gouverneure von New France und Louisiana, dass französische Siedler und kanadische Händler die Nationen von Illinois zum Krieg aufstachelten, um ihnen Gefangene zu verschaffen, die dann als Sklaven verkauft werden konnten nach Westindien geschickt. Neufrankreich verabschiedete daher 1709 eine Verordnung, die die Sklaverei von Panis legalisierte: Aus diplomatischen und wirtschaftlichen Gründen schien es vorzuziehen, die Entsendung von Panis-Sklaven nach Neufrankreich statt in die englischen Kolonien zu fördern.

Das Ergebnis war eine Explosion in der Zahl der Panis-Sklaven in Neufrankreich. Im Jahr 1709, zur Zeit der Verordnung, die die Sklaverei erlaubt und reguliert, gab es 13-14% der Haushalte von Montreal, die mindestens einen Sklaven zählten. Im Jahr 1725 hatte im Geschäftsviertel von Montreal, das an den Place du Marché und die Rue Saint-Paul grenzt, fast die Hälfte der Haushalte mindestens einen Sklaven. Auch wenn Trudels Zahlen zweifellos zu konservativ sind, zählte die Bevölkerung der Kolonie zweifellos nie mehr als 5 % der Sklaven, alle Kategorien zusammengenommen.

Trudels Werk listet die Erwähnung von Sklaven in den verfügbaren Urkunden und Dokumenten auf; es kann nicht die tatsächliche Anwesenheit von Panis-Sklaven in einem bestimmten Gebiet zu einem bestimmten Zeitpunkt enthüllen. Darüber hinaus sind Dokumente, darunter das Patientenregister des Hôtel-Dieu de Montréal, verschwunden, während andere, wie die Volkszählungen des französischen Regimes, die Sklaven nicht immer auflisten. Schließlich ist es unwahrscheinlich, dass die Sklaven, die entkommen sind (manchmal dazu ermutigt, laut Intendant Raudot, von Einheimischen, die keine Sklaven hatten) oder die (manchmal in jungen Jahren) vor der Taufe starben, in Dokumenten erscheinen, ebenso wie diejenigen für deren Porto nicht dokumentiert ist oder die nach Frankreich geschickt wurden. Schon vor 1740 schickten Besitzer Panis als Sklaven auf die Antillen.

Unter dem französischen Regime werden in Detroit , Michilimackinac und in den Dörfern des amerikanischen Westens sehr viele versklavte Panis in Neufrankreich gemeldet , aber ihre Taufe an diesen Orten schließt ihre spätere Ankunft im St.-Lawrence-Tal nicht aus. Sie waren oft Gefangene, die die Franzosen von ihren Entführern erhielten. Sie dienten als Diener, seltener als Arbeiter, Führer, Fallensteller oder Reisende im Pelzhandel, wobei die Dauer ihrer Dienstzeit sehr unterschiedlich war.

Viele Panis haben in Kanada Knechtschaft erlebt. Die 2.800 von Trudel identifizierten wurden über einen Zeitraum von mehr als einem Jahrhundert in ganz Neufrankreich (einschließlich des amerikanischen Westens) gefunden. Zweifellos gab es auf dem gesamten Territorium Neufrankreichs (einschließlich des amerikanischen Westens) zu keiner Zeit weniger als 600 Panis-Sklaven, wobei die Sklaverei unter dem französischen Regime (von etwa 1680 bis 1759) nicht wirklich achtzig Jahre überschritten hatte. Einschließlich des englischen Regimes wäre die Sklaverei dort erst seit etwa 150 Jahren praktiziert worden. Die von Marcel Trudel festgehaltenen zwei Jahrhunderte entsprechen dem Zeitraum der rechtlichen Anerkennung der Sklaverei auf kanadischem Territorium von 1609 bis 1834.

Sklaverei der amerikanischen Ureinwohner weißer Menschen

Auch die amerikanischen Ureinwohner praktizierten weiße Sklaverei. Ab etwa 1650 waren viele Menschen mehr als ein Jahrhundert lang Opfer von Überfällen sowohl von amerikanischen Ureinwohnern als auch von amerikanischen und kanadischen Siedlern dieser Zeit. Susanna Johnson, eine Gefangene, die 1754 für einige Monate bei Joseph-Louis Gill, einem Abenaki-Führer in Odanak bei Sorel, gekauft wurde und dort lebte. Nach ihrer Freilassung vereinte sie sich mit ihrer Familie und veröffentlichte ihre Geschichten 1796. Andere weiße Gefangene, wie John Stark , wurden adoptiert und in den Stamm aufgenommen, der sie gefangen genommen hatte.

Sklaverei in Neufrankreich

Im Jahr 1846 schrieb François-Xavier Garneau, dass die Entscheidung der französischen Regierung, „Sklaven aus Kanada auszuschließen“, „ihm die größte Ehre erweisen“. Tatsächlich blieb Sklaverei in Kanada unter französischer Herrschaft ungewöhnlich, im Gegensatz zu Louisiana, den englischen Kolonien oder den Westindischen Inseln. Louisiana hatte 5.000 Sklaven in 1746. Fast 51.000 indische Sklaven durch die Carolinas in der frühen weitergegeben würden XVIII - ten  Jahrhundert. 1710 zählte die Kolonie Maryland 8.000 Sklaven. 1749 zählte New York 10.500. Die Antillen hätten um 1744 250.000 Sklaven versammelt.

Wenn die Wirtschaft Neufrankreichs nicht auf Sklaverei basierte, trugen dennoch Hunderte von Sklaven ihre Arbeit zum Aufbau der Kolonie bei. Viele Sklaven wurden aufgrund von Konflikten zwischen indigenen Nationen oder Überfällen in den englischen Kolonien "in den Krieg gezogen", aber andere wurden in Eisen geboren.

In Louisiana

Eine Reihe von Indern als beschäftigt Sklaven , die als Kolbenhirse aus dem Anfang des XVIII - ten  Jahrhundert, trotz des offiziellen Verbots. Diese Sklaven werden von den Stämmen bei Überfällen und Schlachten gefangen genommen. Die Franzosen schicken sie dann nach Santo Domingo , den Westindischen Inseln oder sogar nach Kanada. In Louisiana ziehen Pflanzer Afrikaner vor, auch wenn einige Bedienstete der amerikanischen Ureinwohner haben.

Es war in 1717 , die der Finanzminister John Law schwarzen Sklaven in Louisiana importieren entschieden. Sein Ziel ist es dann, die Plantagenwirtschaft in Lower Louisiana zu entwickeln. Die Compagnie des Indes hält das Monopol des Sklavenhandels in der Region. Sie brachte zwischen 1719 und 1743 etwa 6.000 Sklaven aus Afrika mit . Ein Teil wird in das Land Illinois geschickt , um die Felder zu bestellen oder die Minen zu betreiben. Die Wirtschaft von Lower Louisiana wird folglich zur Sklaverei.

Wie in den übrigen französischen Kolonien wird der Zustand der Sklaven durch den Black Code geregelt . In Wirklichkeit wird letzteres wenig angewendet, und die Sklaven haben eine gewisse De-facto-Autonomie. An erster Stelle bewirtschaften die Sklaven in den Ferien eine Parzelle, die es ihnen ermöglicht, ihre Produktion zu verkaufen. Dann jagen einige, hacken Holz oder halten die Herden von der Plantage fern. Schließlich, wenn interracial Ehen und die Wiedervereinigung von Sklaven verboten sind, werden Zusammenleben und Wiedervereinigungen in der Praxis häufig praktiziert.

Das Leben und die Arbeit der Sklaven sind schwierig: Die Erntezeit ist zweifellos die schmerzhafteste. Die Instandhaltung der Kanäle ist mühsam . Die Unterkunft ist bescheiden und die Sklaven schlafen auf einfachen Matratzen. Sie haben ein paar Truhen und Küchenutensilien. Der Zustand der Sklaven hängt von der Grausamkeit ihres Herrn ab. Wenn es unerträglich ist, fliehen die Sklaven und verstecken sich in den Sümpfen oder in New Orleans . Aber dieses Marooning ist oft nur vorübergehend und Louisiana kennt nicht wirklich kastanienbraune Dörfer wie auf den Antillen . Auch Revolten sind in dieser Region selten. Insgesamt sind die Möglichkeiten zur Emanzipation recht begrenzt: Die Sklaven können sich ihre Freiheit nicht selbst erkaufen. Die wenigen Freigelassenen (Frauen, Wehrdienstleistende) bilden eine kleine Gemeinschaft, die unter Segregation leidet  : Die Justiz wird strenger gegen sie gerichtet und sie haben kein Recht, Waffen zu tragen.

Sklaven tragen zur Kreolisierung der Gesellschaft Louisianas bei. Sie brachten Okra aus Afrika , eine Pflanze, die bei der Zubereitung von Eintöpfen verwendet wird . Wenn der Black Code verlangt, dass Sklaven eine christliche Erziehung erhalten, halten viele afrikanische animistische Praktiken ( Amulette , Voodoo usw.)

Abschaffung

Die Einfuhr von Sklaven wurde erstmals 1793 in Upper Canada ( Ontario ) verboten . Trotz der Bemühungen zur Bekämpfung der Sklaverei in der Region Montreal müssen wir warten, bis28. August 1833 damit die Sklaverei in Quebec wie in allen britischen Besitzungen endgültig abgeschafft wird, diese Maßnahme des Parlaments von Westminster tritt am 1 st August Jahre 1834.

Berühmte Sklaven

Literaturverzeichnis

Anmerkungen

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  2. (en) Slavery , [Virtual Museum of New France | Arnaud BESSIÈRE, Ph.D., CIEQ - Universität Montreal] '
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  5. Die Volkszählung von Acadia im Jahr 1686 enthüllt einen Schwarzen namens La Liberté, der zweifellos befreit, aber vielleicht ein Sklave war. Trudel, 1960, p.  19 .
  6. Kenneth Donovan, "Slaves and Their Owners in Ile Royale, 1713-1760", Acadiensis , XXV , 1 (Herbst 1995), p.  3-32 [ online lesen ] .
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