Heiliger Kyrill von Alexandria | |
![]() Kyrill von Alexandria. | |
Bischof , Kirchenlehrer | |
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Geburt | V. 375 |
Tod |
27. Juni 444 |
Verehrt von | Katholische Kirche und Orthodoxe Kirche |
Party |
27. Juni (Katholiken) 9. Juni und 18. Januar (Orthodoxe) |
Schutzpatronin | Erklärt Doktor der Kirche von Leo XIII (1882) |
Cyrill von Alexandrien ( altgriechische : Κύριλλος Ἀλεξανδρείας ), geboren um 375 , war Bischof von Alexandria in 412 und starb am27. Juni 444. Heiliger für die Orthodoxen und Katholiken , er ist auch, seit der Proklamation von Papst Leo XIII. im Jahr 1882 , Vater und Lehrer der katholischen Kirche .
In Anbetracht der Werte der heutigen Zeit ist er auch hinsichtlich seines Vorgehens gegen die Juden und seiner Beteiligung am versuchten Mord an Orestes und dann an der Ermordung von Hypatia eine umstrittene Figur .
Patriarch von Alexandria the17. Oktober 412, Neffe und Nachfolger von Theophilus , macht sich Cyril auf , das Heidentum , das Judentum und das , was er für Häresien hält , auszurotten : er schreibt gegen die Arianer und die Antiochiener und lässt die Synagogen und Kirchen der Novaten schließen . Damit vernichtet er die jüdische Gemeinde und greift in gleicher Weise andere als Ketzer qualifizierte christliche Gemeinden an. Diese brutalen Maßnahmen widersetzten sich Orestes , Präfekt von Ägypten (ebenfalls christlich), und waren Anlass von Pogromen und anderen blutigen Szenen, bei denen 415 der Philosoph Hypatia , Opfer eines Lynchmordes durch christliche Mönche, der Parabalani , ums Leben kam .
Um 440 erzählt der christliche Geschichtsschreiber Sokrates der Scholastiker , wie Cyril die Ermordung von Hypatia befürwortete:
„Da sie in der Tat anfing, Orest oft zu treffen, entfesselte dies eine Verleumdung unter dem christlichen Volk gegen sie, wonach sie tatsächlich die freundschaftlichen Beziehungen zwischen Orest und dem Bischof verhinderte. Und so aufgeregte Männer, an deren Spitze ein gewisser Peter, der Leser, stand, schmiedeten eine Verschwörung gegen sie und hielten Ausschau nach Hypatia, die nach Hause zurückkehrte: Sie warfen sie von ihrem Sitz und zerrten sie in die Kirche, die Caesareum genannt wurde , und ihr Kleid ausziehend, schlug sie mit Scherben; Nachdem sie es systematisch in Stücke gerissen hatten, stürmten sie seine Glieder auf die Spitze des Cinarôn und zerstörten sie durch Feuer. Dies war nicht ohne das Image von Cyrill von Alexandria und der Kirche von Alexandria zu beschädigen; denn für diejenigen, die behaupteten, von Christus zu sein, war es ziemlich peinlich, dass Morde, Schlägereien und dergleichen vom Patriarchen sanktioniert wurden. "
Cyril förderte die Formel „Eins ist die fleischgewordene Natur Gottes des Wortes“: „ μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεσαρκωμένη “ ( mía phýsis toû theoû lógou sesarkōménē ), mit der er sich der Dualität der von den Antichianern verteidigten Natur widersetzte. Diese Formel wird während der Krise und des Miaphysit-Schismas weit verbreitet sein.
Seine christologischen Positionen sind im Symbol der Vereinigung zusammengefasst , das er 433, zwei Jahre nach den Auseinandersetzungen des Konzils von Ephesus, mit Johannes , dem Patriarchen von Antiochia, unterzeichnet.
Cyril verpflichtete den frommen christlichen Kaiser Theodosius II. (408-450 n. Chr.) zu sich selbst, indem er ihm seine Ostertafel widmete. Es ist auch wichtig anzumerken, dass Cyrils Ostertafel eine grundlegende metonische Struktur in Form eines 19-jährigen metonischen Mondzyklus hatte, der von ihm um 425 n. Chr. angenommen wurde, der sich stark von dem allerersten Zyklus unterschied erfunden um 260 n. Chr. von Anatolius , aber genau gleich dem ähnlichen Mondzyklus, der um 412 n. Chr. von Anniana von Alexandria eingeführt worden war ; das julianische Äquivalent dieses von Cyril übernommenen alexandrinischen Mondzyklus, der derzeit als klassischer „19-jähriger (alexandrinischer) Mondzyklus“ bezeichnet wird, tauchte erst viel später wieder auf: ein Jahrhundert später in Rom als Grundstruktur der Ostertafel des Dionysios Little (um das Jahr 525) und wieder zwei Jahrhunderte später in England als Ostertafel von Bede dem Ehrwürdigen (um das Jahr 725).
Von den Orthodoxen und Katholiken als Heiliger anerkannt , wird er am 9. Juni bzw. 18. Januar von den Orthodoxen und am 27. Juni von den Katholiken gefeiert . Er wurde verkündet Doktor der Kirche im Jahr 1882 von Papst Leo XIII.
In einer Anhörung von 3. Oktober 2007, ehrt Benedikt XVI. ihn für seinen wichtigen Beitrag zur Marienverehrung.
Er schrieb gegen Manes (Mani) , Plotinus , Apollinaire ; er ist Autor einer Abhandlung gegen Julian den Abtrünnigen, in der er die Metaphysik von Plotins Enneaden kommentiert . Wir kennen besonders seine Abhandlung mit dem Titel The Treasury , against the Arians . Er verließ zusätzlich 60 Briefe und Kommentare über Saint John , in der veröffentlichten Syrisch von P. Smith in Oxford , 1860 .
Seine Werke wurden insbesondere von J. Aubert, Paris , 1638 , 7 Folio-Bände, griechisch-lateinisch, 1859 in der Patrologie des Abtes Jacques Paul Migne nachgedruckt . Seine Homilien wurden 1604 von Morelle ins Französische übersetzt .
Cyrill, Bischof von Alexandria und Kirchenlehrer, nahm aktiv am Konzil von Ephesus (431) teil, das Maria den Titel „ Mutter Gottes “ verlieh . Er war ein produktiver Exeget sowie ein glühender Verteidiger des Glaubens an Christus.
Hüte dich vor falschen ProphetenCyril, antwortet hier auf bestimmte Theorien, die Kaiser Julian , bekannt als „der Apostaten“, einige Jahrzehnte zuvor aufgestellt hatte.
„Was mich erstaunt, ist, dass Julien die Hautfarbe als Beweis dafür nimmt, dass man bedenken muss, dass die Nationen „ein Substrat anderer Natur“ haben.
Wenn er glaubt, darin etwas Wahres zu denken oder zu sagen, irrt er sich, ohne es zu merken: In diesem Fall, so scheint es mir, sollten diejenigen, die eine bestimmte Hautfarbe haben, alle derselben Meinung sein und in ihren Gedanken übereinstimmen; und wenn jemand eine weiße Haut hat und gut ist, soll keiner von denen, die nicht weiß sind, gut sein! Ebenso, wenn jemand dunkelhäutig oder schwarz und gut ist, keiner von denen, die einen weißen Körper haben!
Gibt es nicht schon was zu lachen? "
- Kyrill von Alexandria. Gegen Julian IV., 42 . trad. J. Bouffarigue, M.-O. Boulnois, P. Castan, Cerf, Coll. „Quellen Chrétiennes“ 582, 2016, S. 429.
Kommentar nach Johannes ( Joh 14, 1-6 )
Der Weg zum Himmel“ „Im Haus meines Vaters gibt es viele Wohnungen; sonst hätte ich dir gesagt: "Ich werde dir einen Platz bereiten"? " Wenn es nicht viele Heime beim Vater gäbe, hätte der Herr gesagt, er würde als Spitzenreiter gehen, anscheinend um die Heime der Heiligen vorzubereiten . Aber er wusste, dass viele bereits bereit waren und auf die Ankunft der Freunde Gottes warteten. Er gibt daher einen anderen Grund für seinen Weggang an; bereiten den Weg für unseren Aufstieg zu diesen Orten des Himmels vor, indem Sie einen Durchgang räumen, während dieser Weg für uns früher undurchführbar war. Denn der Himmel war den Menschen absolut verschlossen, und kein fleischliches Wesen war jemals in dieses heiligste und sehr reine Reich der Engel eingetreten .
Christus ist es, der uns diesen Weg in die Höhe eröffnet hat. Indem er sich Gott dem Vater als Erstling derer, die in den Gräbern der Erde schlafen, darbrachte , ließ er das Fleisch in den Himmel aufsteigen, und er selbst war der erste Mensch, der seinen Bewohnern erschien. die Engel kannten das erhabene und grandiose Geheimnis einer himmlischen Inthronisierung des Fleisches nicht. Sie sahen mit Erstaunen und Bewunderung diese Himmelfahrt Christi. Beinahe beunruhigt über diesen unbekannten Anblick riefen sie: Wer ist das, was aus Edom kommt ? (vgl. Jes 63, 1 ), also von der Erde? "
- Kyrill von Alexandria. Kommentar zu Johannes, IX , PG 74, 182-183, in Kommentar der Kirchenväter zum Evangelium, trans. dir. H. Delhougne, Turnhout, Brepols, 1991, Nr. 166.