Alexander Bogdanov

Biografie

Geburt	10. August 1873 Sokółka
Tod	7. April 1928(bei 54) Moskau
Beerdigung	Novodevichy Cemetery
Staatsangehörigkeit	Sowjet
Ausbildung	Medizinische Fakultät der Moskauer Staatlichen Universität , Kaiserliche Kharkov- Universität ( d ) Nationale Kharkiv-Universität
Aktivitäten	Philosoph , Ökonom , Arzt , Schriftsteller , Dichter , Soziologe , Journalist , Science-Fiction-Autor , Politiker

Andere Informationen

Arbeitete für	Moskauer Staatsuniversität
Bereiche	Medizin , Wirtschaft , Philosophie
Politische Partei	Bolschewik
Mitglied von	Proletkoult Vpered ( en ) Bolschewik

Alexander Alexandrovich Bogdanov (auf Russisch : Александр Александрович Богданов ), richtiger Name Alexander Malinovsky , geboren am 10. August 1873 (22. August 1873 im Gregorianischen Kalender ) nach Sokółka in der Regierung von Grodno ( Russisches Reich , jetzt in Polen) und starb am7. April 1928in Moskau ist ein Arzt , Ökonom , Schriftsteller und Politiker russisch .

Vom Studenten zum marxistischen Revolutionär

Der junge Alexander Malinovsky stammt aus einer Familie kleiner Beamter belarussischer Herkunft . Sein Vater ist Physiklehrer an der Toula High School . Schon in jungen Jahren besuchte er die Bibliothek und die Labors der Einrichtung, bevor er dort als Stipendiat integriert wurde. Als Schüler zeigte er unbestreitbare intellektuelle Begabungen, akzeptierte aber nicht die militärische Organisation des Ortes. Ihm zufolge drängt es ihn sehr früh, jede Autorität abzulehnen und ohne zu zögern das revolutionäre Glaubensbekenntnis anzunehmen.

Unter dem Einfluss seines älteren Bruders schrieb sich Alexander 1891 an der Moskauer Fakultät für Naturwissenschaften ein, doch seine Karriere wurde drei Jahre später abrupt unterbrochen, als die zaristische Polizei ihn wegen seiner Teilnahme an einer nicht autorisierten Studentengesellschaft festnahm. Er kehrte nach Toula zurück, als er sich wenig für einen Populismus interessierte und sich dann in russischen intellektuellen Kreisen im Niedergang befand , schloss er sich den Reihen der marxistisch inspirierten sozialdemokratischen Arbeiterpartei Russlands an .

Im folgenden Jahr schrieb sich Malinovsky an der medizinischen Fakultät der Kharkov-Universität ein . Zur gleichen Zeit wie sein Studium führte er Propaganda-Aktivitäten unter den Arbeitern durch. Anschließend schrieb er - Ergebnis seiner Vorlesungen an die Arbeiterklasse - einen 1897 veröffentlichten Kurs über politische Ökonomie , dessen Verdienste Lenin lobte und der darauf hinwies, dass dieses Buch ein "bemerkenswerter Ausdruck unserer Wirtschaftsliteratur" ist. Über wirtschaftliche Fragen hinaus interessiert er sich auch immer mehr für Philosophie. 1899 veröffentlichte er die Grundelemente einer historischen Naturauffassung , ein Werk von Nietzscheanischer Inspiration, das sich den Ideen widersetzte, die damals von einer RSDLP verteidigt wurden, die weitgehend von der kantischen Logik beeinflusst war .

Im selben Jahr schloss Alexander Malinovsky sein Medizinstudium ab. Dieser Erfolg geht mit einer neuen Verhaftung einher, die schwerwiegender ist als die vorherige, gefolgt von einer Inhaftierung, zuerst in Moskau, dann in Wologda, wo er drei Jahre lang ins Exil geschickt wurde. Von Zeit zu Zeit übernahm er die Aufgaben eines Arztes in der psychiatrischen Klinik, arbeitete jedoch mit vielen Intellektuellen zusammen, die das gleiche Schicksal erlitten hatten wie er - Nicolas Berdiaev , Wladimir Alexandrowitsch Basarow , Anatoli Wassiljewitsch Lounatcharsky - und die noch lange zählen werden seine intellektuelle Karriere. In dieser Zeit liest Malinovsky, der dann das Pseudonym Bogdanov wählt, intensiv, schreibt ebenso viel und vertieft philosophische Ideen, oft originell und subtil.

Vom Theoretiker zum bolschewistischen Aktivisten

Bogdanov trat 1903 der bolschewistischen Fraktion bei, bevor er nach seiner Freilassung der in Moskau veröffentlichte Herausgeber der Prawda wurde. Im folgenden Jahr veröffentlichte er (in Zusammenarbeit mit Lounatcharski und Basarow ) seine Essays einer realistischen Vorstellung von der Welt . Neben dieser produktiven Verlagstätigkeit spielte er von diesem Moment an eine wichtige Rolle in der RSDLP neben Lenin, den er 1904 in der Schweiz kennenlernte, einem Freund und Rivalen an der Front der philosophischen Ideen. Er wagt eine ehrgeizige Synthese der Werke von Mach , Ostwald und insbesondere Avenarius , Schweizer Akademiker, Erfinder der Empiriekritik, der damals in marxistischen intellektuellen Kreisen sehr in Mode war.

Zu dieser Zeit stand Bogdanov an der Spitze der politischen Verantwortung. Mitglied des in London gegründeten Zentralkomitees inMai 1905Es sichert eine strategische Rolle während der Revolution, die in Russland sofort ausbricht. Als erster Bolschewik innerhalb des Reiches führte er diese Fraktion in einer Partei an, die dann kurz von den Menschewiki kontrolliert wurde . Wieder verhaftet inDezember 1905Bogdanov kann sich jedoch der Inhaftierung entziehen, indem er sich für das Exil entscheidet. Er kam zu Lenin nach Kuokkala , Finnland (in Karelien heute Repino , eine russische Stadt in der Nähe von Sankt Petersburg ). Die beiden Männer leben im selben Haus, Lenin im Erdgeschoss, selbst im Obergeschoss. Sie arbeiten an verschiedenen Veröffentlichungen zusammen und sorgen für die politische Positionierung der nach der Revolution von 1905 gewählten Doumas .

1907 war die strategische Meinungsverschiedenheit zwischen den beiden Führern beendet. Bogdanov, unterstützt von der Mehrheit der Partei, befürwortet den Boykott der Rechtsinstitutionen (der Duma) in der Zeitung Vperiod , die er ( osovistische Fraktion (in) ) mit seinen Freunden Gorki und Lunatscharski leitet . Er war damals für kurze Zeit der Führer der bolschewistischen Bewegung, aber dieser Erfolg, der zum Nachteil Lenins ausgeübt wurde, war von kurzer Dauer. Um den Boden zu untergraben, auf dem es seine Autorität aufbaut, führen seine Gegner innerhalb der RSDLP zunächst den Kampf gegen seine philosophischen Ideen. So griffen im selben Jahr, 1908, zwei große Werke Bogdanovs Ideen effektiv an. Der erste, militanter Materialismus , von Menschewik Georgui Plechanow, trifft auf die Motivationen von Lenins Materialismus und Empirio-Kritik, die im selben Jahr veröffentlicht wurden.

In seinem Tagebuch besteht Bogdanov auf der organisierenden Funktion der Kultur, die Ausdruck der "Solidarität der Genossen" einer proletarischen Gesellschaft sein muss, die eine "proletarische Zivilisation" schafft.

In zwei Jahren, bis zu seinem Ausscheiden aus dem Zentralkomitee im Jahr 1911, wurde Bogdanov nach und nach pausiert. Er flüchtete mit Unterstützung von Gorki und Lounacharski nach Italien und dann nach Frankreich und leitete mit seinen Freunden verschiedene Sitzungen der „Schule von Capri“, dann „von Bologna“, nicht ohne scharfe Kritik seiner ehemaligen bolschewistischen Genossen.

Nach diesen Episoden, die für ihn zweifellos schmerzhaft waren, gewann Bogdanov an Boden und entfernte sich endgültig von direkten politischen Maßnahmen. Er nimmt nur an wenigen Veröffentlichungen teil, insbesondere an solchen, die von seinem Freund und Schwager Lounacharski mit großer Energie geleitet werden. Im Jahr 1913 war das dreihundertjährige Bestehen der Romanow- Dynastie Anlass für eine allgemeine Amnestie für alle Täter von Pressedelikten. Bogdanov nutzte wie sein Freund Gorki sofort diese Möglichkeit, nach Russland zurückzukehren.

Vom Wissenschaftler zum visionären Arzt

Der Krieg von 1914 überraschte ihn in dieser relativ dunklen Position des Rückzugs. Als Militärarzt mobilisiert, führte er verschiedene Missionen durch, während er Propagandaartikel schrieb, die jedoch keinen Zusammenhang mehr mit seinem früheren Aktivismus hatten. Er hielt sich bis 1917 von der Bewegung fern und lehnte die neue Macht ab. Er lehnte alle ihm unterbreiteten Angebote ab, eine Rolle in Leitungsgremien zu spielen, die er ohne zu zögern wegen ihres despotischen Aspekts kritisierte. Er widmete sich philosophischen Schriften und baute eine Abhandlung über die Tektologie auf , eine universelle Wissenschaft der Organisation, die seltsamerweise eine Kybernetik vorwegnimmt, die ein halbes Jahrhundert später sehr erfolgreich sein wird.

1918 wurde er Professor für Wirtschaftswissenschaften an der Moskauer Universität und Direktor der neuen Akademie der Sozialwissenschaften. Zusätzlich zu seinen wissenschaftlichen Arbeiten - er übersetzte auch die Werke von Marx und Engels und wurde Mitglied des Vorstands des Sovnarkhoze (Rat der Volkswirtschaft) - unterstützte er zu dieser Zeit die Proletkoult- Bewegung, die er in dieser Zeit mitentwickelte der Schule von Capri und die die totale Zerstörung der "altbürgerlichen Kultur" zugunsten einer "rein proletarischen Kultur" befürwortet. Diese Bewegung, die zuerst von der Partei unterstützt wurde, wurde dann heftig bekämpft, insbesondere in den Kolonnen der Prawda . 1922 wurde er als Berater an die russische Botschaft in London geschickt . Er nutzte die Gelegenheit, um Krankenhäuser zu besuchen und moderne medizinische Instrumente zu erwerben.

Im Sommer 1923 wurde Bogdanov von der Guépéou (GPU) festgenommen , der Staatspolizei, die daraufhin die Nachfolge der Tscheka antrat. Er wurde für fünf Wochen in der Lubjanka eingesperrt, weil er angeblich an einer Gruppe bolschewistischer Dissidenten teilgenommen hatte, die als „Arbeiterwahrheit“ bekannt war und anlässlich der Gründung der NEP im Jahr 1921 erschien, aber vor allem gegen die autoritären Praktiken protestierte der neuen Macht. Letztere, die sehr darauf bedacht waren, den Widerstand im Keim zu ersticken, qualifizierten diese Gegner schnell als "Menschewiki", bevor sie sie endgültig liquidierten. Befreit, vielleicht mit der Unterstützung von Stalin , wandte sich Bogdanov dann endgültig der Medizin zu und spezialisierte sich auf die Blutforschung, die er während seines Aufenthalts in Großbritannien in Angriff genommen hatte .

Wissenschaftlich gesehen bleiben Bogdanovs Motivationen in diesem Bereich umstritten. Einige Quellen weisen darauf hin, dass seine Erkundungen auf merkwürdige Möglichkeiten der physischen Regeneration abzielen, obwohl der Beitrag seiner Arbeit in einer durch die Revolution und den Bürgerkrieg noch destabilisierten Sowjetunion dem der westlichen Forschung gleichzeitig unterlegen zu sein scheint. Im Jahr 1923, mehr als zwanzig Jahre nach Landsteiners Entdeckungen über das ABO-System , untersuchte Bogdanov Bluttransfusionen. Er unterwirft sich in regelmäßigen Abständen diesen Forschungsprotokollen und erhält eine große Anzahl von Transfusionen, von denen er die positiven Auswirkungen auf seinen Körper, die Verbesserung seines Sehvermögens und die Verlangsamung seiner Kahlheit bemerkt. Sein alter Freund Leonid Krassine weist in einem Brief an seine Frau sogar darauf hin, dass der Arzt nach diesen Operationen zehn Jahre jünger zu sein scheint. Trotz dieser fragwürdigen Annäherungen erhielt Bogdanov zweifellos als Innovation mit einer starken revolutionären Symbolik die Unterstützung der Behörden, insbesondere der Moskauer Medizinischen Akademie . 1925 brachte er die Idee eines auf Bluttransfusionen spezialisierten Instituts auf den Markt. Erstellt inMai 1926Als globale Innovation zu dieser Zeit wird sie nach seinem Tod zu Recht den Namen ihres Gründers tragen.

Zwei Jahre lang waren mehr als hundert Transfusionen am Institut durchgeführt worden. ImMärz 1928Mit fünfundfünfzig Jahren versucht Bogdanov, sein Blut gegen das eines Studenten auszutauschen, der an Malaria und einer milden Form von Tuberkulose leidet . Kurz darauf tritt eine tödliche negative Reaktion auf. Fünfzehn Tage später verschwindet Bogdanov nach einer langen Qual, die er genau beobachtet und aufzeichnet. Seine Beerdigung ist eine Gelegenheit für die Partei, die Qualitäten des Gelehrten zu würdigen. Sein Vertreter, Nikolai Bucharin , lyrisch, lobt die Größe dieses "tragischen und großartigen Todes" vor der Menge .

Einfluss auf das sowjetische Denken

Die verschiedenen Funktionen, die Bogdanov übernehmen konnte (Arzt, Ökonom, Philosoph, Science-Fiction-Autor, Vorläufer der Kybernetik, Dichter, Professor, Politiker, Revolutionär), ermöglichen es ihm, ihn Mikhail Lomonosov , einem Alleskönner , näher zu bringen als eineine eklektisch intellektuellen in Russland der seine XVIII - ten Jahrhundert. Bogdanovs Einfluss erreichte nicht den seines Vorgängers, aber sein Einfluss auf die Geschichte der Sowjetunion in den frühen Tagen des Bolschewismus ist bedeutend .

Bogdanov spielt mit Lenin ein gleiches Spiel, zunächst aus philosophischer Sicht und aus marxistischer Exegese , Räume, aus denen der bolschewistische Führer in den frühen Tagen der RSDLP den größten Teil seiner Autorität schöpfte. Die Schriften von Vladimir Illitch, die die Thesen seines Rivalen widerlegen, zeigen durch ihre Gewalt und ihr Volumen, dass er Bogdanov durch den Einfluss fürchtet, den er auf die Partei haben könnte . Einerseits lehnt er seine Interpretation des Marxismus ab - ein Argument, das Lenin häufig gegen seine Gegner verwendet -; Andererseits fordert er seine strategischen Entscheidungen heraus. Der Radikalismus der " Oztovisten " konnte nur zur Marginalisierung der Bewegung führen . Das Versagen seines Führers führte zum Ende von Bogdanovs politischem Einfluss.

Lilian Truchon, akademische Marxist Studienkreis, schlägt die Theorie der beiden Wissenschaften , dass Starts Alexander Bogdanow, zitiert von Lenin zu Beginn des XX - ten Jahrhunderts . „Es gibt keinen Standard der“ objektive Wahrheit „[..]; Wahrheit ist eine ideologische Form: eine organisierende Form der Erfahrung “ . Bogdanov proklamiert auch, dass "Wissenschaft von Natur aus bürgerlich oder proletarisch sein kann" .

Auf intellektueller Ebene scheinen einige seiner Werke eine größere Bedeutung gehabt zu haben . Bogdanovs wichtigster Beitrag betrifft die Wirtschaft durch die Einführung seiner „ Tektologie “. Diese Idee einer universellen Wissenschaft, die die Kybernetik vorwegnimmt, ist auch der Ursprung mathematischer Schemata und logischer Strukturen, die von der staatlichen Wirtschaftsplanung verwendet werden, die seit den 1920er Jahren in der UdSSR installiert ist . Wir wissen, dass viele in der Nähe von Bogdanov, manchmal mit dem Menschewismus verbündet, in Richtung Gosplan arbeiteten , in erster Linie Vladimir Alexandrovich Bazarov, der im Bereich der Kontrolle der Wirtschaft verschiedene Prinzipien aufnahm, die von der "Tektologie" angegangen wurden.

Diese Organisationswissenschaft spiegelt sich in dem Science-Fiction-Roman The Red Star wider , der ein redaktioneller Erfolg war - er wird ab 1908 in mehreren hunderttausend Exemplaren gedruckt -. Es präsentiert eine außerirdische soziale und industrielle Arbeitsweise, die die Welt vorstellt, die als perfekt für einen realisierten Sozialismus gilt. Unveränderlich und ewig enthält die in diesem Buch beschriebene geplante Organisation viele Erinnerungen an Bogdanovs frühere Arbeiten, einschließlich der zahlreichen Referenzen, die die Unsterblichkeit mit den möglichen Auswirkungen von Bluttransfusionen in Verbindung bringen. Dieser letzte Aspekt, der eine fast pathologische Besessenheit mit diesem Konzept zum Ausdruck bringt, gibt eine Interpretation der Bedingungen des Verschwindens seines Autors, die in die Entstehung des Kultes einbezogen werden müssen, den die Sowjets nach seinem Tod Lenin übertragen haben. Balsamiert, mumifiziert, bereit für die Auferstehung in seinem Mausoleum symbolisiert der bolschewistische Führer die Ewigkeit des kommunistischen Regimes, das zwei Freunde von Alexander Bogdanov, Krassine und Lunatcharski , zum Wohle Stalins theoretisiert und verwirklicht haben .

Anmerkungen und Referenzen

Erschienen im April 1898 in Ausgabe 4 der Zeitschrift Mir Bozhy .
Er heiratete im selben Jahr, 1899, mit Nathalia Korsak (1865-1945), der Tochter eines Landbesitzers, der dann Gesundheitsbeauftragter wurde .
Lenin äußert 1908 seine Kritik am Materialismus und Empiriokritizismus (Kapitel IV): „Es wäre außerdem falsch, Bogdanovs Philosophie als unveränderliches und vollendetes System zu betrachten. In neun Jahren [von 1899 bis 1908] durchliefen Bogdanovs philosophische Schwankungen vier Phasen. Er war zunächst ein "wissenschaftlicher" Materialist (dh halb unbewusst und instinktiv dem Geist der Naturwissenschaften treu). Seine Grundelemente der historischen Naturauffassung tragen deutliche Spuren dieser Phase. Die zweite Phase war die der "Energie" Ostwalds, die zwischen 1895 und 1900 in Mode war, dh verwirrter Agnostizismus, der hier und da im Idealismus umherwanderte. Bogdanov geht von Ostwald nach Mach und übernimmt die Grundprinzipien eines subjektiven , inkonsistenten und verwirrten Idealismus wie die gesamte Philosophie von Mach (das Cover von Ostwalds Kurs in Naturphilosophie trägt die folgenden Worte: "E. Mach gewidmet"). Vierte Phase: Versuche, bestimmte Widersprüche von Machs Doktrin loszuwerden, um einen Anschein objektiven Idealismus zu erzeugen. Die "allgemeine Substitutionstheorie" zeigt, dass Bogdanov von seinem Ausgangspunkt aus einen Kreisbogen von etwa 180 ° beschrieb. Ist diese Phase seiner Philosophie vom dialektischen Materialismus weiter entfernt als die vorherigen, oder ist sie näher dran? Wenn Bogdanov mit Füßen tritt, ist es selbstverständlich, dass er sich vom Materialismus entfernt hat. Wenn er weiterhin der Kurve folgt, der er neun Jahre lang gefolgt ist, ist er näher gekommen: Er hat nur einen ernsthaften Schritt zu tun, um zum Materialismus zurückzukehren. ""
Annals , 1967, S. 1361 [1]
Siehe Anmerkung 1 des Artikels Vladimir Alexandrovich Bazarov .
Als Nadezhda Krupskaya 1893 Lenin treffen wollte, gaben die sie begleitenden Aktivisten ehrerbietig an, "dass ein sehr gelehrter Marxist von der Wolga gekommen war" .
Vladimir Ilich Lenin , Materialismus und Empiriokritik : Kritische Anmerkungen zu einer reaktionären Philosophie , Peking, Fremdsprachenausgaben,1975, p. 142, zitiert von Lilian Truchon, Lenin-Erkenntnistheoretiker: Die Thesen des Materialismus und Empiriokritismus und die Konstitution eines integralen Materialismus ,2015( online lesen ) , „Gnoseologische Thesen / Wissen als unendliche asymptotische Progression“, S. 101-102
Alexandre Bogdanov, Wissenschaft, Kunst und Arbeiterklasse , Paris, François Maspero,1977, p. 97, zitiert von Lilian Truchon, Lenin-Erkenntnistheoretiker: Die Thesen des Materialismus und Empiriokritismus und die Konstitution eines integralen Materialismus ,2015( online lesen ) , „Gnoseologische Thesen / Wissen als unendliche asymptotische Progression“, S. 101-102
Quellen Zeigen an, dass Bogdanov mehrmals an psychiatrischen Störungen litt, aber dieser Punkt muss noch bestätigt werden.

Quellen

Encyclopedia Universalis , Ausgabe 1977. Biografische Anmerkungen.

Anhänge

Literaturverzeichnis

(en) James D. White, Roter Weiler: Das Leben und die Ideen von Alexander Bogdanov , Leiden, Brill, coll. " Der historische Materialismus Buchreihe" ( n o 172),2018493 p. ( ISBN 978-90-04-26890-6 ).