Catherine Kintzler

Catherine Kintzler Biografie

Geburt	1947
Geburtsname	Catherine Poli
Staatsangehörigkeit	Französisch
Ausbildung	Universität Paris-Sorbonne ( Promotion ) (bis1990)
Aktivitäten	Philosoph , Lehrer , Universitätsprofessor

Andere Informationen

Arbeitete für	Universität Lille-II , Gymnasium Marcelin-Berthelot
Bereiche	Ästhetik , Säkularismus
Supervisor	Jean Mongrédien
Webseite	www.mezetulle.fr
Auszeichnungen	Siegel der Ehrenlegion (2012) Preis für Säkularismus des Vereinsausschusses Laïcité République (2014) Preis der Rationalistischen Union (2016)

Catherine Kintzler (* 1947 ) ist eine französische Philosophin , die sich auf Ästhetik und Säkularismus spezialisiert hat . Agrégée in Philosophie , Doktor der Philosophie, ist emeritierte Professorin an der Universität von Lille III .

Biografie

Catherine Kintzler unterrichtete von 1970 bis 1992 Philosophie an der High School. Von 1992 bis 2007 unterrichtete sie allgemeine Philosophie und Ästhetik an der Universität Lille III .

Im November 1989, zur Zeit der Debatten über den islamischen Schleier in der Schule , veröffentlichte sie zusammen mit anderen Philosophen eine Kolumne in Le Nouvel Observateur .

Von 1989 bis 1995 war sie Programmdirektorin am International College of Philosophy .

Sie ist Vizepräsidentin der French Philosophy Society .

Sie tritt regelmäßig aus republikanischer Sicht für den Säkularismus ein - das heißt sowohl an das Prinzip der Gewissensfreiheit als auch an die Neutralität des Staates in Fragen geistiger oder philosophischer Überzeugungen. Wenn sie persönlich sagt, dass sie gegen den islamischen Schleier ist, bestreitet sie, sein Verbot zu befürworten, solange dieses Zeichen rechtlich nicht als Zeichen der Diskriminierung angesehen wird.

Sie hat eine Kritik des Ausdrucks „positiver Säkularismus“ konstruiert , der von Präsident Nicolas Sarkozy in mehreren seiner Reden verwendet wurde: „Dieser Ausdruck entleert das Konzept des Säkularismus seiner Bedeutung, da die Definition des Säkularismus notwendigerweise negativ und minimalistisch ist. Der Säkularismus bedeutet, dass es nicht notwendig ist, an irgendetwas zu glauben, um die politische Verbindung herzustellen . “ Diese Negativität, die unter dem Gesichtspunkt des Lehrinhalts als Minimalismus verstanden wird, führt zu einer Maximierung der Freiheiten, die sie folgendermaßen formuliert: "Gerade durch ihren Minimalismus ist das Prinzip des Säkularismus produktiv, positiv ist es" sagen aus der Sicht des positiven Rechts, der konkreten Freiheiten. […] Es gibt nichts Positiveres als Säkularismus. Es bietet weit mehr politische und rechtliche Freiheiten als jemals eine Religion. [...] hat Welche Religion die Freiheit des Glaubens und des Unglaubens“institutionalisiert . Im Februar 2008 veröffentlichte die Befreiung einen Text mit dem Titel „Rettung des Säkularismus“ , der von einer Gruppe von Intellektuellen unterzeichnet wurde, zu denen sie gehört. es heißt, dass der Präsident der Republik den Säkularismus "gewalttätig und global in Frage stellt " und "die Offensive mit der größten Brutalität" anführt .

Sie ist Mitglied des wissenschaftlichen Rates der UFAL .

Auszeichnungen

Ritter der Ehrenlegion (2013)
Preis des Union Rationalist (2016)

Literaturverzeichnis

Jean-Philippe Rameau, Pracht und Schiffbruch der Ästhetik des Vergnügens im klassischen Zeitalter , Paris, Minerve, umg. "Geschichte / Wege der Geschichte",1983( Nachdruck 1990 und 2011), 253 S. ( ISBN 978-2-86931-030-8 , Online-Präsentation )Durch die widersprüchlichen Positionen von Rameau und Rousseau zur Musik eine klare und originelle Untersuchung der Grundlagen der klassischen Ästhetik. Charles Cros-Preis 1983.
Condorcet, öffentliche Bildung und die Geburt des Bürgers , Paris, Gallimard, coll. "Folio - Essays / Philosophie",1987313 p. ( ISBN 2-07-032409-5 )
Poetik der französischen Oper - von Corneille bis Rousseau , Paris, Minerve, umg. "Wege der Geschichte",1991( Nachdruck 2006), 486 S. ( ISBN 978-2-86931-111-4 , Online-Präsentation )Von Oper von XVII th und XVIII - ten Jahrhundert, eine Beleuchtungs Analyse der klassischen Ästhetik, seine philosophischen Grundlagen und Theorien, die zu ihm gab, zusammen mit einer allgemeinen Reflexion über die künstlerischen Produktionen. Georges Jamati-Preis 1991.
Die Republik in Fragen , Paris, Minerve, coll. " Gesellschaft ",1996240 p. ( ISBN 978-2-86931-081-0 , Online-Präsentation )"Die Schule ist für die Gesellschaft gemacht; das Kind ist ein eigenständiges Wesen, vor dem wir uns nie genug verneigen; Frauen können besondere Rechte beanspruchen; die Unterdrückten haben notwendigerweise Recht; jede Gemeinschaft ist respektabel und bildet ein Volk; sozialer Zusammenhalt ist ein höchster Wert ..." Also Viele Beweise, die heute in vielen Demokratien den Platz des Denkens in politischen und moralischen Angelegenheiten einnehmen. So viele verärgerte Themen, die den Autor dazu gebracht haben, die moderne Idee einer Republik in Frage zu stellen.
Toleranz und Säkularismus , Nantes, Spotlight,199881 p. ( ISBN 2-912567-44-0 )Die Frage des religiösen Glaubens spielt eine zentrale Rolle bei der Unterscheidung zwischen Toleranz und Säkularismus. Wie kann man Intoleranz vermeiden, wenn man mit Glauben wie mit Unglauben konfrontiert wird?
Die Republik und der Terror , Kimé, coll. "Philosophie / Erkenntnistheorie",1998159 p. ( ISBN 978-2-84174-023-9 )Unter der Leitung von Catherine Kintzler - Texte von Alain Badiou , Dick Howard , Catherine Kintzler, Sylvain Lazarus , Françoise Proust , Myriam Revault d'Allonnes , Hadi Rizk , Gérald Sfez
Theater und Oper im klassischen Zeitalter, eine vertraute Fremdheit , Paris, Fayard, umg. "Die Wege der Musik",2004334 p. ( ISBN 978-2-213-62125-8 , Online-Präsentation )Dies ist die Zeit , wenn das Theater in Frankreich ihren Höhepunkt ist, das XVII th Jahrhundert, Oper erscheint. Wenn viele und die offensichtlichsten Merkmale sie zusammenbringen, wirft ihre Koexistenz Fragen auf, und es ist ihre Beziehung: eine vertraute Fremdheit, die Catherine Kintzler in diesem Aufsatz selbst in Frage stellt.
Was ist Säkularismus? , Paris, Vrin, umg. "Philosophische Wege",2007128 p. ( ISBN 978-2-7116-1876-7 , Online-Präsentation )Im Gegensatz zur Toleranz zielt der Säkularismus nicht darauf ab, bestimmte Freiheiten so zu koexistieren, wie sie in einer bestimmten Gesellschaft sind, sondern a priori die Bedingung für die Möglichkeit dieses Zusammenlebens zu schaffen.
Denken über Säkularismus , Paris, Minerve,2014220 p. ( ISBN 978-2-86931-135-0 , Online-Präsentation )Allgemeine Theorie des Konzepts des Säkularismus, angewendet auf Fragen "vor Ort", die unter anderem die letzten zwei Jahrzehnte geprägt haben: Was ist säkularer Extremismus? Wie wurde der Säkularismus ganz rechts als Geschenk angeboten? Ist das Verbot der Vollmaske weltlicher Inspiration? Benötigt die Religionsfreiheit öffentliche Unterstützung? Kann ein Unternehmen Säkularismus beanspruchen? Gibt es eine weltliche Spiritualität? Die Reflexion wird durch philosophische Durchbrüche erweitert - über die Art der politischen Verbindung, die Formen der Freiheit, den Begriff der Gemeinschaft, die Identität, den Begriff der kritischen Position, den Status der Moral, der Kultur und der Perfektionierbarkeit.

Verweise

Le Petit Larousse 2008, hrsg. Larousse, Paris ( ISBN 978-2-03-582503-2 ) , p. 824; Le Petit Robert 2013, hrsg. Le Robert, Paris ( ISBN 978-2-32100-042-6 ) , p. 848.
Élisabeth Badinter , Régis Debray , Alain Finkielkraut , Élisabeth de Fontenay
Catherine Kintzler, Jean-Marie Kintzler, Marie Perret, " Zusammenfassung unserer Interventionen in der Truchelut-Affäre: um mehr zu erfahren " , auf http://www.gaucherepublicaine.org , 10. Dezember 2007
Catherine Kintzler, Jean-Marie Kintzler, Marie Perret, „ Une virtuose Imprécatrice, Verwirrung und Widerspruch, Antwort à Anne Zelensky “ , auf http://www.gaucherepublicaine.org , 30. Dezember 2007 : "Wenn ein religiöses Symbol in bewährter und konstituierter Weise auch ein Zeichen der Diskriminierung ist, müssen wir sein Verbot an allen für die Öffentlichkeit zugänglichen Orten der Zivilgesellschaft fordern, nicht weil es unsere Überzeugungen verletzt, sondern weiter." die Gründe, dass es gegen die republikanische Gleichheit verstößt. Wenn es nicht auf bewährte und etablierte Weise ist und wenn es nicht gegen ein Gesetz verstößt, muss es, da die Meinungsfreiheit will, dass nichts unter bloßer Vermutung verfolgt oder zensiert wird, denselben Einschränkungen unterworfen werden und dieselben Freiheiten genießen als die anderen religiösen Symbole. ""
Catherine Kintzler: "Droht Sarkozy dem Säkularismus? », Marianne ,29. Dezember 2007( online lesen , konsultiert am 25. März 2016 ) "Ich war mit Citizen Sarkozys Gedanken zu diesen Themen vertraut, er hat es bereits durch ein Buch bekannt gemacht, und ich verweigere ihm nicht das Recht zu denken, was er will, weil ich genau säkular bin, aber ich bin sehr schockiert darüber Der französische Präsident Sarkozy spricht auf diese Weise öffentlich. ""
Catherine Kintzler, " Was ist negativer Säkularismus?" », Marianne ,14. September 2008( online lesen , konsultiert am 25. März 2016 ) „Es ist daher notwendig, die Anordnung des Präsidenten der Republik aufzuheben: Der Säkularismus fordert die Religionen auf, positiv zu werden und auf Exklusivität, intellektuelle, politische und rechtliche Aspekte zu verzichten. Die Geschichte der Beziehungen zwischen der Französischen Republik und dem Katholizismus zeigt, dass dies möglich ist. ""
André Bellon , Caroline Fourest , Catherine Kintzler, Jean-Claude Milner , Henri Peña-Ruiz , Jean Riedinger , Jean-Paul Scot und Bruno Streiff
André Bellon , Caroline Fourest , Catherine Kintzler, Jean-Claude Milner , Henri Peña-Ruiz , Jean Riedinger , Jean-Paul Scot , Bruno Streiff , „ Sauver la laïcité “ , auf http://www.liberation.fr , 26. Februar 2008
Frédéric Chateigner, „ Betrachtet die Inspiration…“: Verweise auf Condorcet in der Volksbildung “, Contemporary Societies , vol. 81, n o 1,2011, p. 27-59 ( DOI 10.3917 / soco.081.0027 )
"Ehrenlegion: A. Prost, C. Kintzler, N. Mons, A. Van Zanten, C. Sultan, V. Merle, M. Hirsch. Y. Fournel ” auf touteduc.fr
" Prix de Union rationaliste " auf Union rationaliste (abgerufen am 28. September 2020 ) .

Anhänge

Musiktheaterstück Vom Klangkörper bis zum leidenschaftlichen Zeichen, imaginäres Interview zwischen d'Alembert und Jean-Jacques Rousseau , aufgeführt im Jahr des dreihundertjährigen Bestehens von Rousseau (2012) unter Beteiligung des Orchesters de l'Oise.

Artikel und Dokumente

" Säkularismus angesichts von Kommunitarismus und Ultra-Säkularismus " , auf http://www.mezetulle.net ,14. Oktober 2007
" Modernity of Rameau " , auf http://www.concertclassic.com ,4. Februar 2014
Konferenz "Säkularismus, Zusammenleben" und Freiheit " auf Youtube, 15. April 2014
" Gegen den Fundamentalismus wählen wir weltliche Atmung " , auf https://www.lemonde.fr/ ,31. Januar 2015
„Denken Sie Säkularismus für die XXI ten Jahrhundert“ in dem Französisch Cahiers n o 387 (Französisch - Dokumentation), Juni 2015.

Zum Thema passende Artikel

Philosophie des Säkularismus
Säkularismus in Frankreich