Geburt |
1944 Vereinigte Staaten |
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Staatsangehörigkeit | amerikanisch |
Aktivitäten | Anthropologe , Ethnologe , Nationales Zentrum für wissenschaftliche Forschung |
Bewegung | Anthropologiepolitik , Libertarismus ( in ) , Anarchismus |
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Webseite | anarchogregaire.wordpress.com |
Charles Macdonald ( 1944- ) ist Ethnologe und libertärer Anthropologe , geboren in den Vereinigten Staaten und lebt in Frankreich .
Er wird für die Entwicklung einer anthropologischen Theorie anerkannt, die Erklärungsprinzipien des anarchistischen Denkens umsetzt . Laut Edgar Morin beleuchten seine Arbeiten die Dichotomien „ Hierarchie / Heterarchie / Anarchie und Zentrismus / Polyzentrismus / Azentrismus “.
2018 veröffentlichte er The Order Against Harmony: Anthropology of Anarchy .
Ethnologe, spezialisiert auf das Studium der Kulturen Südostasiens , sah er seit Jahren von einer indigenen Gemeinschaft , den Palawans (in) , südlich der Insel Palawan auf den Philippinen , die er die egalitäre und gewaltfreie Kultur beschreibt und begründet die erstes Wörterbuch. Außerdem führt er Forschungsaufenthalte in Indonesien und Vietnam durch.
1993 gründete er das Institute for Research on South-East Asia (IRSEA) an der Universität Aix-Marseille, das 2012 dem Institut für Asienforschung beitrat.
1999 war er einer der Gründer der Maison Asie Pacifique (MAP) in Marseille, deren Direktor er bis 2003 war.
Er veröffentlicht zahlreiche Artikel zu so unterschiedlichen Themen wie Sozialstruktur, Verwandtschaft, Selbstmord, Freundschaft, Mythologie usw.
Als Anthropologe des Anarchismus hinterfragt seine Arbeit ein theoretisches und vergleichendes Projekt, um menschliche Strukturen besser zu verstehen. Seiner Meinung nach leben menschliche Gesellschaften seit mindestens 200.000 Jahren in Modellen nahe der Anarchie , doch moderne Organisationen schätzen seit knapp 10.000 Jahren Systeme, die auf Hierarchie und Transzendenz (der Macht einer Organisation) basieren eine andere Natur (das Göttliche, die Heimat sind Beispiele) am Ursprung des Nationalismus und der Kommodifizierung. In Anlehnung an den Theoretiker des Anarchismus Pierre Kropotkine , der Autor von L'Entraide, un factor de développement, wendet sich Charles Macdonald daher gegen zwei antithetische Modelle gesellschaftlicher Organisation: "sozio-hierarchisch" einerseits. gesellig“ oder „anarcho-egalitär“ andererseits.
Für ihn gibt es in jeder Gesellschaft "Zusammenarbeit". Dies kann jedoch vom Einzelnen gewährt oder von der Gruppe erzwungen werden. Im ersten Fall sind die Subjekte autonom und es herrscht Gleichheit zwischen den Individuen, im zweiten Fall sind die Subjekte die Rädchen eines hierarchischen Systems. In einer Hierarchie gibt es Konkurrenz um die Spitze, erzwungene Zusammenarbeit zwischen den Ebenen und Entfremdung der Freiheit. Das Auftreten der Hierarchie mit menschlichen Gesellschaften ist im Hinblick auf die Geschichte der Menschen neu, als sie selbstverständlich der Zusammenarbeit zustimmten. Es ist dieser gesellige Teil unseres Seins, der uns die aufgezwungenen sozialen Hierarchien in Frage stellen lässt. Hierarchische Gesellschaften sind entstanden, weil sie eine effektive groß angelegte Zusammenarbeit mit großen Bevölkerungsgruppen auf Kosten der individuellen Autonomie ermöglichen.
Wie viele ethnographische Berichte zeigen konnten, existiert das Modell "Anarcho-Gemeinschaft" in vielen einheimischen Populationen von Jägern und Sammlern wie den Inuit oder Wanderzüchtern wie den Bewohnern des Zentrums der Insel Palawan . Historisch gesehen stellen die Kosaken oder die Piraten vergangene Beispiele für "anarcho-gesellige" Organisationen dar. In jüngerer Zeit folgen die Hippie-Gemeinden diesem Organisationsmodell. Schließlich sind temporäre Formen in hierarchischen Gesellschaften häufig, etwa bei Picknicks mit Freunden. Charles Macdonald schlägt vor, dass dieses Modell auf drei grundlegenden Dimensionen basiert: Gleichheit (was der Hierarchie entgegensteht), Teilen (was dem Geschenk entgegensteht, das Schulden impliziert) und sogenannte "schwache" Verbindungen zwischen Individuen c d.h. zwischenmenschliche, immanent (vs. transzendent) und temporär.
Charles Macdonald hebt aus den 1980er Jahren die Existenz einer sehr hohen Selbstmordrate in einem isolierten Tal hervor, das von indigenen Palawanern auf der Insel Palawan auf den Philippinen bewohnt wird. Während die Selbstmordraten im Rest der Bevölkerung von Palawan sehr niedrig sind, hat dieses Tal eine Rate von etwa 150 pro 100.000 Einwohner, 30-mal höher als auf den Philippinen. Darüber hinaus scheinen diese Raten über mehrere Jahrzehnte auf hohem Niveau zu verharren und unabhängig von jeglichem kulturellen Wandel zu sein. Charles Macdonald zeigt, dass dieses Phänomen (hohe Rate lokalisierter Selbstmorde innerhalb einer größeren Bevölkerung bei geringem Selbstmordrisiko), das keineswegs einzigartig ist, bei anderen Populationen wie den Aguarunas von Peru, den Vaqueiros von 'Spanien oder den Baruyas von beobachtet wurde Neu Guinea. Es wird vermutet, dass das Phänomen aus der geografischen Isolation resultieren könnte, die einem doppelten Mechanismus förderlich ist, mit einerseits der Verstärkung vorbestehender genetischer Risikofaktoren und andererseits der lokalen Entwicklung einer Mikrokultur der "Akzeptanz von Selbstmord als" eine akzeptable Lösung. Diese Studie, illustriert durch einen Dokumentarfilm über eine Mission, die 2014 mit dem Psychiater Fabrice Jollant durchgeführt wurde, ist ein bemerkenswertes Beispiel für die Rolle der geografischen Isolation für das menschliche Verhalten.
(nicht erschöpfende Liste)