Christopher Lasch

Christopher Lasch Biografie
Geburt 1 st Juni Jahre 1932
Omaha
Tod 14. Februar 1994(bei 61)
Pittsford ( de )
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Ausbildung Harvard
University Columbia University
Aktivitäten Historiker , Gesellschaftskritiker, Schriftsteller , Soziologe , Journalist
Andere Informationen
Arbeitete für Universität Rochester , Universität Iowa
Feld Geschichte
Auszeichnungen Guggenheim
National Book Award

Christopher Lasch , geboren am 1 st Juni 1932in Omaha ( Nebraska ) und starb am14. Februar 1994in Pittsford  (in) ( New York ), ist ein US-amerikanischer Historiker und Soziologe . Es ist eine geistige Bedeutung in der zweiten Hälfte des XX - ten  Jahrhunderts .

In Frankreich wird Lasch von der Revue du MAUSS als "Spezialist für Familien- und Frauengeschichte, Kritiker der zeitgenössischen therapeutischen Gesellschaft und des Narzissmus, Vernichter der neuen Eliten des fortgeschrittenen Kapitalismus" und als "Historiker und Philosoph marxistischer Inspiration" vorgestellt “von der Zeitschrift Raisons politiques .

Sein Eintrag in der Encyclopedia of Historians and Historical Writing (1999) kommt zu dem Schluss: „Im Mittelpunkt seines kritischen Denkens stand die Überzeugung, dass intellektueller Respekt vollständig aus konstruktiver Meinungsverschiedenheit erwächst […] intellektuelles (und sogar bürgerliches) Leben in einer Zeit, in der die Ideen unserer Freunde zu wenig kritisch aufgenommen und die Ideen unserer vermeintlichen Feinde zu streng abgelehnt wurden. "

Biografie

Er studierte an der Harvard University und der Columbia University, wo er bei Richard Hofstadter studierte . Er lehrte an der University of Iowa (1961-1966), dann an der Northwestern University (1966-1970) und beendete seine Karriere als Professor für Geschichte an der University of Rochester von 1970 bis zu seinem Tod 1994 an erstaunlicher Leukämie .

In 1986 griff er neben Cornelius Castoriadis in einer Diskussion moderiert von Michael Ignatieff auf dem Aufstieg des Individualismus in der BBC .

Werke und Ideen

Kultur, Politik und Gesellschaft

Beeinflusst von der ideologischen Strömung der Frankfurter Schule wirft Christopher Lasch einen kritischen Blick auf die Kulturwirtschaft. In Massenkultur oder Populärkultur? , kritisiert er die Definition von Massenkultur, wie sie sich die „liberal-libertäre“ Linke vorstellt und die in jeder Kritik an der Freizeitgesellschaft einen konservativen Gedanken sieht. Kritiker der Industrialisierung der Kultur werden als Kritiker der Demokratie selbst verstanden. Für den Soziologen Bertrand Ricard „zeigt Lasch mit Finesse, dass das Aufkommen des Individualismus durch die Verbindung von Recht und Kapitalismus die Wurzeln der Populärkultur und ihre sozialen und soziologischen Auswirkungen, wie gegenseitige Hilfe, durchschaut hat. , die Autonomie der Übertragungen der Kultur "aber" mit einem Wort, wenn Lasch die richtigen Fragen für die Zukunft der Kultur und der Welt im Allgemeinen stellt, die der sozialen Bindung zum Beispiel, antwortet er nebeneinander, wenn er den Rückzug verschiedener Ausdrucksformen verleumdet und wenn er sich Sorgen macht über die Unmöglichkeit, die die Massenkultur dem Ausdruck minimal möglicher Bedingungen des öffentlichen Raums bietet“.

Das Ziel der Demokratisierung der Kultur führt für ihn zu einer echten Verlockung, um kulturelle Vorschläge zu standardisieren und Bürger zu manipulieren [Referenz erforderlich]. Diese liberalen Werte sind seiner Meinung nach in der Philosophie der Aufklärung verankert , die Partikularismen zum Schweigen bringt und eine Kulturrevolution einleitet [Referenz erforderlich]. Er kritisiert diese Ideologie dafür, die Moderne zu einem Konzept zu machen, das jede Form von Tradition auflöst und bricht.

Vergleicht man die Entwicklung Frankreichs mit der Amerikas, so hält er die Liquidation von Wurzeln und Wurzeln zugunsten des „  Schmelztiegels  “ für den Weg der französischen Gesellschaft [Referenz erforderlich]. Dies ist durch den Glauben gekennzeichnet, dass nur die Entwurzelten Zugang zur wahren Freiheit haben. Er verneint die Vorstellung, dass es einen doppelten kulturellen Kreislauf gibt, der von der Elite, der andere von den Massen betreten wird, und ist der Ansicht, dass das gegenwärtige System durch seine Struktur die Populärkulturen im Narzissmus der Kultur auflöst .

Der zeitgenössische Mensch und sein Narzissmus

Ende der 1970er Jahre begann Lasch seine Forschungen zur Entstehung eines neuen Menschentyps , der durch eine "narzisstische Persönlichkeit" gekennzeichnet ist (zeitgleich mit Richard Sennetts Arbeiten zum "Rückzug in die Privatwirtschaft".") . Für Danilo Martuccelli erscheint in Lasch „der Narzissmus als soziale Figur des Rückzugs oder der Implosion auf sich selbst als Folge des Zusammenbruchs der Autorität und möglicher Quellen normativer Identifikation“.

Nachwelt

In Frankreich hat sein Werk Jean-Claude Michéa und Philippe Muray , die gewissermaßen als seine Nachfolger gelten, maßgeblich beeinflusst.

The French Archipelago von Jérôme Fourquet (2019) greift seine Diagnose teilweise auf.

Literaturverzeichnis

Funktioniert auf Englisch

Werke ins Französische übersetzt Work

Hinweise und Referenzen

  1. Bewertung Mauss , n o  22, 2003/2, S..  427 . [PDF] [ online lesen ]
  2. Marine - Getränk, aus politischen Gründen , n o  6 2002/2, S..  165-171 . [PDF] [ online lesen ] .
  3. "  im Herzen seines kritischen Verstandes war die Erkenntnis, dass intellektueller Respekt am besten aus konstruktiver Meinungsverschiedenheit resultierte. In seiner eigentümlicherweise aus Großzügigkeit geborenen Neinsagen dient Lasch dann tatsächlich auch weiterhin als Vorbild für die Rekonstruktion des geistigen (und vielleicht auch bürgerlichen) Lebens in einer Zeit, in der die Ideen des Freundes und allzu unkritisch akzeptiert werden harsche Entlassung der vermeintlichen Feinde  “ , (en) Kelly Boyd ( Rg. ), Enzyklopädie der Historiker und Geschichtsschreibung , t.  1: A - L. , London Chicago, Fitzroy Dearborn,1999, 1562  S. ( ISBN  978-1-884964-33-6 , online lesen ) , p.  686.
  4. (in) Voices: Die Kultur des Narzissmus, die Moderne und ihre Unzufriedenheiten, die ein Auszug auf Französisch verfügbar ist "Kampf gegen den Rückzug in die Privatsphäre"
  5. Paul Smith 2007 , p.  28.
  6. Bertrand Ricard , Der musikalische Bruch: Populäre Musik im Zeitalter des wandelnden Populismus , Paris, L'Harmattan, Slg.  "Musikalisches Universum",2006, 362  S. ( ISBN  978-2-296-00869-4 , OCLC  182615153 , online lesen ) , p.  313.
  7. Bertrand Ricard 2006 , p.  95.
  8. Renaud Beauchard, "  Christopher Lasch, links und rechts  ", L'inactuelle ,2. April 2019( online lesen )
  9. Marcelo Otero , Die Regeln der zeitgenössischen Individualität: psychische Gesundheit und Gesellschaft , Quebec, Presses de l'Université Laval, coll.  „Zeitgenössische Soziologie. ",2003, 322  S. ( ISBN  978-2-7637-7981-2 , online lesen ) , p.  23.
  10. Danilo Martuccelli , „Figures de la domination“, Revue française de Soziologie , Band 45 2004/3, S.  469-497 . [PDF] [ online lesen ]
  11. Philippe Muray, Christopher Lasch oder die Partei des Lebens, in Spirituelle Exorzismen III, 2002.
  12. Anne Rasmussen : „In vielen Stimmen auf der einen und wahren Paradies  “, Mouvements , n o  32 2004/2, S..  180-183 . [PDF] [ online lesen ]

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Externe Links