Baji Quan (八極拳) | |
Wu Lianzhi in der Liangyiding- Position, typisch für Baji Quan | |
Andere Namen | Acht Enden Boxen, Bodyguard Style |
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Feld | Schlagzeug , Projektion , bewaffnet |
Kampfform | Intern und extern |
Heimatland | China |
Gründer | Wu Zhong ( 12 钟, 1712 - 1802) |
Renommierte Praktizierende | Wu Zhong, Wu Lianzhi, Li Shuwen, Liu Yunqiao und Adam Hsu |
Der Baji Quan ( vereinfachtes Chinesisch :八极拳 ; traditionelles Chinesisch :八極拳 ; Pinyin : ; litt. "Boxing Eight Ends"; Japanisch :八極拳, Hakkyokuken ) ist eine traditionelle chinesische Kampfkunst- Grafschaft aus Cang (沧)县) in der Provinz Hebei . Wahrscheinlich taoistischen Ursprungs , hat es sich insbesondere innerhalb der muslimischen Gemeinschaft von Hui verbreitet . Es war insbesondere die Kampfkunst, die von den Leibwächtern des letzten Kaisers der Qing-Dynastie , Puyi , sowie des letzten Präsidenten der Republik China , Tchang Kaï-shek , und des ersten Präsidenten der Volksrepublik China praktiziert wurde. Mao Zedong .
Über den Ursprung des Stils ist wenig bekannt. Die ältesten schriftlichen Referenzen, in denen Baji Quan erwähnt wird, stammen aus den Jahren 1920-1930. Die vorrepublikanische Geschichte von Baji Quan und die Abstammungslinien der alten Meister sind in einigen seltenen Werken nachgezeichnet, von denen das älteste aus den 1930er Jahren stammt, nämlich:
Es gibt auch einige vereinzelte Hinweise auf Baji Quan in verschiedenen allgemeineren Werken wie:
Diese formalen Referenzen zeigen, dass der Name des Baji-Quan-Stils in den 1920er-30er-Jahren bereits klar etabliert war und seine Praxis in Nordchina zusammen mit der anderer zur gleichen Zeit populärer Stile ( TaiJi Quan , Xing Yi Quan , MiZong Quan) bekannt war , usw.).
Fragwürdige QuellenZusätzlich zu den unten aufgeführten Veröffentlichungen gibt es verschiedene Manuskripte, die in einigen Familien von Praktizierenden aufbewahrt werden, wie zum Beispiel:
Die Echtheit dieses Dokumenttyps ist jedoch oft schwer festzustellen. Wenn die ersten drei original erscheinen, stellen wir fest, dass das Originalmanuskript der Zhang-Familie von LuoTuan dauerhaft verloren gegangen zu sein scheint. Derzeit sind nur Versionen verfügbar, die nach den 1970er Jahren "neu kompiliert" wurden. Im Fall von LuoTuans Li-Handbuch wäre der vermeintliche Autor zum beanspruchten Datum des Schreibens kaum 18 Jahre alt gewesen. Das Handbuch enthält auch nur wenige Seiten, die Baji Quan gewidmet sind, mit vielen Inkonsistenzen bei der Transkription (Name des Stils, der mit der homophonen Schreibweise "把 计 拳 - Ba Ji Quan" transkribiert wurde, Fehler beim Transkribieren des Namens des Gründers, Vorhandensein mehrerer Handbücher Einträge aus verschiedenen Zeiträumen usw.), was viele Zweifel an der Richtigkeit der bereitgestellten Informationen aufkommen lässt.
Hinweis weiter , dass im Gegensatz zu einigen Behauptungen, bisher gibt es keine früheren schriftliche Quelle zu Beginn der XX - ten Jahrhundert über die Geschichte des Stils. Im berühmten New - Vertrag der militärischen Disziplin (纪效新书) geschrieben von General Qi Jiguang (戚继光) zum XVI th Jahrhundert, gibt es einen Verweis auf einen Stil BaZi Quan (巴子拳) genannt. Angesichts der Ähnlichkeit in der Aussprache haben einige Autoren Bazi Quan als Hinweis auf Baji Quan angesehen, aber neuere Arbeiten zeigen, dass es sich tatsächlich um ein altes Boxen aus dem Land Ba (巴 子 国) handelt, einem alten Staat Chinas, der sich in der Gegenwart befindet -tag Sichuan Provinz .
Es sollte auch beachtet werden, dass ab den 1980er Jahren nach dem erneuten Interesse an Kampfkünsten in China (siehe unten) zu dieser Zeit viele Bücher veröffentlicht wurden, von denen einige den Ursprung von Baji Quan verschiedenen berühmten Orten zuschreiben, wie zum Beispiel: dem Shaolin- Kloster in Henan, WuDang- Gebirgstempel , YueShan-Tempel in Henan usw. Angesichts der Tatsache, dass es keine schriftliche Quelle aus der Zeit vor den 1980er Jahren gibt, die diese Behauptungen stützen kann, und dass an diesen Stellen keine Übertragungslinie oder einfache Tradition der Baji Quan-Praxis vor diesem Datum identifiziert werden kann, ist klar, dass diese Annahmen nicht begründet sind auf jedem Fundament.
Die erste Generation und Herkunft von BajiQuanDer erste Praktizierende, dessen schriftliche Aufzeichnungen eindeutig gefunden wurden, war ein Mann namens Wu Zhong (吴 钟, , 1712-1802), ein Mitglied der Hui- Minderheit und aus dem Wu-Familienclan der Region CangZhou - Mengcun . Nach den genealogischen Aufzeichnungen der Wu-Familie verließ Wu Zhongs Urgroßvater die Familienhochburg, um sich etwa 50 km entfernt im abgelegenen Weiler HouZhuangKe (后 庄 科) in der benachbarten Provinz ShanDong niederzulassen . Wu Zhong wurde in HouZhuangKe geboren, bevor er zurückkehrte, um sich mit dem Hauptzweig seiner Familie im Dorf Mengcun (孟村) in der Provinz Hebei niederzulassen . Über Wu Zhong ist nur wenig bekannt, außer dass er schnell ein Niveau erreichte, das in der Ausübung der Kampfkunst unerreicht war. Seine Fähigkeiten brachten ihm den Spitznamen "Gott des Speers" ein und wurden als kaiserlicher Hoflehrer für Prinz YunTi rekrutiert . Als er ungefähr 60 Jahre alt war, kehrte Wu Zhong nach Mengcun zurück, wo er die letzten dreißig Jahre seines Lebens der Weitergabe seiner Kampfkunst widmete, und das Dorf wurde zur Quelle der Entwicklung von Baji Quan.
Der Ursprung der von Wu Zhong erworbenen Meisterschaft ist bis heute unbekannt. Derzeit ist sie Gegenstand zahlreicher Kontroversen zwischen den verschiedenen Zweigen von Baji Quan. Die Annalen von Cang County, das Baji-Handbuch der Wu-Familie und das Pobei-Manuskript weisen darauf hin, dass ein Mönch- Taoist namens Lai (癞, , "der Aussätzige") und sein Schüler Pi (癖, , "Der Enthusiast") dies hätten blieb bei MengCun, um Wu Zhong Baji Quan sowie den Umgang mit dem großen Speer beizubringen. Mit der Aufnahme der Wu-Familie von Mengcun ist diese Referenz wahrscheinlich als Legende anzusehen. Auf jeden Fall stimmen alle Quellen darin überein, dass Wu Zhong viel gereist ist und dass er sich erst am Ende seines Lebens dem Unterrichten von Baji Quan verschrieben hat. Es ist daher vernünftiger zu glauben, dass die Legende von Lai und Pi lediglich das Kampfwissen symbolisiert, das Wu Zhong im Laufe seines Lebens erwerben konnte, wahrscheinlich aus dem Studium anderer Stile der Region, und das er in der Region ausstrahlte die Form von Baji Quan.
Wu Zhong hatte nur ein Kind, seine Tochter Wu Rong (吴荣, ), die im Alter von 30 Jahren einen Experten für Chang Quan heiratete und nach einigen Jahren aufhörte, Baji Quan zu praktizieren. Um nicht ohne Nachkommen zu sein und die Nachhaltigkeit seiner Kunst zu gewährleisten, adoptierte Wu Zhong Wu Ying (吴 溁, ), einen entfernten Neffen der Wu-Familie von Mengcun . Wu Zhong gab sein gesamtes Wissen an Wu Ying sowie an Wu ZhongYu (吴钟毓) weiter, einen weiteren entfernten Neffen der Wu-Familie aus Mengcun. 1790 führte Wu Ying auf Wunsch seines Meisters offiziell den Namen "Baji Quan" ein und schrieb das erste Handbuch für die Wu-Familienkriegsführung, um die Weitergabe der Familienkunst an zukünftige Generationen sicherzustellen. So wurde der Baji Quan innerhalb der Wu-Familie übertragen, die auch die Verbreitung des Stils an andere Familien in Mengcun und den umliegenden Dörfern sicherstellte .
In der nächsten Generation wurde Baji Quan insbesondere von Wu Kun (吴坤, , Enkel von Wu Ying), Wu Mei (吴梅, méi ) und Wu Kai (吴 恺, ) übertragen. Unter den Praktikern der 5 th berühmtesten Generation, beachten Sie die berühmte Wu Huiqing (吴会清, , 1869-1958), der Erbe wahren Koloss für seine Explosivität gefürchtet und betitelt „eiserne Hand“ hinsichtlich seiner Lieblingsbeschäftigung des Klingelns das Dorf Glocke mit bloßen Händen, um das Ende des Tages anzuzeigen. Wu Huiqing und sein Sohn Wu Xiufeng (吴秀峰, ) (1908-1976) waren wichtige Akteure bei der Übermittlung von Baji Quan, da sie besonders darauf achteten, ihre Schüler nicht nur die praktischen, sondern insbesondere die theoretischen Aspekte zu kodifizieren und zu lehren und philosophische Prinzipien ihrer Kunst.
Wu Yings aktueller direkter Erbe ist Meister Wu Lianzhi (吴连 枝, ), geboren 1947, Enkel von Wu Huiqing und Sohn von Wu Xiufeng, der zusammen mit Mitgliedern seiner Familie die Tradition seiner Vorfahren in seinem Heimatdorf fortsetzt von Mengcun .
Es gibt noch zehn Jahre, die Praxis des Baji Quan wurde auf den Feldern und auf dem Hof durchgeführt. In den letzten Jahren fand der Unterricht in einem großen Ausbildungszentrum statt, das Meister Wu Lianzhi mit Hilfe der lokalen Regierung einrichten konnte. Kinder aus dem Dorf, die vor und nach der Schule in Gruppen trainieren, sowie Schüler, die längere Zeit bleiben, werden unterrichtet. Es ist auch für Ausländer zugänglich (japanische, koreanische, französische und belgische Praktizierende besuchen die Orte häufig).
Während Mengcun als die „Wiege“ von Baji Quan angesehen werden kann, wurde der Stil von der zweiten Generation an die umliegenden Dörfer weitergegeben, die später selbst zu wichtigen Entwicklungszentren in Baji Quan wurden. Wir können insbesondere die Dörfer LuoTuan (罗 疃), ZiLaiTun (自来 屯), HouWangZhuang (后 王庄), JiangGuanTun (姜官屯) usw. erwähnen. Alle diese Orte konzentrieren sich in einem Umkreis von 15 bis 20 km um Mengcun , was zu dieser Zeit die Grenze darstellte, die von Praktizierenden zu Fuß oder auf Eseln zurückgelegt werden konnte, um ihre Trainingsplätze zu erreichen. Jüngste Feldstudien zeigen jedoch, dass es außerhalb von Mengcun sehr schwierig ist, die Praxis in ländlichen Gebieten aufrechtzuerhalten, was hauptsächlich auf den Mangel an Strukturen, den ländlichen Exodus und insbesondere auf das mangelnde Interesse junger Chinesen an der Kampagne für die USA zurückzuführen ist Praxis der traditionellen Kampfkünste.
Wenn Bajiquan bleibt im Wesentlichen ländlichen Stil während des XVIII - ten und XIX - ten Jahrhundert, der Stil allmählich zu Beginn der Ausbreitung XX - ten Jahrhunderts in die umliegenden Städte, wie Cangzhou , Tianjin , Zaozhuang und Peking , Shanghai , usw.. In den 1930er Jahren ermöglichte es die kriegerische Qualität von Baji Quan, den von den verschiedenen chinesischen Regierungen der damaligen Zeit offiziell anerkannten Status des Stils zu erreichen und seine Entwicklung auf nationaler Ebene zu fördern. Einerseits wurden zwei standardisierte Baji-Quan-Sequenzen in den obligatorischen Lehrplan verschiedener Kampfakademien eingeführt, die zu dieser Zeit von der nationalistischen Regierung unterhalten wurden , wie die Zentrale Akademie der Kampfkünste in Nanjing (南京 中央 国 术 馆) oder die Guilin Militärakademie (桂林 军校 第六 分校). Andererseits wurde ein Experte aus Mengcun, Wu XiuFeng, gleichzeitig von der Kommunistischen Partei Chinas als Ausbilder der Roten Armee in seiner Hochburg der Sowjetrepublik Jiangxi engagiert.
Nach der Machtübernahme der Kommunisten im Jahr 1949 wurden einige Baji-Quan-Praktizierende wie Liu YunQiao (刘云樵), Li YuanZhi (李元智), Zhang ZuYao (张祖尧), Huang GuoZhen (黄国桢) usw. beschlossen, dem GuoMinDang in seinem Exil nach Taiwan zu folgen . Die Insel wurde dann zu einer zweiten Heimat, in der sich Baji Quan aufgrund der Aufteilung zwischen den beiden chinesischen Republiken mehrere Jahrzehnte lang unabhängig von chinesischen Schulen auf dem Festland entwickelte. Auf dem Festland wurde die Ausübung der Kampfkunst zuerst von der Kommunistischen Partei Chinas gefördert . Während der ersten 15 Jahre nach der Machtübernahme der KPCh stellen wir fest, dass viele nationale und regionale Wettbewerbe organisiert wurden, bei denen berühmte Praktizierende offiziell ausgezeichnet wurden, wie Li ZanChen (李 赞 臣), Li Etang (李 鄂 堂), Wang JinSheng (王金 声), Ma XianDa (马 贤达), Wu XiuFeng usw. Ab 1966, nach der Kulturrevolution , wurde die Ausübung der Kampfkunst von der Regierung unterdrückt und im Untergrund ausgeübt. Die Organisation der Wettbewerbe wurde ab 1971 schrittweise wieder aufgenommen. Mit der Machtübernahme von Deng XiaoPing Ende 1978 und der Öffnung des Landes für den internationalen Markt wurde die Ausübung traditioneller Kampfkünste offiziell gefördert . Anfang der achtziger Jahre profitierte die Entwicklung von Baji Quan von neuen Impulsen, insbesondere nach der Arbeit japanischer Forscher wie Ryuchi Matsuda (松田 隆 智), die 1982 die Region CangZhou aktiv besuchten Zahlreiche Bücher in China und Japan sowie die Organisation von Schulungen für Baji Quan in verschiedenen asiatischen Ländern. Zur gleichen Zeit wanderten einige taiwanesische Praktizierende in den 1980er Jahren in die USA und nach Europa aus, gefolgt von anderen Praktizierenden auf dem Festland in den 1990er Jahren. Auf diese Weise wurde der Stil im Westen bekannt, um schließlich internationale Anerkennung zu erlangen.
Die Persönlichkeiten und Abstammungslinien, die an der Verbreitung des Stils beteiligt sind, werden in verschiedenen allgemeinen Werken sowie in bestimmten Referenzen, die für bestimmte Abstammungslinien spezifisch sind, nachverfolgt ( siehe unten). Zu den Orten und Familien, die eine wichtige Rolle bei der Übertragung von Baji Quan gespielt haben, gehören:
Obwohl die Hui (回) -Minderheit traditionell muslimischen Glaubens ist, haben sich aufeinanderfolgende Baji Quan-Experten immer vom Taoismus und dem traditionellen chinesischen Denken inspirieren lassen , um die Grundlagen ihrer Praxis zu schaffen. Erstens stammt der Begriff "Baji" von einem chinesischen Klassiker ( Huai Nan Zi ), der stark vom Taoismus beeinflusst ist . Wörtlich kann "Baji" als "acht Richtungen" oder "acht Enden" übersetzt werden, aber es wird allgemein verwendet, um einen "Punkt unendlich weit entfernt" zu bezeichnen. In Bezug auf die Praxis liegt eine der Grundlagen in der bewegungslosen Arbeit der Position, die als die "zwei Prinzipien" (dh Yin und Yang) bekannt ist und ein perfektes Gleichgewicht des Körpers, eine Harmonie zwischen dem Himmel ( Yang ) und ermöglicht die Erde ( Yin ) und eine Ansammlung innerer Energie auf der Ebene von Dan Tian . Aus diesem Grund wird Baji Quan zusammen mit Xingyi Quan und Bagua Zhang traditionell als interne Kampfkunst eingestuft .
Zur Zeit von Wu Zhong hatte Baji Quan nur drei Formen, aber danach wurde der Unterricht ständig bereichert und es gibt derzeit ungefähr fünfzehn Formen im Wu-Familiensystem. Die Ausübung von Waffen basiert auf dem Umgang mit der großen Lanze von 6 Harmonien (eine Lanze über 3 m lang), der Stab und der Säbel. Trotz einer sehr reichen theoretischen Grundlage ist Baji Qan ein Stil von einfachem Aussehen mit reduzierten Techniken, und seine direkte Ausrichtung auf den Kampf ist offensichtlich. Die Kampfeffektivität des Stils war in China schon immer bekannt, was Baji Quan unter anderem den Spitznamen "Bodyguard Style" einbrachte, da renommierte Praktizierende als Leibwächter für politische Persönlichkeiten rekrutiert wurden (Kaiser Puyi , Präsident der Volksrepublik China, Mao Zedong) , Präsident der Republik China (auf dem chinesischen Festland bis 1949, dann in Taiwan bis 1987) Zhang JieShi ( Tchang Kaï-shek ) usw.)
Es gibt keine akrobatischen Bewegungen und die Positionen sind stabil und niedrig. Alle Körperteile werden zum Schlagen verwendet, sogar die Hüften! Es gibt kraftvolle und schnelle Bewegungen, daher eine Explosivität, die die Projektion von Chi begünstigt. Es ist eine Art Nahkampf mit häufigem Einsatz von Würfen, Schlägen und Schlüsseln. Beachten Sie eine große Entspannung zwischen den Streiks.