Anne Catherine Emmerich

Schwester Augustine, mystisch , gesegnet
Anne Catherine Emmerich
Die ekstatische Jungfrau Anna Katharine Emmerick von Gabriel von Max (1885).
Geburt	8. September 1774 Coesfeld , Bischöfliches Fürstentum Münster
Tod	9. Februar 1824 (49 Jahre) Dülmen , Provinz Westfalen
Religiöser Orden	Augustiner
Verehrt bei	Heilig-Kreuz-Kirche Dülmen
Seligsprechung	3. Oktober 2004 , Place Saint-Pierre , Rom , von Papst Johannes Paul II
Verehrt von	die katholische Kirche
Party	9. Februar

Anne Catherine Emmerich (auf Deutsch Anna Katharina Emmerick ), geboren am8. September 1774in Coesfeld (im bischöflichen Fürstentum Münster ) und starb am9. Februar 1824in Dülmen (in der Provinz Westfalen ), ist eine katholische Ordensschwester , die dem Augustinerorden angehört und eine Mystikerin . Sie wird von der katholischen Kirche als gesegnet verehrt . Es wird gefeiert am 9. Februar nach dem römischen Martyrologium .

Biografie

Anne Catherine Emmerich wurde in eine bescheidene Bauernfamilie hineingeboren. Schon als Kind war sie der Kirche sehr verbunden und stellte sich die Geschichten der Bibel vor, als würde sie sie leben. Sie besucht nur vier Monate die Schule. Mit 13 Jahren wird sie Dienerin, wird dann zur Näherin ausgebildet und arbeitet in der Umgebung von Coesfeld, bevor sie 1802 und sein eigenes Gelübde in das Kloster der Augustiner von Dülmen eingeht .

Während ihrer Zeit im Kloster war sie häufig krank. Als das Kloster im Dezember 1811 säkularisiert wurde , wurde sie Gouvernante von Abbé Lambert, einem aus Frankreich geflohenen Priester . Bald ist sie so krank, dass sie ihr Haus nicht verlassen kann. Sie behauptet, die Stigmata erhalten zu haben und in den nächsten zwölf Jahren jeden Freitag die Passion Jesu ertragen zu haben . Ihr zufolge hat sie Visionen von Ereignissen im Zusammenhang mit der Schöpfung und Erlösung , einschließlich einer der Gräber von Adam und Eva . Dies erregt die Aufmerksamkeit weltlicher und religiöser Behörden, die eine Untersuchung durchführen. Viele Menschen, auch Persönlichkeiten, kommen an sein Bett und bitten um Trost und Trost.

Damals hätte sie ein Wunder vollbracht. Eine Nonne krank mit schweren Tuberkulose der Lunge und des Larynx fragt Anna Katharina mit Gott und findet sich in einer unerklärlichen Weise geheilt zu intervenieren.

Zwischen 1816 und 1824 nahm der Dichter Clemens Brentano seine Visionen zur Kenntnis. Seine Transkriptionen füllen 40 Folio- Notizbücher . Es ist schwer zu trennen, was der deutsche Mystiker tatsächlich gesagt hat und was eine Neuausarbeitung des Dichters sein kann. Brentano beschreibt ausführlich Szenen und Berichte (vor allem) aus dem Neuen Testament und aus dem Leben Mariens. Mel Gibson verwendete Visionen des Kreuzwegs in seinem Film The Passion of Christ .

Nach den Visionen von Anna Katharina wurden das Grab und das Haus der Jungfrau Maria 1881 von Pater Julien Gouyet auf einem Hügel bei Ephesus wiederentdeckt .

Die sterblichen Überreste von Anna Katharina Emmerick liegen in der Krypta der Heilig-Kreuz-Kirche in Dülmen .

Der erste Seligsprechungsprozess wurde 1927 ausgesetzt , vor allem weil die Authentizität von Brentanos Texten schwer zu beurteilen war, aber 1973 wurde er wiedereröffnet und endete am3. Oktober 2004mit seiner Seligsprechung durch Papst Johannes Paul II . Die Stigmata werden jedoch nicht erwähnt.

Anna Katharina Emmericks Geburtstag findet am 9. Februar , ihrem Todestag, statt.

Stigmata und andere Phänomene

Die Stigmata

Ab 1799 spürte Anne-Catherine die Schmerzen der Dornenkrone ; Blut fließt jeden Freitag, aber sie schafft es, es zu vertuschen. Im Herbst 1807 begannen die Schmerzen der Wundmale an den Füßen und Händen, ohne Blutfluss oder äußere Markierung. Das25. November 1812, auf seiner Brust bildet sich ein Kreuz; dieses Kreuz, das zu Weihnachten verdoppelt wurde, blutete normalerweise am Mittwoch. In den letzten Tagen des Jahres 1812 wurden die Stigmata an Händen, Füßen und Seite sichtbar; Blut fließt. Keine Vision ist mit einem Stigma verbunden, wie A.-C. Emmerick wird dies unter Eid gegenüber kirchlichen Ermittlern bestätigen.

Durch die Indiskretion einer Schwester, die die Wunden der Hände entdeckt 28. Februar 1813, kommen diese Phänomene zur Kenntnis der Stadt. Der Arzt Dülmen W. Wesener (1782-1832), der die Kranken, um „unmask“ besucht war das Objekt (wie nach ihm, die D r Druffel und andere) ein eindrucksvoller Beweis für seine cardiognosis.

Das 25.MärzGeneralvikar Clemens August von Droste-Vischering (1773-1845), der spätere Erzbischof von Köln, kam begleitet von D r Druffel und Vorgesetzter des Seminars Bernard Overberg (1754-1826). Das D r Krauthausen, ehemaliger Arzt des Klosters, versuchte zu behandeln Verletzungen, aber ohne Erfolg; er war auch für die eifrige medizinische Überwachung verantwortlich.

Ewiges Fasten

Enge Überwachung für zehn Tage (10-19. Juni) bestätigte den Blutfluss aus den Narben und das ewige Fasten . Tatsächlich war der Appetit seit dem Auftreten der Narben verschwunden, ohne dass dies mit irgendeiner Krankheit zusammenhing; bald verbrauchte AC Emmerich nur noch Wasser. Anschließend wurde eine staatliche Untersuchung (5-29. August 1819) konnte das Vorliegen einer Täuschung nicht nachweisen.

Die D r W. Wesener verpflichtete sich die medizinische Versorgung. Sein Tagebuch , gewissenhaft geschrieben vonMärz 1813 beim November 1819, sowie die Kurzgeschichte, die er im Todesjahr von Anne-Catherine für eine medizinische Zeitschrift verfasste, stellen "eine seltene Quelle für die psychologisch-religiöse und medizinische Untersuchung von Stigmatisierung und ähnlichen Phänomenen" dar.

Hierognosie

W. Wesener, der erste, berichtet in AC Emmerich von vielen Fällen von Hierognosie . Bereits 1817 , Christian Brentano hatte in der Tat entdeckt, als Vater Lambert und Vater Limberg hatte schon bemerkt, die extreme Empfindlichkeit der zum heiligen stigmatisiert, vor allem während ihrer Ekstasen , ob es sich zu authentifizieren zu Reliquien , zu erkennen , geweiht Wirte oder den Befehlen der kirchlichen Autorität zu gehorchen. Clement Brentano, der wiederum gab die D r Wesener bewusst , dass die Stigmatisierung auf ihrer Krankheit und Leiden des anderen zu nehmen freiwillig vereinbart.

In seiner Kurzgeschichte erklärt der Arzt: „Erst in den letzten zwei Jahren seines Lebens habe ich seine mysteriösen Leiden verstanden. Die meisten seiner Krankheiten waren in der Tat das spontane Hinnehmen der Leiden seiner Freunde, die ihm ihre Sorgen anvertraut hatten und sich seinen Gebeten empfahlen. In ihren Ekstasen sprach sie deutlich darüber und deutete meistens an, wann ihre Intervention enden würde “ . Fälle von plötzlicher und gleichzeitiger Genesung wären attestiert worden.

Die Visionen und Schriften von Clemens Brentano

Ein indirektes Zeugnis

Die meisten Visionen von AC Emmerich wurden ihm von dem romantischen Dichter Clemens Brentano zugeschrieben . Diese Werke erzählen das Leben und Leiden Christi und das Leben der Jungfrau nach dem fast täglichen Bericht von AC Emmerich, der von 1818 bis 1824 in Brentano entstanden ist.

Sie hätte nicht nur die Leidenschaft des Erretters gesehen, sondern wäre ihm drei Jahre lang auf all seinen Reisen durch und aus Palästina gefolgt. Die Natur des Bodens, der Flüsse, der Berge, der Wälder, der Bewohner, ihrer Bräuche, alles ging in klaren und deutlichen Bildern unter seinem Blick vorüber. Außerdem konnte sie in eine viel weiter entfernte Vergangenheit blicken und die ganze Geschichte erfassen.

Das beachtliche Werk von Cl. Brentano (16.000 Blätter mit verschiedenen Noten) erschien dreimal:

in 1833 , neun Jahre nach dem Tod von AC Emmerich, der Schmerzhaften Leiden unseres Herrn Jesus Christus ( Das bittere Leiden unsers Herrn Jesu Christus ), durch eine biographische Skizze der stigmatisierten Frau voraus.
in 1852 Das Leben der Jungfrau Maria ( Leben der heiligen Jungfrau Maria ): der Eindrucks , begonnen durch den Tod von Clemens (1842), überarbeitet und weiter von seinem Bruder Christian, der im Jahr 1851 starb, und von seinem unterbrochen wurde Schwester-in -Gesetz, zehn Jahre nach dem Tod von Clemens.
in Jahre 1858 - Jahre 1860 später, sechs Jahre, die drei Bände von Leben unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus , ( Das Leben unsers Herrn und Heilandes Jesu Christi ) von der Redemptoristen KE Schmöger aus den Handschriften von Brentano veröffentlicht, tiefgreifend überarbeitet und ergänzt.

Polemik

Man darf nicht versäumen, den Unterschied von Titel zu Titel zu betonen : „nach den Meditationen“ sagt Clemens Brentano ( Nach den Betrachtungen der Gottselingen AK Emmerick ) im Erstlingswerk; „Nach den Visionen“ druckt KE Schmöger an der Spitze des letzten ( Nach den Gesichten der gottselingen AK Emmerick… aufgeschrieben von C. Brentano) .

In seinen "Meditationen" oder "Visionen" scheinen verschiedene Tatsachen, Reden und Haltungen aus Apokryphen oder hagiographischen Legenden zu stammen . Brentanos Rolle, ob bewusst oder nicht, scheint wichtig zu sein. Wie kann man entwirren, was unter die "Vision" fällt und was das persönliche Schreiben des Autors ist?

Die Launen ihrer Veröffentlichung vereinfachen die Unterscheidung nicht. "Eine kritische Auseinandersetzung mit dem Text steht noch aus", schloss außerdem Joachim Bouflet, einer der Spezialisten von AC Emmerich, in seinem Vorwort zur aktuellen Neuauflage des Marienlebens .

Die objektive Bewertung der Visionen von AC Emmerich ist heikel. Clemens Brentano und ihm nachfolgend KE Schmöger, Th. Wegener, J. Niessen und andere betrachten sie ohne zu zögern als authentische übernatürliche private Offenbarungen, weil die topographischen Details damals nicht anders zu erkennen schienen. Andere haben jedoch auf Ungenauigkeiten hingewiesen.

Durch das Studium der Quellen konnten viele Entlehnungen festgestellt werden. Christian Brentano hat die Tatsache in seinen Notizen im Tagebuch seines Bruders festgehalten. Clemens gab den Einfluss von Martin de Cochems Schriften in Die schmerzhafte Passion zu . Die Arbeiten von L. Stahl (1909), H. Cardauns (1916) und W. Hümpfner haben dies eindeutig als möglich gezeigt.

Position der katholischen Kirche

Zuschreibung von Visionen

In 1927 , die Arbeit von W. Hümpfner, die ihrerseits die Kongregation der Rites als Grundlage nehmen gab die Hinweise unter Berücksichtigung und das Schreiben von Brentano als Schriften von A.-C. Emmerich und machen ihn verantwortlich.

Diesen Standpunkt vertrat Kardinal José Saraiva Martins , Präfekt der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse bei der Seligsprechung von Anne-Catherine Emmerich im Oktober 2004 durch Papst Johannes Paul II . . „Die selige Anne-Catherine Emmerick hat uns nur drei Briefe hinterlassen, deren Echtheit sicher ist. Die anderen Schriften, die ihm fälschlicherweise zugeschrieben werden, haben verschiedene Ursprünge: Die "Visionen" der Passion Christi wurden von dem deutschen Schriftsteller Clemens Brentano sehr frei und unkontrolliert kommentiert, umgeschrieben und 1833 unter dem Titel Die schmerzhaften . veröffentlicht Leidenschaft unseres Herrn Jesus Christus . […] Die in der Diskussion stehenden Werke können daher nicht als von Anne-Catherine Emmerick geschriebene oder diktierte Werke oder als getreue Transkriptionen ihrer Aussagen und ihrer Berichte angesehen werden, sondern als literarisches Werk von Brentano, der solche Erweiterungen und Manipulationen vorgenommen hat, dass es unmöglich ist, feststellen, welches der wahre Kern ist, der den Gesegneten zuzuschreiben ist“ . Dies hindert Papst Johannes Paul II. nicht daran, die schmerzhafte Passion im offiziellen Seligsprechungsdekret zu erwähnen .

Die Kirche und Privatoffenbarungen

Die Position der katholischen Kirche zu Privatoffenbarungen wird in den Artikeln 66 und 67 des Katechismus der Katholischen Kirche (1992) in Erinnerung gerufen .

Die beiden Artikel erinnern daran, dass sie keine Alternative zum Evangelium sind: „Im Laufe der Jahrhunderte gab es sogenannte „private“ Offenbarungen, von denen einige von der Autorität der Kirche anerkannt wurden. Sie gehören jedoch nicht zum Glaubensgut . Ihre Rolle besteht nicht darin, die endgültige Offenbarung Christi zu "verbessern" oder "zu vervollständigen", sondern sie in einer bestimmten Epoche der Geschichte vollständiger zu leben. "

Literaturverzeichnis

Die Visionen von Anne-Catherine Emmerich

Die schmerzhafte Passion Jesu Christi - Anne-Catherine Emmerich / Clemens Brentano - FX-Ausgaben von Guibert, Paris - 2004 ( ISBN 2-86839-942-8 ) . Diese aktuelle Neuauflage, die dem ersten veröffentlichten Werk entspricht, das einzige zu C. Brentanos Lebzeiten, wurde von Lina Murr Nehmé . bearbeitet
La Passion - Anne-Catherine Emmerick - Presses de la Renaissance - 2004 - Ausgabe komplett neu übersetzt von Joachim Bouflet - ( ISBN 2-75090-121-9 ) . Es entspricht der gleichen Arbeit
Das Leben der Jungfrau Maria - Anne-Catherine Emmerick - Presses de la Renaissance, Paris 2006. ( ISBN 2-75090-239-8 ) . Voller Text. Die Originalübersetzung und Präsentation stammen von Joachim Bouflet und enthalten zwei zusätzliche Kapitel aus „Visions. "
Visionen von Anne-Catherine Emmerich - über das Leben unseres Herrn Jesus Christus und der Allerheiligsten Jungfrau Maria, das schmerzliche Leiden und die Gründung der Kirche durch die Apostel, nach der Reihenfolge der Tatsachen zu einem Ganzen koordiniert - 3 Bände - Ausgabe Téqui , Paris 1995 - ( ISBN 2-74030-320-3 ) . Neuauflage 2008 ( ISBN 9782740314791 )
Die Geheimnisse der alten Allianz - Anne-Catherine Emmerick - Éditions Téqui 1995 ( ISBN 2-7403-0338-6 )
Die traurige Passion unseres Herrn Jesus Christus , dem Das letzte Abendmahl unseres Herrn Jesus Christus vorausgeht , im E-Book. Die Übersetzung stammt vom Abt von Cazalès - Les Éditions Blanche de Peuterey

Publikationen zu Anne-Catherine Emmerich

L. Richen, Dee Wiedergabe biblischer Ereignisse in den Gesichten der AK Emmerich , Sammlung Biblische Studien 21, Heft 1, 1923
Winfried Hümpfner, Ein Blick auf die Veröffentlichungen zu Anne-Catherine Emmerick - RAM, Band 5, 1924
Winfried Hümpfner, Theologie und Glaube Band 16, 1924
Winfried Hümpfner, Neuere Emmerick-Litteratur Wälzer 49, 1959
Wörterbuch der Spiritualität , Enzyklopädie erschienen bei Beauchesne Editions, Paris 1960, Anmerkung von Winfried Hümpfner
Karl-Erhard Schmöger, Leben der Anne Catherine Emmerich - übersetzt von Edmond de Cazalès - Téqui-Ausgaben, 1981 ( ISBN 2-85244-492-5 ) . Karl-Erhard Schmöger ist Autor der Rezension der Notizen von Clemens Brentano, aus der das dritte Werk „Visions“ hervorging. Edmond de Cazalès ist der erste Übersetzer ins Französische. Neuauflage 2007 ( ISBN 978-2-7403-1378-7 )
G. Dirheimer, Anne-Catherine Emmerich und Clément Brentano, Studie über die Authentizität der Visionen von AC Emmerich - Pierre Téqui, 1923
Joachim Bouflet, Anne-Catherine Emmerick, die die Passion Jesu teilte - Presses de la Renaissance, 2004 - ( ISBN 2-75090-067-0 )
Julien Maufrais, Eine große Entdeckung: Alle historischen Daten der Evangelien wurden endlich enthüllt , nach den Visionen von Schwester Anne-Catherine Emmerich . Eigenveröffentlichung im Juli 1998
Julien Maaufrais, unter dem Pseudonym von Joël Magny, La Parenté de Jésus , basierend auf Visions of Venerable Anne-Catherine Emmerich, veröffentlicht 2001 von Téqui
Jacques Atlan, L'Evangile provençal, Band I , basierend auf den Visionen von Anne-Catherine Emmerich, Les Presses du Midi, Februar 2014
Jacques Atlan, L'Evangile provençal, Band II, basierend auf Visions of Anne-Catherine Emmerich , Les Presses du Midi, März 2015
Jacques Atlan, L'Evangile provençal, Band III, basierend auf Visionen von Anne-Catherine Emmerich , Les Presses du Midi, März 2017
Jacques Atlan, Leben und Schicksal der allerersten Christen, nach den Visionen von Anne-Catherine Emmerich , Les Presses du Midi, März 2018
Jacques Atlan, Le Temps de Pentecôte, basierend auf Visionen von Anne-Catherine Emmerich, Les Presses du Midi, Mai 2019
Michel de Crousnilhon, Schätze zu entdecken: die privaten Offenbarungen von Anne-Catherine Emmerich und Marie Valtorta , Rassemblement à Son Image editions Maria Valtorta, Emv Januar 2020

Fernsehfilm

Dominik Graf führte Regie beim deutschen Fernsehfilm Das Gelübde . Im Mittelpunkt des TV-Films stehen die Charaktere Anna Katharina Emmerick und Clemens Brentano.

Hinweise und Referenzen

(de) Dieser Artikel ist teilweise oder vollständig aus dem Wikipedia - Artikel in genommen deutschen Titeln „ Anna Katharina Emmerick “ ( siehe Liste der Autoren ) , zur Einführung und Biographie. Die anderen Abschnitte sind Beiträge zu anderen Quellen.

„Die selige Anna Katharina Emmerick “ , auf nominis.cef.fr (abgerufen am 9. Februar 2021 )
LV. AUF DEN NAMEN VON CALVAIRE
Dieser theologisch Begriff, was bedeutet , Wissen von Herzen , bezeichnet eine übernatürliche Gabe durch eine heilige Person und der am Boden seines Herzens empfing erlaubt es ihm , in Gemeinschaft mit Gott zu sein und einem intimen Dialog mit ihm zu schaffen. Mystiker mit dieser Ausstrahlung haben die Gabe, die Gedanken und Gefühle ihrer Gesprächspartner zu lesen.
Das Leben der Jungfrau Maria - Volltext Presses de la Renaissance, Paris 2006, Seite 5 - ( ISBN 2-7509-0239-8 ) )
PP Riegler L. Richen und M. Meinertz und neuerdings Jean Aulagnier in einem Nebengebäude von Maria Valtorta, wer sind Sie? - Résiac-Ausgaben, 1992, Seiten 157 ff.
L'Osservatore Romano vom 7. Oktober 2004
Die schmerzliche Leidenschaft unseres Herrn Jesus Christus: Dem Letzten Abendmahl unseres Herrn Jesus Christus vorausgegangen , Les Editions Blanche de Peuterey,2018( ISBN 978-2-36878-186-9 , online lesen )
http://www.ac-emmerich.fr/TELEFILM-GRAF.htm