Die Siba-Kultur (1900-1500 v. Chr. ) Ist eine chinesische Kultur aus der Bronzezeit . Es befindet sich im Hexi-Korridor zwischen den Bevölkerungsgruppen des Westens, die Bronzemetallurgie und die Zucht von Rindern und Pferden brachten , und denen des Ostens, zu denen auch die Kultur von Qijia gehört , dessen unmittelbarer Nachbar Ballast ist. Es erhielt auch kulturelle Einflüsse aus Zentralchina.
Die Siba-Kultur hat ihren Namen von der 1948 entdeckten Stätte Sibatan in Shandan Xian , Gansu .
Die Kultur von Siba befindet sich im Korridor Hexi , etwa 800 km, zwischen den Qilian-Bergen im Süden, der Wüste Badain Jaran im Norden, dem Fluss Schule (in) im Westen und der Stadt Wuwei in.
Die Orte, an die man sich erinnern sollte, sind Huoshaogou (Xian von Yumen im Westen) - sehr reich an metallischen Elementen -, Donghushan ( Xian von Minle ) und Ganguya (Stadtpräfektur von Jiuquan ), alles alte Friedhöfe.
Diese Verteilung der Standorte ähnelt der der Kulturen der eurasischen Steppen, die zunehmend mobiler wurden und Pastoralismus praktizierten , wie die Yamnaya im westlichen Kaspischen Meer in dieser Zeit.
Mehrere Kohlenstoff-14-Daten geben ihm Grenzen von 1900-1500 v. Chr., Daher zeitgemäß mit der Kultur von Qijia .
Über den Lebensraum dieser Populationen ist nichts bekannt. Die Keramik mit einer im Allgemeinen roten Erde und geometrischen schwarzen Gemälden scheint aus der Machang-Phase der Majiayao-Kultur zu stammen, kombiniert mit dem Einfluss der Qijia-Kultur und der Interaktion mit der von Kayue im Südosten. Die Bewohner hatten Werkzeuge aus geschnittenem Stein, poliertem Stein und viele Mikrolithen .
Neben Knochen von Hirschen, Schafen und Hunden dominieren Schweineknochen. Eine Vielzahl von Samen wurde konsumiert: Hirse (aus Zentral-Nordchina), Weizen, Gerste und Roggen (alle drei aus dem Westen, Zentralasien oder Südsibirien). Bestimmte Standorte (Huoshaogou ...), an denen Mikrolithen dominieren, die mit den Knochen von Rindern auf der Weide in Verbindung gebracht werden, setzen eine Existenzgrundlage voraus, die auf Zucht und Jagd beruht. Die andere Art von Standort (Ganguya usw.) auf grünen Ausläufern muss für die Landwirtschaft genutzt worden sein. Diese Standorte sind dichter besiedelt und reich an Grabablagerungen. Es ist jedoch bemerkenswert, dass diese Friedhöfe zwar schon oft genutzt wurden, 2012 jedoch noch kein Lebensraum identifiziert wurde.
Die Morphologien der Verstorbenen machen sie zu einer mongoloiden Population, ähnlich der der Qijia-Kultur. Die Gräber zeugen von verschiedenen Bestattungspraktiken: Tunnelgrube oder vertikale Grube mit ein oder zwei Stellen (Paar), wobei lokal keine Knochen vorhanden sind, was darauf hindeuten könnte, dass auch dort eine Einäscherung durchgeführt wurde. Zu den Bestattungsgegenständen zählen Keramik, Kauris , Opfertiere, Stein- oder Metallwerkzeuge.
Metallablagerungen sind in Gräbern sehr häufig: Kupfer, Bronze, Gold und Silber (Messer, Äxte, Platten, Ohrringe, Nasenringe, Knöpfe, Pfeilspitzen und Speerspitzen sowie ein Waffenstreitkolben). Diese Objekte ähneln eindeutig denen aus Zentralasien und dem Nahen Osten: Ohrringe, Nasenringe, die in China nicht korrespondieren, sondern nur mit denen aus Zentralasien und weiter westlich. Der Waffenstreitkolben wurde jedoch durch Gießen gegossen, während seine westlichen Gegenstücke aus Wachsausschmelze hergestellt wurden . Und wir fanden eine Pfeilspitzenform, ein Zeichen lokaler Produktion. Beide Techniken wurden angewendet: Schmelzen und Schmieden. Diese letzte Technik ist in China äußerst selten. Die Zusammensetzung von Arsenbronze (Arsen), die ständig angetroffen wird, ist auch ein Hinweis auf eine westliche Tradition im Altai und Kasachstan im zweiten Jahrtausend, die sich stark von der von Qijia unterscheidet und ohne Arsen hergestellt wurde, aber der des Standortes Tianshanbeilu ähnlich ist im östlichen Xinjiang .
All dies scheint zu beweisen, dass die Kulturen von Siba und Ost-Xinjiang als Brücke zwischen der eurasischen Steppe ( Kulturen von Seima-Turbino , Kultur von Andronovo , Kultur von Afanasievo , Kultur von Karassouk ) und der Kultur von Qijia im Osten dienten .
Gemalte anthropomorphe Keramik . Siba, Gansu. Nationalmuseum von China, Peking
Streitkolben mit vier Widderköpfen verziert. Siba. Gansu Provinzmuseum, Lanzhou
Kulturen | Ungefähre Daten AEC | |
---|---|---|
Niedrigere Xiajiadian Kultur | 2.000 - 1.400 | |
Zhukaigou-Kultur auf dem Ordos-Plateau | 2.000 - 1.400 | |
Kultur von Qijia | 2.200 - 1.600 | |
Siba Kultur | 1.900 - 1.500 | |
Ost-Xinjiang: Standort Tianshanbeilu | 2.000 - 1.550 | |
Seima-Turbino , die zu Kulturen nomadischer Pastoralisten geworden sind | 2.100 - 1.500 | |
Kultur von Andronovo , die zu Kulturen nomadischer Pastoralisten wurde | 2.100 - 1.500 | |
Kultur von Erlitou | 1.900 - 1.500 | |
Erligang Kultur | 1.600 - 1.400 |
In dieser fast zeitgenössischen Kultur findet die Archäologie zahlreiche Beweise für den Austausch mit der Nomadenbevölkerung Zentralasiens und Südsibiriens, ohne zu wissen, mit welchen Mitteln oder mit welchen Vermittlern dieser Austausch durchgeführt wurde. Dies betrifft hauptsächlich den Anbau bestimmter Getreidearten wie Weizen und Bronze, aber auch die Technologie der gegossenen und geschmiedeten Bronze. Innerhalb der Kultur von Qijia sah man in China das Auftreten relativ großer Mengen von Bronzeobjekten, von denen einige aus dem Austausch stammten, andere jedoch vor Ort hergestellt wurden. Diese Kulturen haben auch andere bemerkenswerte Beiträge aus der Zentralebene erhalten : unter anderem den Anbau von Hirse und in viel weniger ausgeprägter Weise nur wenige betroffene Personen, die Erforschung und Verwendung von Jade als Zeichen der Zugehörigkeit zu einem Elite. Die in der Region Hexi Corridor gesammelte Jade wurde mit den Menschen der Qijia-Kultur gehandelt.