Bandrefam | |||
Verwaltung | |||
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Land | Kamerun | ||
Region | Wo ist | ||
Abteilung | Koung-Khi | ||
Demographie | |||
Population | 5.000 Einwohner. | ||
Dichte | 294 Einwohner / km 2 | ||
Erdkunde | |||
Kontaktinformation | 5 ° 13 'Nord, 10 ° 29' Ost | ||
Bereich | 1.700 ha = 17 km 2 | ||
Ort | |||
Geolokalisierung auf der Karte: Kamerun
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Bandrefam ist ein Häuptling von Kamerun ( in der Landessprache ausgesprochen Ndiògfap , dieser Name bedeutet Betreiber alter Reben). Obwohl Bandrefam der offizielle Name ist, identifizieren sich die Bevölkerungsgruppen dieses Häuptlings eher unter der Bezeichnung Kouo'shi, was bedeutet: aus dem Boden auftauchen. Kouo'shi wird um 1921 die Form von Fab'gnwe annehmen , dann um 1928 von Ndiògfap . Schließlich werden die deutschen Siedler es Bandrefam nennen, den Namen, den wir heute kennen.
Die Kouo'shi sind Bamiléké-Völker (Semi-Bantou) aus mehreren Generationen von Migranten aus Nordkamerun, deren Herkunft von Ägypten bis zur Zeit der Pharaonen zurückverfolgt werden konnte.
Bandrefam liegt etwa 250 km von Douala, der Wirtschaftshauptstadt Kameruns ,, etwa 280 km von Yaoundé, der politischen Hauptstadt, und 30 km von Bafoussam, der regionalen Hauptstadt, entfernt.
Administrativ ist es Teil des Distrikts Bayangam im Departement Koung-Khi in der westlichen Region Kameruns.
Das Königreich wird seit 2018 von Seiner Majestät Georges Jiejip Tchomgang , dem Sohn Seiner Majestät Jiejip Pouokap , regiert , der am gestorben ist14. Januar 2018 nach langer Krankheit.
Georges Jiejip ist der 105 th König einer langen Dynastie gegründet von Fo Kaputse es mehrere Jahrhunderte.
Der König wird bei der Wahrnehmung seiner Aufgaben von Persönlichkeiten unterstützt, die in Geheimgesellschaften und Bezirksleitern sitzen.
Bandrefam ist ein jahrhundertealtes Königreich. Es wurde zwischen dem gegründeten XII th und XIII - ten Jahrhundert. Es ist eines der ältesten Königreiche in der Region Bamiléké. Aufgrund der Erbrechtsstreitigkeiten zwischen Söhnen erlebte dieses Königreich eine Explosion, die die Häuptlinge Bangoua, Batoufam und Babouantou hervorbrachte.
Bandrefam hat in den vergangenen Jahrhunderten zahlreiche Angriffe seiner Nachbarn erlitten. Der letzte ist der neunjährige Krieg gegen das Bangoua-Oberhaupt. Dieser kaum brüderliche Mord endete mit der Unterzeichnung eines Friedensabkommens (Pakt der Versöhnung und Begnadigung) am30. September 2006 zwischen den beiden Häuptlingen.
Während der Jahre der Glut vor und nach der Unabhängigkeit Kameruns wurde Bandrefam wie viele andere Bamileke-Häuptlinge durch die Unterdrückung des Ahidjo-Regimes, unterstützt von der französischen Armee, zerstört. (Vgl. Den Völkermord an Bamiléké). Diese repressive Gewalt trug zur erheblichen Zerstörung der Bevölkerung durch Zehntausende bei. Die Mehrheit der Überlebenden wurde ins Exil gezwungen. Die meisten kehrten nie zurück.
Bandrefam ist im Westen und Südwesten von Bangoua, im Norden von Batoufam und im Osten von Bagang-Fokam begrenzt und erstreckt sich über eine Fläche von ungefähr 17 km 2, die in sechs Bezirke unterteilt ist:
Sein Relief besteht aus einer Reihe von Hochebenen ( Lô'oshitô , Tchî, Sinkouô ) und Bergen ( Kouofiog , Kouomenang ), die von fruchtbaren Tälern durchsetzt sind, die reich an feinem Sand sind.
Panchêh und Wooze sind die Hauptflüsse, die das Dorf bewässern . Das Klima ist tropisch geprägt von einer langen Trockenzeit und einer kurzen Regenzeit.
Die relativ homogene Bevölkerung von Bandrefam wird heute auf etwa fünftausend (5.000) Einwohner geschätzt, die im Umkreis des Königreichs leben. Gegen Ende der 1960er Jahre konnten wir jedoch eine Welle nomadischer Mbororo-Pastoralisten aus Nordkamerun beobachten, die nach Weiden für ihr Vieh suchten.
Seit dem Ausbruch des Bürgerkriegs im Jahr 2017 in den beiden englischsprachigen Provinzen stellen wir auch einen Migrationsstrom von Zivilisten fest, die sich im Dorf niedergelassen haben, um Zuflucht und Land zu suchen, um es zu kultivieren.
Während der Erntezeit, bei Familientreffen und Beerdigungen verzeichnet diese Bevölkerung aufgrund der vorübergehenden Ankunft von Söhnen und Töchtern, die außerhalb des Königreichs leben, einen bemerkenswerten Anstieg.
Die Kouo'shi sind im Allgemeinen an Ahnenpraktiken gebunden: den Totenkult. Der heilige Ort oder angestammte Ort der Anbetung heißt Koupmbâ , ein Ort, an dem der „ Shi“ (Gott) hervorgerufen und verehrt wird. " Shi Koupmbâ " (Gott von Koupmbâ oder Gott des heiligen Ortes) ist der Ausdruck, der üblicherweise verwendet wird, um seine Anwesenheit im Falle von Unglück, Glück oder einfach während eines Treffens zwischen Individuen hervorzurufen. Es ist nicht ungewöhnlich, Ausdrücke wie "Shi Koupmba Tchop N'zog Mo " zu hören . Übersetzung: Gott von Koupmba, erbarme dich unser. Oder: " Shi Koupmba loo N'ji." Übersetzung: Möge der Gott von Koupmba Sie begleiten.
Eine Minderheit der Bevölkerung ist entweder Christ oder Animist. Dort sind auch Kirchen entstanden, von denen die wichtigsten die Kapelle der katholischen Kirche und die Pfarrei der EWG (Evangelische Kirche von Kamerun) sind.
Subsistenzlandwirtschaft, Kleinviehhaltung und Handwerk sind die Haupteinnahmequellen für die Bevölkerung. Erdnüsse, Mais, Kartoffeln, Yamswurzeln , Maniok , Kochbananen werden im Allgemeinen angebaut , aber auch kleine Farmen, die Nahrungspflanzen wie Tomaten, Kohl, Wassermelonen usw. produzieren.
Ziegen, Schafe und Geflügel für den Kleinhandel werden aufgezogen.
Bandrefam beherbergt einen lokalen Markt, auf dem die Dorfbewohner kommen, um ihre Produkte zu verkaufen.
Der Anbau von Arabica-Kaffee ist auch Teil der landwirtschaftlichen Aktivitäten.
Seit 2017 heißt das internationale Netzwerk für nachhaltige Entwicklung Ecovillage (Global Ecovillage Network) [1] . Das lokal getaufte "KOUO'SHI NDAMNZÙ" - was "Kouo'shi der Zukunft" oder "Bandrefam der Zukunft" bedeutet - hat sich im Dorf im Bezirk Nka'ala niedergelassen. Ecovillage wandelt die Produkte seiner Plantagen lokal um und verkauft sie auf dem lokalen und internationalen Markt weiter. Diese Organisation trägt wesentlich zur Verbesserung der Lebensweise der Dorfbewohner bei. Es bietet jungen Absolventen nicht nur Arbeitsplätze, sondern auch Schulungen für Dorfbewohner in nachhaltiger Landwirtschaft und den Einsatz von Computerwerkzeugen für die Kleinsten.
Beerdigungen sind eine weitere wichtige wirtschaftliche Aktivität, die befristete Arbeitsplätze für arbeitslose junge Menschen schafft.
Das Schulsystem von Bandrefam ist vollständig öffentlich und hängt vom Ministerium für nationale Bildung ab, einer regionalen Delegation im Westen. Es umfasst: einen Kindergarten, zwei Grundschulen und ein Technical and Commercial Education College (CETIC).
Schüler, die ein allgemeinbildendes Studium absolvieren möchten, können entweder nach Kamna (etwa zwei Kilometer nördlich des Dorfes in Bangoua) oder nach Bangang Fokam (etwa einen Kilometer östlich des Dorfes) gehen, wo es ein allgemeinbildendes Gymnasium gibt
Bandrefam verfügt über ein integriertes Gesundheitszentrum, in dem Patienten Erste Hilfe erhalten können. Schwere Krankheitsfälle werden jedoch in das regionale Krankenhaus Bafoussam überführt.
Besucher aus Douala, die den südlichen Eingang (über den Kamna-Markt) nehmen, haben die Möglichkeit, vom Lô'oshitô- Hügel aus die üppige Landschaft in der Mulde eines Tals zu entdecken, die von Bandrefam ist . Diese Wohnungen sind mit Lehmziegeln und konischen Stroh- oder Strohdächern übersät.
Der Tourist wird in der Ferne auch die Weidefläche von Serkouò entdecken , die sehr grün ist und von kleinen felsigen Höhlenbergen durchsetzt ist, die sich etwa 3 km vom Häuptling entfernt befinden.
Die archäologische Stätte von Kùog fiòg, die aus mehreren über mehrere Jahrhunderte gravierten Granitblöcken besteht und etwa 2 km vom Häuptlingstum entfernt liegt. Die letzten Überreste der von den Deutschen geschaffenen Straße Bana-Foumban sind ebenso viele zusätzliche Punkte, die das Land nicht verfehlen werden Tourist.
Vor dem Brand vom 29. Mai 1961, der durch das Ahidjo-Regime nach der Unabhängigkeit und den darauf folgenden Plünderungen verursacht wurde, war das Bandrefam-Oberhaupt eine sehr attraktive kulturelle und touristische Stätte, die voller großer skulpturaler Objekte war. Heute sind noch einige Überreste dieser erhaltenen Kunstwerke vor der Empfangshalle des Palastes ausgestellt.
Die Arbeit von Bambus und das Weben von Stroh und Schilf sind ebenfalls Attraktionen, die der Neugier des Besuchers nicht entgehen.
Das Bandrefam-Oberhaupt ist auf dem Landweg erreichbar. Es liegt etwas zurück (ca. 4 km ) von der nationalen Straße Nr. 4, die Yaoundé, die politische Hauptstadt Kameruns, mit Bafoussam, der regionalen Hauptstadt des Westens, verbindet.
Es wird von Ost nach West von der Departmental Road (D63) durchquert, die Batié mit Bagang-Fokam verbindet und durch Bandenkop und Bangou führt. Diese Straße ist stellenweise asphaltiert. Der Abschnitt, der die nationale Nummer 4 mit Bandrefam verbindet, ist jedoch nicht asphaltiert.
Vom Kamna-Markt oder von der Bayangam-Mautstelle (auf der Nationalstraße Nr. 4) kann der Reisende entweder ein Taxi oder ein Motorradtaxi ins Herz des Dorfes nehmen.
Koki mit der Poyo-Banane,Mais-Couscous mit demNkùir, Bohnenkrapfen mit dem Maniok-Stick,Pistazien-Auflaufoder Erdnuss-Auflaufmit dem Cassava-Stick; Wegerich gemischt mit Ziegen- oder Rindfleisch (das Gericht heißt Nkòndrè),Taro in gelber Sauce; Kartoffelpüree mit schwarzen Bohnen sind das beliebte Menü. Allesmit Palmen-oder Bastweinabgewaschen.
Das Méndoù und das Methièu sind die Haupttänze, die im Allgemeinen während der großen Zeremonien aufgeführt werden.
Das Méndoù ist ein männlicher Tanz, der in einem Kreis aufgeführt wird, in dessen Mitte die Trommel- und Balafonrollen, unterbrochen von den Liedern der Tänzer, die Hauptsinfonie bilden. Der Rhythmus ist im Allgemeinen träge und voller Traurigkeit, sicherlich eine Erinnerung an die alten unglücklichen Erinnerungen, die die Menschen in den letzten Jahrhunderten kannten.
Die weiße Gandoura und die Chechia bilden die Tanzuniform, die ein üppiges Spektakel bietet.
Die Methièu ist ein weiblicher Tanz, der ebenfalls in einem Kreis aufgeführt wird, in dessen Mitte die Hauptsängerin mit ihrer Stimme und ihren Tanzschritten das Tempo vorgibt . Diese Trittfrequenz wird von allen Tänzern im Chor wiederholt.
In einer geblümten Lendenschurzuniform tragen die Tänzer jeweils eine Klangglocke um einen Knöchel, der das einzige künstliche Tanzinstrument darstellt.
Mit koordinierten Schritten läuten diese Glocken harmonisch und geben der Choreografie ein echtes Vergnügen.
Hier ist der Rhythmus lebendiger und voller Fröhlichkeit. Die gesungenen Lieder sind im Allgemeinen zu Ehren der Würdenträger, Kinder und Wohltäter des Königreichs.
Frauen singen auch über die Liebe zum Nächsten und den Frieden zwischen den Völkern.
Der Nzouh oder der königliche Tanz, der während der Freilassung des neuen Königs aus Laakam praktiziert wird, und der Kriegertanz Lali, der ausnahmslos in Zeiten des Krieges oder des Friedens (zum Beispiel während der Bestattungszeremonien) praktiziert wird, sind andere Arten von Tänzen, die im Königreich aufgeführt werden , normalerweise von Männern.
Die Bandrefams der Diaspora kommen in Verbänden zusammen, um die Entwicklung ihrer Lokalität zu unterstützen. ADEBA (Association pour le Développement de Bandrefam) und AGIR sind nur einige davon.
Bandrefam wird von TV- und Radiosignalen abgedeckt.
CRTV und Canal 2 International sind die wichtigsten verfügbaren Kanäle. Einige Haushalte empfangen auch ausländische Fernsehkanäle über Satellitenempfänger.
FM 94, nationaler CRTV-Radiosender, CRTV-Radiosender aus dem Westen, Radio Venus. Radio Batcham sind bei Bandrefam zulässig.
Cameroon Tribune, Ouest echos, Le Messager, Mutationen, La Nouvelle Expression und Le Jour sind die Hauptdistributionen (Veröffentlichungen) von Bafoussam.
Bandrefam wird von Mobilfunknetzen wie MTN, NEXTEL und Orange abgedeckt. Internet ist nur auf dem Handy verfügbar Der Besucher kann eine mobile Verbindung von einem Smartphone oder einem Wi-Fi-Modem aus freigeben und über andere Geräte (Laptops, Tablets usw.) verwenden. Cyber-Café-Räume gibt es in Bandrefam nicht.