Begizko
Begizko ist der böse Blick der baskischen Folklore .
Beschreibung
Im Baskenland ist der Volksglaube, dass Individuen durch ihren Blick ( adur im Baskenland) eine mysteriöse Energie ausstrahlen können, die Menschen, Tieren und Dingen in ihrem Sichtfeld schaden kann. Diese Kraft, Betadur (magische Kraft) zu werfen, kann von Menschen ausgeübt werden, die es nicht wollten, die es nicht benutzen wollen. Außerdem wissen sie manchmal selbst nicht, dass sie es haben.
Das Kutun ( Amulett auf Baskisch) ist eine der Möglichkeiten, sich vor dem bösen Blick zu schützen . Es kommt in Form einer kleinen quadratischen Leinentasche, die ein kleines Blatt Papier enthält, auf das Sätze aus den Evangelien geschrieben sind . Es wird an einer Schnur aufgehängt getragen.
- Zu Beginn des Jahrhunderts wurden in den Dörfern von Goiherri ( Gipuzkoa ) ähnliche Amulette verwendet, die ein kleines Band mit mehreren Farben enthielten, normalerweise rot und gelb.
- In Ataun wird die in Leinwand gewickelte Nabelschnur als Amulett gegen den bösen Blick verwendet, der Neugeborenen widerfahren kann.
- In Zegama besteht das Amulett des bösen Blicks aus Lorbeerblatt , Wermut , Olive , Rosmarin , Rutaceae der Familie Rue Rutaceae (mehrjährige Pflanze aus dem Mittelmeerraum mit stinkenden gelben Blüten) , Holzkohle , Esche und Sellerie . Für ein Neugeborenes haben wir die Nabelschnur hinzugefügt.
- In Biasteri / Laguardia tragen Kinder eine silberne Glocke.
- In Ataun war es Brauch, Dachsfelle auf die Hälse von Ochsen zu legen, die, an das Joch gebunden, öffentlich ausgestellt werden sollten. Dies war beispielsweise bei Hochzeitsfahrten, auf einer Messe usw. der Fall. Dachshaut wurde als ein sehr wirksames Mittel zur Konservierung gegen Begizko angesehen .
- In Orozko wird ein Gras namens Begibelar über das Vieh geworfen, wenn befürchtet wird, dass es von einer nicht selbstbewussten Person betrachtet werden könnte.
- In der Region Markina wird angenommen, dass eine Kuh vor dem bösen Blick geschützt werden kann, indem dreimal ein Seil um den Hals gewickelt wird oder indem Löcher in die Hörner gemacht und Wachs hineingegossen werden.
- Immer in Markina, um ein Kind zu heilen, das Opfer des bösen Blicks ist, zog man ihm ein Hemd seines Vaters an.
- In Lekeitio musste ein Kind, als es vom bösen Blick getroffen worden war, das Wasser trinken, mit dem die Familie ihre Hände wusch. Es wurde geglaubt, dass dies ihn heilen würde.
- In der Region Gernika spucken wir auf Tiere, um die Auswirkungen des bösen Blicks zu vermeiden und sie durch Speichel zu schützen.
- Schließlich muss ein Schädel eines Hundes oder einer Katze dort platziert werden, um zu verhindern, dass sich der böse Blick auf ein bebautes Feld ausübt.
Etymologie
Begizko bedeutet auf Baskisch wörtlich Auge . Wir müssen hier "böser Blick" verstehen.
Das Suffix ko zeigt die Zukunft der Verben oder Adverbien etorriko da (Er wird kommen) oder den Ursprungsort begizko (des Auges) an.
Gebete und Beschwörungen
Unter den Zaubersprüchen, die gewirkt werden konnten, befand sich ein besonders schwer zu heilender Typ. In diesen Fällen war es am sichersten, den Zauberwirker kommen zu lassen, damit er dreimal Speichel an die betroffene Person oder das betroffene Tier schickte und gleichzeitig den entsprechenden Schutzpatron anrief:
- Für eine Person oder eine Biene ( erle auf Baskisch): Jainkoak bedeinka deijela (Gott segne sie).
- Für ein Schwein, Pferd oder eine Kuh: San Antoniok bedeinka deijela (Heiliger Antonius segne ihn).
- Für ein Schaf Henne: San Joanek bedeinka deijela (Johannes segne ihn).
- Für eine Ziege: Samartiñek bedeinka deijela (Heiliger Martin segne ihn).
- Für einen Hund: San Lazarok bedeinka deijela (Heiliger Lazarus segne ihn).
Quellen und Bibliographie
- José Miguel Barandiaran und übersetzt und kommentiert von Michel Duvert , Illustrated Dictionary of baskischen Mythologie [ „ Dictionnaire de Ilustrado mitologia Vasca y algunas de sus fuentes “], Donostia, Baiona, Elkarlanean ,1993372 p. [ Detail der Ausgaben ] ( ISBN 2903421358 und 9782903421359 , OCLC 416178549 )
- José Miguel Barandiaran ( übersetzt Olivier de Marliave , Präf. Jean Haritschelhar , Fotograf Claude Labat ), Baskische Mythologie [„ Mitología vasca “], Toulouse, ESPER, Slg . "Annales Pyrenäen",1989120 p. [ Detail der Ausgaben ] ( ISBN 2907211056 und 9782907211055 , OCLC 489680103 )
Siehe auch