Oropos Amphiareion | ||
Amphiaraos Tempel | ||
Präsentation | ||
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Lokaler Name | Άμφιαρείον Ωρωπού | |
Anbetung | Religion des antiken Griechenland | |
Dominanter Stil | Ruinen | |
Webseite | odysseus.culture.gr/h/3/eh351.jsp?obj_id=2413 | |
Erdkunde | ||
Land | Griechenland | |
Region | Attika | |
Stadt | Oropos | |
Kontaktinformation | 38 ° 17 '29 '' Nord, 23 ° 50 '44' 'Ost | |
Geolokalisierung auf der Karte: Griechenland
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Das Amphiareion von Oropos (im Altgriechischen : Άμφιαρείον Ωρωπού ) ist ein Heiligtum, das dem Helden Amphiaraos gewidmet ist. Es befindet sich in den Hügeln, 6 km südlich des befestigten Hafens von Oropos (jetzt in Attika ), wo Pilger Orakel und Heilung fanden Antworten.
Amphiaraos war ein Nachkomme des Wahrsagers Mélampous . Von Anfang an hatte er sich geweigert, an der Expedition gegen Theben teilzunehmen , da er vorhersehen konnte, dass dies zu einer Katastrophe führen würde. In einigen Versionen des Mythos öffnet sich die Erde und verschluckt Amphiaraos 'Streitwagen und verwandelt ihn in eine chthonische Gottheit .
Der Schrein befindet sich 37,2 km nordöstlich von Athen und umfasst einen Amphiaraos-Tempel mit einer akrolithischen Kultstatue sowie eine heilige Quelle, ein Theater , eine Stoa und zugehörige Bauwerke. Der Schrein erstreckte sich etwa 240 m nördlich des Tempels von Amphiaraos entlang eines Bachbettes. Der Kult stammt aus der Zeit der Pest, die Athen im späten V. Jahrhundert v. Chr. Erschütterte . AD , die eine Wiederbelebung des Rufs des Heiligtums zur Heilung von Krankheiten sah. Herodot berichtet, dass die Antwort des Orakels eine von nur zwei richtigen Antworten auf den Test war, den Krösus , der König von Lydien, gestellt hatte .
Es gab viele Widmungen von Griechen, namhaften Römern und anderen mit einer großen Anzahl von Inschriften. Im südöstlichen Teil des Bachbettes wurden zahlreiche Überreste häuslicher Strukturen sowie eine außergewöhnlich gut erhaltene Clepsydra gefunden . Amphiaraos wurde auch in Rhamnonte , 17,5 km südwestlich, sowie in Athen , Argos , Sparta und anderen Orten verehrt . Gottesdienst am Amphiareion, setzte sich bis zum V th Jahrhundert nach Christus.
Auf der Höhe des Tempels beträgt die Höhe 154 m und fällt leicht nach Norden ab, da sich das Heiligtum am nordwestlichen Ufer einer kleinen Schlucht zwischen zwei Hügeln erstreckt. Das Heiligtum befindet sich in der Nähe der Grenze zwischen Attika und Böotien , den jeweiligen Kontrollgebieten von Athen und Theben . Die Kontrolle über das Heiligtum erstreckt sich daher von einer der beiden konkurrierenden Städte zur anderen, bis Alexander der Große Theben in - zerstörte. 335.
Im II th Jahrhundert, der griechischen Schriftsteller Pausanias sagt:
„Ich denke, Amphiaraos widmet sich hauptsächlich der Interpretation von Träumen: Es ist klar, dass er, als er als Gott betrachtet wurde, ein Orakel der Träume geschaffen hat. Und das erste ist, sich selbst zu reinigen, wenn man Amphiaraos konsultiert, und das Reinigungsritual besteht darin, dem Gott selbst und allen, deren Namen auf dem Altar stehen, Opfer zu bringen, und wenn dies erreicht ist, muss man einen Widder opfern und verteile deine Haut über dich selbst, lege dich hin und warte auf die Offenbarung eines Traums. ""
- Beschreibung von Griechenland , I, 34, 5
Eine Inschrift auf der Website zeigt jedoch an, dass jeder Mann opfern kann, was er will. Man kann Variationen in den Anbetungspraktiken während der neun Jahrhunderte der Heiligtumstätigkeit erwarten. Die Bäder auf dem Gelände waren in der Antike berühmt. Ein Stadion und eine Rennbahn konnten nicht gefunden werden.
Zu Beginn der IV - ten Jahrhundert vor Christus. AD , der Tempel von Amphiaraos hatte einen ungewöhnlichen dorischen Hexastil im Antis-Plan : Das heißt, er hatte sechs Säulen vor sich zwischen kleinen Wänden in Projektion. Am Ende der Antes befanden sich Halbsäulen, die den Anschein einer Oktostilfassade erweckten . Der Tempel hatte eine Größe von 14 × 28 m . Hinter den Säulen befanden sich die Pronaos , die zu einer zweireihigen Cella mit fünf internen, nicht geriffelten Säulen führten. Neben dem zweiten Säulenpaar hinter den Pronaos fanden wir die Basis der akrolithischen Kultstatue von Amphiaraos, von der ein Arm in situ geblieben war . In der Rückwand der Cella befindet sich eine Schwelle, möglicherweise eine spätere Ergänzung.
Auf der Achse der Mittellinie des Tempels und etwa 10,5 m nordöstlich befinden sich die Überreste des Altars, die in Abschnitte unterteilt sind, die verschiedenen Göttern und Helden gewidmet sind.
Rund um den Altar auf der Westseite befindet sich eine Stufenstruktur, die möglicherweise vor dem Bau des Theaters als Theaterbereich gedient hat. Unmittelbar im Osten befindet sich die heilige Quelle, in der, so Pausanias, Anbeter Münzen werfen würden, wenn sie sich von ihren Beschwerden geheilt fühlten. Unmittelbar nordöstlich der Quelle befindet sich die Struktur, die traditionell als "Männerbäder" bezeichnet wird.
Im Norden des Tempels erstreckte sich eine Reihe von signierten Statuen, deren Sockel auf dem Weg zum Heiligtum etwa 70 m lang weitgehend erhalten geblieben sind .
Unter den bemerkenswertesten Widmungen:
Es gibt auch die Überreste eines kleinen Tempels am südwestlichen Ende dieses Gebiets.
Das Theater ist durch Inschriften datiert II th Jahrhundert vor Christus. AD , und der Sitzbereich bestand wahrscheinlich aus Holzelementen, die auf Steinstützen platziert waren. Rund um das Orchester mit einem Radius von 12,4 m wurden fünf Marmorproedrien ( Ehrensitze an der Vorderseite des Sitzbereichs) platziert . Zwei Parodoi (Seiteneingänge) verlassen das Orchester zwischen den Sitzbereichen der Cavea (Koïlon) und den Bühnengebäuden . Das Proscaenium der dorischen Ordnung (ca. 12 m breit) ist gut erhalten und daher wichtig für das Studium der Theatergestaltung. Das Theater bietet Platz für rund dreihundert Zuschauer.
Von der Mitte - IV - ten Jahrhundert, stoa Mess 11 × 110 m mit 39 inneren Außen dorischen Säulen und 17 ionischen Säulen. Hinter den Mauern des Gebäudes standen Steinbänke, auf denen vielleicht die Bittsteller Gottes schliefen und auf ihre Träume warteten. Die Geschlechter könnten isoliert gewesen sein, und dies mag bei den Bädern nördlich der Stoa der Fall gewesen sein, die traditionell als "Frauenbäder" bezeichnet werden.
Im südöstlichen Teil des Flussbettes, gegenüber der heiligen Quelle, befinden sich die Überreste einer außergewöhnlich gut erhaltenen Clepsydra (Wasseruhr). Dieses Instrument ist wichtig für das Studium alter Methoden zur Zeitmessung als Wasserflussuhr.
Wasserströmungsuhren zum Füllen eines bekannten Volumens waren viel genauer als Strömungsuhren, was das Ablesen von Abstufungen zwischen Voll- und Vakuum und eine Variation der Geschwindigkeit zwischen dem Beginn und dem Ende des Flusses erforderte.
Die Clepsydra bestand aus einem zentralen quadratischen Reservoir mit einer Treppe an der Südseite, die den Zugang zum Bronzestopfen am Boden des Reservoirs ermöglichte.
Entlang des südöstlichen Teils der Schlucht, sowohl nördlich als auch südlich der Clepsydra, sind beengte Strukturen für den Dienst am Heiligtum angeordnet.
Marmor Proédrion , im Theater.
Blick von der Spitze der Theaterhöhle nach Südosten.
Bank entlang der Rückwand der Stoa.
Bronzestopfen am Boden des Clepsydra-Tanks.