Al-Mansur al-Qasim

Al-Mansur al-Qasim Bild in der Infobox. Schiitische Medaille im Namen Allahs , Mohammeds und Alis . Funktion
Imam des Jemen ( am )
1597- -1620
An-Nasir al-Hasan bin Ali ( as ) Al-Mu'ayyad Muhammad
Biografie
Geburt 13. November 1559
Tod 19. Februar 1620(im Alter von 60 Jahren)
Shaharah
Name in der Muttersprache القاسم بن مُحمَّد بن علي بن مُحمَّد بن علي بن الرشيد الحسني الهادوي اليمني
Spitzname المنصور بالله
Aktivität Imam
Andere Informationen
Religion Islam
Meister An-Nasir al-Hasan bin Ali ( as )
Ehrentitel
Imam ( d )

Al-Qasim ben Muhammad ben 'Alî mit den Ehrentiteln von al-Mansur al-Qasim ("al-Qasim der Sieger") oder al-Kabir ("der Große"), geboren am13. November 1559 und tot die 19. Februar 1620ist ein religiöser und politischer Führer des Jemen , Imam der Zaïdi- Gemeinschaft . 1597 führte er einen Aufstand gegen das Osmanische Reich . Er verteidigt die Sache des Schiismus in seiner zaiditischen Version gegen die sunnitischen Osmanen . Nach seinem Tod folgte ihm sein Sohn Al-Mu'ayyad Muhammad nach: Er setzte den Kampf fort, vertrieb die Osmanen aus ihrer Provinz Jemen und gründete die Qasimidendynastie, die bis 1872 über den Jemen herrschte . Ein Zweig der Qasimiden wurde 1911 von den Osmanen unabhängig und gründete nach dem Ersten Weltkrieg das mutawakkilitische Königreich Jemen .

Biografie

Ursprünge

Nach der Eroberung des Mamluk-Sultanats in Ägypten im Jahr 1517 verpflichtete sich das Osmanische Reich , seine Souveränität über den Jemen, eine entfernte Abhängigkeit des Mamluk- Staates, auszudehnen . Sie besetzen die Küste, aber es sind mehrere schwierige Kampagnen erforderlich, um ihre Herrschaft auf das bergige Hinterland auszudehnen. Ein osmanischer Administrator schreibt: „Wir haben noch nie einen Ofen wie den Jemen für unsere Soldaten gesehen. Jedes Mal , wenn wir ein Expeditionskorps dorthin geschickt, schmolz es wie Salz löst sich in Wasser“ .

Al-Qasim ist Muhammad ist mit dem abstammen 14 th  Generation von Ad-Da'i Yusuf, Imam eines jemenitischen Zweig des Alides , den Teil des Jemen zum König über X - ten und XI ten  Jahrhundert. Sein Vater war ein Anhänger von Imam al-Mutahhar gewesen, der Widerstand gegen den osmanischen Eindringling geleistet hatte, bevor er 1569-1570 besiegt wurde. selbst war der Diener der Dawud-Moschee in Sana'a, als die Osmanen die Stadt eroberten. Der Tod von al-Mutahhar im Jahr 1572 führt zu einer Zersplitterung der zaiditischen Gemeinschaft und ermöglicht es den Osmanen, ihre Autorität über das ganze Land wiederherzustellen. Sie stärken die Position des Sunniten, indem sie sunnitische Mederas und Moscheen wie die al-Bakiriyya-Moschee in Sana'a bauen . Die Osmanen bemühen sich, die Hanafi- Form des Islam auf Kosten des Zaidismus zu fördern , der das Hochland des Jemen beherrscht. Einer von al-Qasims Schülern schlägt ihm vor, sich zum Imam zu erklären. Im Gegensatz zu den Schiiten Twelver und Septiman ( Ismaili ), die auf die zukünftige Rückkehr eines „verborgenen Imams“ warten, behaupten die Zaiditen, ein lebender Imam zu sein, der in der Lage ist, die Rolle des politischen und militärischen Führers bei ihren Revolten gegen die Osmanen zu spielen.

Kämpfe gegen die Osmanen

In 1597 nahm al-Qasim den Titel des Imams in Jabal Qara, in der Nähe von Saada , startete seine Da'wa (Verkündigung) und setzte sich an die Spitze eines neuen Aufstand. Zuerst geschlagen, flüchtete er nach Barat, dann nach Jabal Ahnum; Er erhielt die Versammlung der Stämme Sanhân, Hamdân und Khawlân und des rivalisierenden Imams von Thula und vertrieb 1598 die osmanische Garnison von Amran . Ende des Jahres werden die Osmanen aus dem Hochland vertrieben, wo sie nur Sanaa und Saada halten. Im Januar 1599 landete Ali al-Jazairi Pascha, Gouverneur von Habesh ( Eritrea ), mit seiner Armee, um den Aufstand zu unterdrücken. Der Imam, der den Titel al-Mansur ("siegreich") annahm, zog sich erneut nach Jabal Ahnum zurück, doch Ali al-Jazairi Pascha wurde im August 1600 getötet . Die Osmanen behalten nur die Kontrolle über die Küste.

1605 schlug der osmanische Gouverneur Sinan Pascha al-Mansur Qasim einen Vertrag vor, der ihn als Vasallen der Osmanen autonom machen würde, aber die Verhandlungen blieben erfolglos. Sinan macht sich durch seine Brutalität und die von ihm auferlegte Steuerbelastung unbeliebt. Abd al-Rahîm ben Abd al-Rahmân, ein zaiditischer Emir, der im Auftrag der Osmanen die Städte Sharaf und Hajjah regierte und befürchtete, von Sinan Pascha entlassen zu werden, versammelt sich zu al-Mansur al-Qasim. Dies erweiterte seinen Einfluss auf die Regionen nördlich und westlich von Sanaa, während die Hauptstadt und die Küstenregion ( Tihama ) in den Händen der Osmanen blieben.

In den Jahren 1613-1614 wurde der neue osmanische Gouverneur Jaafar Pascha von seinen Truppen mit einer Meuterei , einer Epidemie und Überschwemmungen konfrontiert . Al-Mansur al-Qasim startet den Aufstand neu. 1616 stellte ein neuer Gouverneur, Muhammad Pascha, die osmanische Autorität vorübergehend wieder her und restaurierte die Stadtmauern von Sana'a, konnte jedoch al-Mansur al-Qasim nicht daran hindern, sich durch Schwefelschmuggel zu bereichern . 1618 erhielten die Engländer und Holländer vom osmanischen Gouverneur die Erlaubnis, in den Häfen des Jemen Handel zu treiben. Dieser Handel ermöglicht es den Jemeniten, Schusswaffen von schlechter Qualität zu erhalten , die jedoch in der Lage sind, die demoralisierten osmanischen Truppen in Schwierigkeiten zu bringen.

In 1619 schloss al-Mansur al-Qasim einen 10-jährigen Waffenstillstand mit den Osmanen. Das Land leidet unter Dürre und Hunger. Der Imam starb im Februar 1620 und überließ die Macht seinem Sohn Muhammad, der den Titel al-Mu'ayyad annahm. Die Macht der Zaïdi-Imame ist nicht gerade erblich und der Erbe muss beweisen, dass er der würdigste unter den Mitgliedern der Alid-Linie ist, aber Muhammad al-Mu'ayyad erfüllt die Bedingungen. Er nahm den Krieg 1626 wieder auf, nahm 1629 Sanaa ein und eroberte 1635 die letzten osmanischen Orte an der Küste, Zabid und Mokha . Er herrscht über alle Jemen und gründete die Dynastie Qasimides , die Geburt zu dem geben XX - ten  Jahrhunderts , das von Mutawakkilites .

Theologie

In der Lehre Hinsicht teilt Al-Mansur al-Qasim den Glauben bekennenden von Zaidi aus dem VIII - ten  Jahrhundert , wo die ersten beiden Kalifen Usurpatoren waren. Er missbilligt die mutazilitische Schule, die, indem sie sich zu ausschließlich auf rationales Denken stützt , vom Brief des Korans abweicht . Er verurteilt auch den Sufismus, den er als Häresie betrachtet, zumal die Sufi-Bruderschaften die Osmanen unterstützen. Schließlich ist er dem Ismailismus feindlich gesonnen , einem anderen Zweig des Schiismus in weltlicher Rivalität mit dem Zaidismus.

Siehe auch

Anmerkungen und Referenzen

  1. Michel Tuchscherer, "Chronologie des Jemen (1506-1635)", Jemenitische Chroniken, 8 | 2000.
  2. Zitiert von Robert W. Stookey, Jemen: Die Politik der Arabischen Republik Jemen , Westview Press, 1978, p. 134.
  3. R. B. Serjeant & R. Lewcock, San'a '; Eine arabisch-islamische Stadt . London 1983, p. 72.
  4. Jane Hathaway, Karl Barbir, Die arabischen Länder unter osmanischer Herrschaft: 1516-1800 , Routledge, 2013, p.  33 .
  5. RB Serjeant & R. Lewcock, San'a '; Eine arabisch-islamische Stadt . London 1983, p. 73.
  6. R. B. Serjeant & R. Lewcock, San'a '; Eine arabisch-islamische Stadt . London 1983, p. 73-74.
  7. Encyclopaedia of Islam , Vol. XI, Brill, Leiden, 2002, p. 480.

Quellen und Bibliographie