25 th Sure des Koran Discernment | ||||||||
Der Koran , das heilige Buch des Islam . | ||||||||
Informationen zu dieser Sure | ||||||||
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Originaler Titel | سورة الفرقان, Al-Furqaan | |||||||
Französischer Titel | Unterscheidung | |||||||
Traditionelle Ordnung | 25 th Sura | |||||||
Chronologische Reihenfolge | 42 e sura | |||||||
Proklamationszeit | Mekkanische Zeit | |||||||
Anzahl der Verse ( ayat ) | 77 | |||||||
Anzahl der Niederwerfungen | 1 (Vers 60) oder 1 Ruku (wenn der Vers während eines Gebets rezitiert wird) | |||||||
Traditionelle Ordnung | ||||||||
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Chronologische Reihenfolge | ||||||||
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Al-Furqan ( Arabisch : سورة الفرقان, Französisch : Discernment ) ist die traditionelle mit dem angegebenen Namen 25 th sura des Koran , das heilige Buch des Islam . Es hat 77 Verse . Wie der Rest der religiösen Arbeit auf Arabisch geschrieben, wurde es nach muslimischer Tradition während der mekkanischen Zeit proklamiert.
Obwohl der Titel nicht direkt Teil des Korantextes ist, hat die muslimische Tradition dieser Sure den Namen gegeben. Die Unterscheidung , Titel des ersten Verses, der ein wiederkehrendes Thema in diesem Buch aufgreift, nämlich die Erinnerung, Al-Qur'ân ist das letzte Kriterium für die Unterscheidung zwischen Gut und Böse. Lesen und Verstehen ist daher wichtig, wenn die Menschheit sich nicht endgültig von Allah entfernen will. Der Begriff Furqan findet sich in Vers 1.
Bis heute gibt es keine historischen Quellen oder Dokumente, anhand derer die chronologische Reihenfolge der Suren im Koran ermittelt werden kann. Nach der muslimischen Chronologie, die Ǧa'far al-Sadiq (8. Jahrhundert) zugewiesen und 1924 unter der Autorität von al-Azhar weit verbreitet wurde , nimmt diese Sure den 42. Platz ein . Es wäre während der Mekkanischen Zeit verkündet worden , das heißt schematisch während des ersten Teils der Geschichte von Mahomet, bevor es Mekka verließ . Challenged im neunzehnten durch die akademische Forschung hat diese Zeitleiste von Nöldeke prüft worden , für die diese Sura ist der 66 th .
Für Nöldeke besteht diese Sure aus Predigten aus verschiedenen Epochen, Vers 4 am Ende später. Für Bell waren bestimmte Passagen Gegenstand von Ergänzungen (v.18-21, 24-26 ...) oder Überarbeitungen (v.1-3 ...). Für Blachère besteht diese Sure aus einer Addition um einen Kern, der aus der Wiedervereinigung einer Reihe von Offenbarungen gebildet wird.
Für Azaiez spiegelt sich diese Passage nach den Prinzipien der rhetorischen Analyse wider . Dies ermöglicht es, die zentrale Aussage hervorzuheben, die die Antwort auf den sie umgebenden Gegendiskurs ist. Dye erkennt eine "psalmistische Stimmung" in Stil und Ausdrucksweise.
Der Begriff Furqan wirft Verständnisprobleme auf und kann entweder "Hallo" oder "Führung" oder "Licht" bedeuten. Für Pregill bedeutet Furqan "Kriterium" im Sinne dessen, was die Verdammten von den Erretteten trennen kann. Für Dye ist „der Vers so vieldeutig, dass er auf Muḥammad oder einen anderen Boten (z. B. Moses) verweisen kann, der zuvor eine Offenbarung erhalten hatte. ".
Reynolds stellt den Gegensatz dieser Passage zwischen Monotheismus und Polytheismus in Frage. Die Erwähnung mehrerer Götter wäre eine Übertreibung des Korans, ebenso wie die Anschuldigung der Mariolatrie der Christen. Umgekehrt sollte diese Passage für Tengur im Kontext der ursprünglichen Umgebung gelesen werden und könnte "die Entstehung des Korangottes als Schöpfer- und Auferstehungsgott" veranschaulichen.