David Strauss

David Strauss Biografie

Geburt	27. Januar 1808 Louisbourg
Tod	8. Februar 1874(bei 66) Louisbourg
Name in der Muttersprache	David Friedrich Strauss
Staatsangehörigkeit	Württemberg
Ausbildung	Eberhard Karl Universität Tübingen
Aktivitäten	Theologe , Philosoph , Biograf , Schriftsteller

Andere Informationen

Religion	Christentum
Archive von	Deutsches Literaturarchiv Marbach (A: Strauß, David Friedrich)

Unterschrift

David Friedrich Strauss , geboren in Ludwigsburg bei Stuttgart , am27. Januar 1808 und starb in Ludwigsburg am 8. Februar 1874ist ein Württemberger Historiker und Theologe .

Biografie

Nach seinem Theologiestudium, in dem er Hegel und Schleiermacher las , unterrichtete er von 1832 bis 1835 Philosophie am evangelischen Seminar in Tübingen , wo Hegel, Schelling und Hölderlin 45 Jahre zuvor studiert hatten.

Sein erstes Werk ist La Vie de Jésus ( Das Leben Jesu ), das 1835 veröffentlicht und zwischen 1839 (Band 1) und 1853 (Band 2) von Émile Littré ins Französische übersetzt wurde . Dieses Buch skandalisierte seine Zeit, indem es einen historischen und nicht göttlichen Jesus zeigte und seine Vision der Evangelien als unbewusste Darstellung der ersten christlichen Gemeinschaften. Mit diesem Buch beginnt die philosophische Strömung der jungen Hegelianer . Nach der Veröffentlichung dieser Arbeit wurde David Strauss entlassen und lebte nun als Gymnasiallehrer und Schriftsteller in seiner Heimatstadt.

Unter dem Einfluß von Hegels Philosophie der Geschichte, ist Strauss führt die Botschaft von Jesus in der Kultur und Religiosität seiner Zeit zu ersetzen, lehnt er die dogmatischen Kirchen des XIX - ten Jahrhundert.

Seine historische Arbeit am Neuen Testament machte ihn zu einem der Pioniere in der historischen Untersuchung Jesu . Strauss 'Positionen wurden unter anderem von Bruno Bauer in seiner Kritik der evangelischen Geschichte der Synoptiker (1840-1841) und in Philo, Strauss, Renan und das Urchristentum (1874) kritisiert: Diese Kritik bezieht sich insbesondere auf die Priorität chronologische Reihenfolge von Marc in Bezug auf Matthäus und Lukas, der Strauss sein ganzes Leben lang trotz der entscheidenden Werke bestreiten würde Christian Hermann Weisse ( die evangelische Geschichte kritisch und philosophisch bearbeiten in veröffentlicht 1838 ) und Christian Gottlob Wilke ( der Urevangelist , auch in der veröffentlichten 1838 ) und über das messianische Bewusstsein Jesu, dem Bauer vorbehalten bleibt

1837 Strauss reagiert auf Kritik ( Streitschriften zur Vertheidigung meiner Schrift über das Leben Jesu ).
In der dritten Ausgabe des Werkes ( 1839 ) und in den Zwei friedlichen Blättern machte er seinen Kritikern wichtige Zugeständnisse, die er in der vierten Ausgabe ( 1840 ) zurückzog . Das Werk wurde von George Eliot ins Englische übersetzt (mit einem lateinischen Vorwort von Strauss, 1846 ).
1840 und im folgenden Jahr veröffentlichte er seine Christliche Glaubenslehre (2 Bände), deren Prinzip darin besteht, dass die Geschichte der christlichen Lehren ihre Auflösung ist.
Mit diesem Buch, kehrt er in Theologie, und zwei Jahre später ( 1864 ) veröffentlichte er sein Leben Jesu für die deutsche Volk ( 13 th Ausgabe in 1904 ) , die keinen Effekt vergleichbar mit dem dem ersten produziert Leben . Die Antworten auf dieses Buch sind vielfältig; Strauss beantwortet sie in seiner Broschüre Die Halben und die Ganzen (1865), die sich insbesondere gegen Schenkel und Ernst-Wihlem Hengstenberg richtet .
1865 sein Buch Der Christus des Glaubens und der Jesus der Geschichte (Französisch Übersetzung Der Christus des Glaubens und der Jesus der Geschichte ) ist eine schwere Kritik an den postumen Vorlesungen Schleiermachers , die gerade unter dem Titel veröffentlicht worden war La Vie de Jésus . Der Ausdruck ist im klassischen Gebrauch geblieben und in die aktuelle Sprache der neutestamentlichen Gelehrten übergegangen. Es genügt zu sehen, wie viele "Leben Jesu" im Rahmen dieser Forschung veröffentlicht wurden, von denen die bekannteste wahrscheinlich die von Ernest Renan ist .

Im Jahr 1872 veröffentlichte er den alten und den neuen Glauben , von denen Nietzsche , in der ersten der Inactual Überlegungen kritisiert Historismus , lebensfeindlich .

Anmerkungen und Referenzen

Albert Schweitzer , Die Suche nach dem historischen Jesus: Eine kritische Untersuchung seines Fortschritts von Reimarus bis Wrede , trad. aus dem Deutschen von W. Montgomery, Schilf. Dover, 2005 (1911), p. 140 s.

Albert Levy, David-Frederic Strauss: Leben und Werk , Paris,1910( online lesen )
(eu) Joxe Azurmendi , „Renan-Strauss“ in Historia, Arraza, Nazioa , Donostia: Elkar, 2014. ( ISBN 978-84-9027-297-8 )

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Externe Links

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Das Leben Jesu ( Das Leben Jesu ), übersetzt von Émile Littré Band 1 auf Internet Archive , Band 2 auf Internet Archive
David-Frédéric Strauss: Leben und Werk , von Albert Lévy (Fèlix Alcan, Paris, 1910) im Internetarchiv .