620–1790
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Status |
Monarchie , Abtei des Karolingischen Reiches, dann Staat des Heiligen Reiches![]() |
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620 | Schaffung |
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XII th Jahrhundert | Säkularisierung |
1566 | Verlust von Hoheitsrechten |
1790 | Kapitel löschen |
1965 |
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1983 |
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Frühere Entitäten:
Folgende Entitäten:
Die Abtei von Remiremont bekannt als Insigne Collegiate und weltliche Kirche von Saint-Pierre ist ein ehemaliger Benediktiner - Abtei dann säkularen ( Kaiser Kapitel von Stiftsdamen oder edlen Damen ) mit Sitz in Remiremont in den Vogesen (620-1790).
Es war auch ein kirchliches Fürstentum des Heiligen Römischen Reiches , also einer dieser charakteristischen Mikrostaaten des Heiligen Reiches mit dem Recht auf hohe, mittlere und niedrige Justiz . Bevor die Abtei kaiserliches Fürstentum wurde, stand sie sowohl für Frauen als auch für Männer unter der Vormundschaft des Bistums Toul und des Metropoliten , des Erzbischofs von Trier .
Die Kirche, einschließlich der Krypta, wurde als klassifiziert historisches Monument , da die29. Dezember 1983. Heute gibt es noch imposante Architekturen aus der alten Abtei von Remiremont, wie die Kirche Notre-Dame de Remiremont , den alten Abteipalast, der zum Rathaus geworden ist, und rund vierzehn Privathäuser der Stiftsdamen.
Das Fürstentum umfasste heute Remiremont (Rumersberg) und die Täler Haute-Mosel und Cleurie sowie zahlreiche Besitzungen in den Departements Vogesen, Haute-Saône und Elsass, obwohl die beiden letztgenannten bereits einige Jahre zuvor unter französischer Kontrolle übergegangen waren.
Gegründet wurde die Abtei um 620 von Saint Amé , einem Mönch aus der Territorial Abbey Saint-Maurice d'Agaune in Saint-Maurice-du-Valais in der Schweiz und seinem Reisegefährten Saint Romaric , Hofherr von Clotaire II und Sohn von der Pfalzgraf, auf einer antiken römischen Stätte mit Blick auf die Travex-Straße. Romaric war tatsächlich von Saint Amé bekehrt worden . Die beiden Missionare wurden in 629 von den verbundenen 29 - ten Bischof von Metz und Gründer des Karolinger , St. Arnulf , der eine Klosterzelle auf dem benachbarten Berg gebaut, die Morthomme oder Hoerenberg. Die Reliquien von Saint Arnoul wurden nach seinem Tod in Saint-Mont im Jahr 640 nach Metz zurückgebracht und die sterblichen Überreste von Saint Amé in einer für ihn errichteten Kapelle in der Nähe des Dorfes Saint-Amé verehrt . Es war Saint Adelphe, der die Leitung der beiden Klöster von Saint Amé übernahm. Einige seiner Reliquien wurden in die romanische Kirche überführt, was die Wallfahrt zur Abtei Saint-Pierre-et-Saint-Paul von Neuwiller-lès-Saverne zu einem Erfolg machen wird . Saint-Mont ist daher zu einem hohen spirituellen Ort für ganz Austrasien geworden , der mit den Missionen der irischen Mönche verbunden ist .
Romaric gründete sofort zwei Gemeinschaften auf seinem Land in der Grafschaft Habend : Mönche im Tal und Nonnen im Palast des Monte Habend, heute Saint-Mont , der die Stadt Remiremont beherrscht. Dieses Doppelkloster widmete er dem heiligen Petrus . Amé, dann Romaric, waren seine ersten Äbte unter der strengen Herrschaft von Saint Columban .
Die Nonnen stiegen ins Tal hinab, um 818 am Zusammenfluss von Mosel und Moselotte ein befestigtes Kloster zu errichten . Zwischen 910 und 920 kehrten die Nonnen, bedroht durch die Invasion der Ungarn, nach Saint-Mont zurück und nahmen die Reliquien von Romaric, Adelphe und d'Amé mit. Dann, wenn die Gefahr vorüber, fanden sie Zuflucht in Remiremont , die eine Villa von fränkischen Könige entwickelt um, und das XI - ten Jahrhundert, sie ließen sich dort dauerhaft die Annahme der Regel des heiligen Benedikt , weniger streng. Ein heftiger Brand zerstörte 1057 das Kloster . Im selben Jahrhundert erhielt die Abtei vom Papst das Privileg der Befreiung , das direkt unter die geistliche Gerichtsbarkeit des Heiligen Stuhls fiel, während der Kaiser ihnen die Unmittelbarkeit gewährte, die sie von der zeitlichen direkt vom germanischen Kaiser abhängig machte . So erwarb die Abtei den prestigeträchtigen Titel der kaiserlichen und königlichen Abtei des Heiligen Reiches.
Religiöse schließlich die Einhaltung der St. Benedikt - Regel gegen Ende der verlassenen XIII - ten Jahrhundert, und den erhaltenen Papst ihre Säkularisation unter der kanonischen Regel , Stiftsdamen ein immer Kapitel der edlen Damen .
Das 12. Mai 1682, lassen die Erschütterungen eines Erdbebens die Gewölbe des Querschiffs einstürzen. König Ludwig XIV., dessen Heere damals das Herzogtum Lothringen besetzten, spendete 6.000 Pfund für den Wiederaufbau der Abtei.
Ob für die Prinzessin-Äbtissin oder für die Gräfin-Kanoninnen , es war notwendig, auf jeder Seite vier Adelslinien zu bringen, um in das Kapitel von Remiremont eintreten zu können . Von den Herzögen von Lothringen , den germanischen Kaisern und den Königen von Frankreich mit Gütern beladen , erlangten die Damen von Remiremont große Macht.
Die fünfzig Stiftsdamen wurden unter denen ausgewählt, die ihre adelige Abstammung beweisen konnten, mit vier mütterlichen und vier väterlichen Adelslinien oder sechzehn Adelsvierteln, die zusammen vierundsechzig ergaben. Für den Adel der Region Comtoise, Burgund und Lothringen ist es eine Ehre, eine Tochter der Stiftsdame zu haben.
Claude Angélique de Fleurigny's Voränderungsgesetz über 6. Juni 1671illustriert die sorgfältige Prüfung, die durchgeführt wird, um die Abstammungslinien der Postulanten zu überprüfen, und wird als Beispiel für andere Kanoninnen dienen . Die Beweisaufnahme der Demoiselle de Fleurigny fand sechs Monate zuvor, am,2. Dezember 1670 in Remiremont Die Linien, die Claude Angélique de Fleurigny angibt, sind wie folgt:
Väterliche Seite | Mutters Seite |
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Fleurigny | des Reaux |
Lenoncourt | Daucourt |
Boessot de Voüillat | von Marolle |
Reynault | Bouvot |
Die Ordensverordnung, die die vom Kandidaten hervorgebrachten Adelstitel legalisiert, erinnert an Linien, die dem Kapitel noch nicht vereidigt wurden und deren Namen objektiv nicht die bekanntesten in Lothringen sind. Die Fleurigny sind nicht lokal, ihre Abstammung ist im Nivernais und in der Champagne begründet . Durch die Lektüre des Kapitelgesetzes, das Mademoiselle de Fleugigny die Pfründe gewährt, werden die Nachweise der adeligen Herkunft deutlich:
„Akt der Besorgnis. Zu dem Kapitel, das heute von Madame Bernarde de Cleron de Saffre, Lady und Dekan von Remiremont, einberufen wurde, versammelten sich die Damen des besagten Ortes dort; Madame Charlotte de Cleron de Saffre, Dame von besagtem Remiremont, überreichte und ernannte Mademoiselle Claude Angélique de Fleurigny zu ihrer ersten Nichte aus ihren fünf Pfründen; darüber und danach, was Madame Dame de Cleron für und im Namen der besagten Demoiselle de Fleurigny im Kapitel voll und ganz zufriedengestellt hatte mit dem, was durch die Kapitularakte vom 2. Damen , von bestimmten Kopien, die mit den Titeln der Beweise die Zeilen der besagten Demoiselle erstellt haben, die in den Originalen von Notaren des Châtelet de Paris zusammengestellt sind, und dass sie alle authentischen Beglaubigungsakte dieser Kopien vorgelegt hat, die gelesen wurden : konstant außerdem durch andere Akte und Kapitelbeschlüsse vom 7. und 8. Februar letzten Jahres, dass die sechs Zeilen der besagten Demoiselle, die noch nicht auf ihre Kirche vereidigt sind, von zwei der drei Ritter vereidigt worden sind: meine besagten Damen haben gesagt und befahl, die besagte Demoiselle Claude Angélique de Fleurigny zu Beginn ihrer Vesper festzunehmen. Madame Dame Charlotte de Cleron und Madame Louise de Cléron de Saffre, auch Lady von besagtem Remiremont, ihre Schwester, haben erklärt, dass sie Bürgen bleiben, um die besagten Linien im Jahr der Festnahme von einem dritten Ritter, wie gewohnt, vereidigen zu lassen in einem solchen Fall in der besagten Kirche, unter der ordentlichen Strafe von tausend Goldkronen, und im Verzug die besagte zerzauste Dame, entsprechend dem Dienstalter der besagten Kirche, und am selben Tag die besagte Dame Claude Angélique de Fleurigny unmittelbar nach der Vesper feierlich in den Chor der besagten Kirche geleitet: dort wurde sie nach alter Sitte dieser Kirche in allen dafür erforderlichen und notwendigen Feierlichkeiten, Formen und Zeremonien in Gegenwart der Sieurs gebührend begutachtet Pierre Faucheux Priester Kanon der großen Messe, Pierre Henry auch Priester Sakristan in der besagten Kirche, hoher und mächtiger Lord Messire Claude Jean-Baptiste de Fleurigny Ritter Lord des besagten Ortes, der Kapelle auf Oreuse, Vallière und anderen Orten, Bruder der besagten Dame von Fleurigny, und François de Chatelus auch Chevalier, Marquis de Coulange, des Val de Mercy und anderen Orten, von Messire Habert Richard Leutnant Saint-Pierre, Master Charles Pellier Leutnant des Herrn Grand Fourier des besagten Remiremont, Maître Adam Besçon Rechtsanwalt an besagtem Ort und mehrerer anderer, und hat die vorliegende Urkunde erstellt und an besagtes Remiremont geschickt, am sechsten Tag des Monats Juni eintausendsechshundertsiebzig eine, unter der Unterschrift des unterzeichnenden Apostolischen Notars und Schreibergelehrten des besagten Kapitels, dieser Voraussetzung, E. Folyot. Durch Kapitelverordnung"
- François Menestrier, Das Blason des Adels.
Wenn in der Verordnung des Kapitels nur 6 zu bestätigende und zu bestätigende Abstammungslinien erwähnt werden, liegt dies daran, dass die Häuser Fleurigny und Lenoncourt bereits in der Kirche Saint-Pierre vereidigt sind. Die Schwester des Kandidaten ist bereits in der Anstalt und die Lenoncourts sind ohnehin sehr bekannt in der Branche, da sie als edles lothringisches Haus sehr alter Abstammung Teil der Chevaux de Lorraine und der Assises de Lorraine sind . Pater Menestrier schreibt, dass „die Damen des Kapitels daher die anderen sechs Zeilen sorgfältig geprüft und für ausreichend erklärt haben“ .
Durch diesen Kapitelakt erfahren wir auch, dass der Postulant nicht direkt als Domherrin, sondern als „Nichte“ in das Kapitel eingeht . Sie wohnt bei ihrer Tante, hier Madame Charlotte de Cleron de Saffres, die die prebende Dame ist und dafür verantwortlich ist, die Nichte in alle ihre Aufgaben einzuweihen. Wenn der Tag der Verhaftung kommt, damit die Nichte den Rang einer Kanonin mit Stimm- und Einkommensrecht erreicht, gehen die Damen in das neue Haus der neuen Dame. Die Tante und die Nichte stellen sich der Äbtissin in der Kirche vor und die Tante fragt: „Ich bitte Sie, meine Nichte zu fassen. " . Wenn die Äbtissin zustimmt, hängt sie sich eine kleine schwarze Kordel, den Ehemann, über den Kopf und legt ihm den Kirchenmantel um die Schultern. Die Äbtissin nimmt die neue Domherrin bei der Hand und führt sie in die untere und obere Reihe der Chorsitze, während die anderen das Gloria in Excelsis und das Te Deum singen .
Der Stammbaum von Claude Angélique de Fleurigny zeigt, wie wir über vier Generationen zurückgehen, in denen alle Mitglieder adeliger Abstammung sind. In ihrem Fall hatte sie Glück, denn die vierte Generation macht es nicht leicht, zu früheren Vorfahren zurückzukehren. Nur der Lenoncourt stammt aus der sehr alten Ritterschaft des Mittelalters.
Sie wurden von der Gemeinde unter den Kanoninnen gewählt und erhielten die Weihe ausschließlich aus den Händen des Papstes.
Mit der Zeit wurde der Dienst (servitium), den die Äbtissin von Remiremont dem König als Trägerin eines dienenden Lehens schuldet, das heißt die Verpflichtungen und insbesondere die persönlichen Pflichten, die ein Lehnsmann seinem Herrn, dem Inhaber des herrschenden Lehens, obliegt definiert am Wandergericht von Mantua on28. September 1070, unter dem Vorsitz des Heiligen Römischen Kaisers Heinrich IV. für alle Fälle, in denen der Kaiser oder der König in Metz oder Toul bleiben würden . Das gleiche Dokument macht die Verteilung der Einnahmen aus der Wirtschaft der Abtei.
Im April 1141, interveniert Bischof Burchard von Straßburg neben Königin Gertrud und anderen Prälaten und Laienfürsten , um den Besitz der Benediktinerinnen von Remiremont im Diplom des Römerkönigs Konrad III. von Hohenstaufen zu bestätigen .
Nach hagiographischen Zeiten, in denen die Heiligkeit des Verhaltens vorherrschte, stammten die Äbtissin alle aus dem höchsten Adel der Region und darüber hinaus, und ihre Verwandten besuchten den Hof, wenn sie nicht auf dem Thron selbst saßen. So, dank der Intervention seines Bruders, durch das Diplom von30. Juli 1290, in Erfurt, erkennt Kaiser Rudolph die Äbtissin Félicitée, bekannt als Laure de Remiremont, als Prinzessin des Reiches an und lässt sie von besonderer Gnade durch ihre blutsverwandte Verwandte, die Domherrin von Verdun, Ancelin de Perroye, die königlichen Rechte cum Cause übertragen cognitione und befehlen den Vasallen und Bauern des Klosters, der oben genannten Äbtissin alle Ehre zu erweisen als einer Prinzessin des Reiches und ihrem Herrn, und ihr in allem zu gehorchen, wie es gerecht ist.
Im darauffolgenden Jahr bestätigt ein Diplom desselben Kaisers in Frankfurt das vorherige Diplom wie folgt: „Wir Rudolf I. von Habsburg , König der Römer , 25. Mai 1291, erneuern in der Frauenabtei von Remiremont (OB), nach ihre Privilegien und Briefe zur Kenntnis genommen zu haben, die von unseren Vorgängern auf dem königlichen Thron, Frédéric , Conrad und Henri sowie von den Herzögen von Lothringen , gewährt wurden , nachdem sie die Ratschläge gelesen haben, die wir von unseren Kollegen erbeten haben, mit voller Bestätigung bestätigen in Kenntnis der Ursache alle Spenden, Zuschreibungen, Franchisen und Rechte, die ihnen rechtmäßig zustehen. "
Der Titel ist im Wesentlichen ehrenhalber, weil die Verlesung der Anwesenheitslisten bei den Reichstagungen auf der Fürstenbank des Haut-Rhin-Kreises , ob Prälaten oder Laienfürsten, weder die Äbtissin persönlich noch ihr Bevollmächtigter n' in den noch serielles Reich in den Aufzeichnungen und Unterzeichnung Blättern am Ende der Diät für das XVI th Jahrhundert, zum Beispiel. Dies ist nicht unbedingt ungewöhnlich, weil andere Mitglieder der Reichsstaaten die Gewohnheit entwickelt hatten, nie einen Abgeordneten oder Vertreter in den Landtag zu entsenden, oder sie wurden systematisch von einem anderen Mitglied ihres Kollegiums vertreten. Die Anwesenheit des Herzogs von Lothringen auf der Bank der Laienfürsten im gleichen Kreis mag erklären, warum ihre Beteiligung an den Debatten des Landtages ohnehin körperlich sehr schwach ist. Die Gründe für körperliche Abwesenheiten von den Reichstagen oder die Gründe für eine völlige Nichtexistenz in den Reichsregistern waren zahlreich, aber wir finden oft das Gleiche. Der erste ist die ungewisse Herkunft des Reichsstaates (in diesem Fall sehen wir die Erwähnung "Nota" neben dem Fürsten). Im Allgemeinen werden diese Lords von der Imperiumsnummer gestrichen . Die zweite ist die Freistellung durch einen anderen imperialen Staat . Der dritte ist auf eine Änderung des Reichsstaates nach einer Erbschaft, dem Verkauf eines Territoriums oder dem Aussterben eines Adelshauses zurückzuführen. Ein weiterer Grund ist die Mitgliedschaft in der Schweizerischen Eidgenossenschaft . Manchmal sind die genauen Gründe nicht bekannt, aber es ist nicht ausgeschlossen, dass einige kleine Fürsten und Herren mit unzureichendem Einkommen es vorziehen, die sehr hohen Ausgaben einer Teilnahme an den Debatten des Reichstages (Reise, Unterkunft und Besteck des Herren und seine Gefährten wie Geistliche, Sekretäre und einige Wachen zum Beispiel). Für das Kapitel von Remiremont sind der zweite und der letzte Grund die wahrscheinlichsten. Sobald die Äbtissinnen ihre Hoheitsrechte vollständig verloren haben, teilen sie sich die Hälfte der Einnahmen der hohen, mittleren und niedrigen Justiz , Konzession der Herzöge von Lothringen , Anwälten des Kapitels und wahrer souveräner Souverän im südlichen Teil des Herzogtums Lothringen . Die Kanoninnen von Remiremont scheinen zur Kategorie der befreiten Reichsstaaten (nicht zu verwechseln mit der kanonischen Befreiung ) zu gehören, die auf ihr Anwesenheitsrecht beim Reichstag verzichteten .
In den Anwesenheitslisten des Reichstages unter den Prinzessin-Äbtissinen des Reiches schreibt die Tradition der Essener Äbtissin Vorrang und Vorrang zu . Die Äbtissin von Andlau , einflussreichen Nachbarn Remiremont Abbey Elsässer Seite, erscheint in den Anwesenheitslisten der Diäten der XVI ten Jahrhundert, zum Beispiel neben den Frauen Abteien von Quedlinburg , Herford , Gandersheim , Buchau und Ober-und Niedermünster in Regensburg .
Im XVII - ten Jahrhundert, Katharina von Lothringen konnte die Gemeinschaft und Rückkehr in die Einhaltung der Regel reformieren; sie war die letzte Äbtissin, die Gelübde ablegte .
Die Schwestern legten seit Beginn des Mittelalters keine Ordensgelübde ab . Dies bedeutet, dass sie sich frei bewegen und in einer privaten Villa leben können und nicht mehr in einem Gehege; sie behalten ihr persönliches Erbe und legen das Armutsgelübde nicht mehr ab und können heiraten, da sie das Keuschheitsgelübde nicht mehr ablegen. Als Kanonin müssen sie dennoch das kanonische Amt ausüben, jeden Tag das göttliche Amt feiern . Das göttliche Offizium besteht vom frühen Morgen bis zum Abend aus 8 Teilen : Matins , Laudes , Prime, Tierce , Sext , None , Vesper , Complete . Die wichtigsten Stunden sind Laudes und Vesper. Die anderen werden die kleinen Stunden genannt.
Die Vogesen haben drei edle Kapitel, Remiremont ist das renommierteste. Um das Prestige und den Adel dieser Kapitel zu priorisieren, sagten wir: Die Damen von Remiremont, die Demoiselles d' Épinal , die Chambrières de Poussay und die Lavandières de Bouxières .
Es ist das Ende des XI ten Jahrhundert beginnt die Säkularisierung der Abtei und Säkularisierung ist vollständig und endgültig in XII - ten Jahrhundert. Die Äbtissin legt allein die Gelübde ab, die Kanoninnen legen nur vorübergehende Gelübde ab, sie tragen das weltliche Gewand. Daher verlassen sie die formelle Kleidung für einen prächtigen perlgrauen Anzug, der mit weißem Fell besetzt ist und eine schöne weiße Mantille auf dem Kopf trägt. Damen haben immer das Recht, zwischen ihrem Privileg und dem freien Leben zu wählen, und sie dürfen das Kapitel verlassen, um zu heiraten. Sie leben nicht mehr im Kloster, sondern in Privatvillen mit einer großen Anzahl von Dienern in ihren Diensten. Jede Dame wählt eine Nichte , die ihr zu gegebener Zeit nachfolgen wird.
Die Zahl der Damen überstieg 72 Kanoninnen nicht. Während der Revolution zählte das Kapitel 32 Damen und 21 Nichten.
Über die Aufhebung des Kapitels von Remiremont wurde abgestimmt 7. Dezember 1790. Gegen diese Unterdrückung wurden einige mutige Stimmen erhoben.
- Aber diese Unterdrückung bringt dem Staat und uns nur Verluste; es würde nicht zum allgemeinen Glück beitragen und wäre das Unglück eines beträchtlichen Landes: es widerspricht daher der Verfassung, die klugerweise nur darauf abzielen sollte, die Bürger glücklich zu machen und ihnen das zu bewahren, was zu ihrem Glück beiträgt .
Die geistliche und weltliche Autorität der Abtei erstreckte sich über ein beträchtliches Gebiet von 78 Pfarreien und 74 Lehnsherren , und wie Canon Lévêque schreibt, war es gut, sehr gut, unter dem Bischofsstab der Dames de Remiremont zu leben.
Die Regierung der Abtei ist eine Monarchie . An ihrer Spitze steht die in geheimer Wahl gewählte Äbtissin, deren Wahl jedoch durch eine päpstliche Bulle bestätigt werden muss . Die Attribute der Äbtissin sind der Saphirring, der goldene Stab und die hermelingefütterte Haube. Die Wahl einer neuen Äbtissin führte zu dreitägigen Festen und Feiern, die von der neuen Äbtissin angeboten wurden, die damit ihr Recht auf freudige Ankunft anbot .
Als eine Äbtissin starb, trauerten Remiremont und die Dörfer der Bann, die zum Kapitel gehörten. Drei Monate lang, dreimal täglich, läutete in Remiremont die Totenglocke und vier Wochen lang läuteten die Glocken der Dörfer der Verbote den Toten.
Ihm folgen zwei hohe Würdenträger; die Dekanin hatte unter anderem die Aufgabe, die neuen Kanoninnen auszuwählen und die Postulantinnen und die Geheime Dame, die für die Organisation der Sakristei und die Dekoration der Kirche zuständig war, zu befragen. Ihnen folgten die beiden ersten Offiziere, der Kaplan und die Sonrière, und zehn weitere Offiziere, dann die einfachen Kanoninnen und Nichten .
Um die Güter des Zeitlichen zu verwalten, standen der Äbtissin und den Damen vier große Offiziere zur Verfügung, die ihre Güter verwalteten. Der wichtigste war der Propst, er war der gesetzliche Vertreter des Kapitels und verwaltete elf Lehnsherren und zwei Dekanate. Als zweiter kam der Großkanzler, der für sechzehn Banns verantwortlich war. Dann der kleine Kanzler, der vierzehn kleine Lehnsherren verwaltete, und schließlich der Grand Sonrier, der gewisse Gebühren einzog.
Ursprünglich wurden diese Aufgaben Mönchen anvertraut, dann wurden sie Herren anvertraut, deren Adel nachgewiesen werden musste.
„Die Abtei von Remiremont hat auch vier große Offiziere, die wie die Damen Adel demonstrieren; nämlich der Großpropst, der Großkanzler, der kleine Kanzler und der Großkanzler; aber diese letzten drei Offiziere werden nur ad Ehren gegründet . "
- Enzyklopädie von Diderot und D'Alembert, 1 st Auflage, Band 14, 1752.
Erst gegen Ende des XVIII - ten Jahrhunderts , dass die Bürger auf diese Gebühren Zugang. Sie erhielten jedoch eine Adelswürde , eine Art persönlichen Adels ..
Wie alle kirchlichen Lehen und Kleinststaaten des Mittelalters gewährleistete die Abtei von Remiremont keine eigene Verteidigung auf militärischer Ebene. Sie greift auf einen Rechtsanwalt zurück , der meist der Herzog von Lothringen selbst war, Herrscher des unabhängigen Herzogtums, das den zeitlichen Teil der Abtei bis zu den Vogesenkämmen im Süden umschließt. Der Herzog wurde vor Ort durch die Propstei vertreten . Die Klagen der Kanoninnen, die an den Kaiser oder den Papst geschickt wurden, um ihre Vorrechte gegenüber dem Herzog von Lothringen durchzusetzen, waren sehr häufig.
Konrad III., der im Herbst 1142 in Metz sein Wandergericht hielt , muss beispielsweise in einen Streit zwischen dem Kapitel und dem Landesherrn von Lothringen eingreifen, "nachdem er die Klage der Äbtissin der Abtei von Remiremont gehört hat, die sie gegen den Herzog eingereicht hat Mathieu von Haute-Lothringen wegen seiner verschiedenen ungerechten Forderungen gegen seine Abtei, die sich auf die Einnahmen beziehen, die dem einen oder anderen in den Vogesenkranichen zurückfließen “ . Kardinal Dietwin von Saint-Ruffin, Erzbischof Alberon von Trèves , Bishops Étienne de Metz , Henri de Toul und Alberon de Chiny , Herzog Friedrich II von Schwaben , Herzog Conrad ich im Publikum anwesend sind , um eine Schlichtung zu finden. Er von Zähringen , zählt Renaud I st Bar , Hugues de Dabo und Ulrich von Lenzburg, der primicerius Dietrich, die Dekane Philippe und Etienne Albert Ritter von Darney, Mazerulles Peter Hermann von Saint-Hilaire-en-Woëvre, der bekennende Gerhard Folmar, Walfred der Propst Theobald, Erzdiakon Roricus , Bundeskanzler Wigger, Richard Marshall, der Anwalt Albert.
Die unaufhörlichen Streitigkeiten zwischen den Insignien Kirche Saint-Pierre und dem Herzogtum Lothringen betrafen nicht nur die Einkommensprobleme, obwohl sie damals für die Landesherren und den Klerus sehr wichtig waren; sie beziehen sich weltweit auf die unvermeidlichen Spannungen, die durch das Bekenntnissystem entstehen, für das der Herzog von Lothringen verantwortlich ist. Er behauptete oft, seine Funktion als Anwalt zu übernehmen, um nach und nach die Vorrechte oder sogar das Territorium der Abtei zu beschneiden. Dies ist der Fall mit dem Herzog Mathieu I st das XII th Jahrhundert, Probleme schwelen mehr als 1114 bis 1147, als er exkommuniziert wurde.
Der Krieg der Panonceaux 1566 zwischen dem Herzog und der Äbtissin endete zugunsten des Herzogs; Karl III. erlegt dann der Abtei von Remiremont die Autorität des Staates Lothringen auf und die Äbtissin verliert dadurch ihre Hoheitsrechte.
Die ungeteilte Beziehung zwischen den Herzögen von Lothringen und der Abtei von Remiremont führte ohne wirkliche Überraschung zu vielen Meinungsverschiedenheiten zwischen den beiden Parteien. Der Lorraine Herzog mit seinem Doppelstaat Kappe und gestand , ermächtigt , die acensements an Land Pareage und steigerte den Umsatz und königliche Autorität während des Einfluss des Kapitels geschwunden.
Die Äbtissin rebellierte logischerweise gegen diese übermäßigen Zugeständnisse auf ihrem historischen Land. Trotz der Anordnung von11. August 1509die vorsah, dass die Genehmigungen für die Azenierung in den ungeteilten Ländern gemeinsam mit dem Sonrier von Saint-Pierre erteilt würden, blieben die Kanoninnen zurückhaltend. Die Herzöge von Lothringen gingen zunächst von "arrentements" aus, dh Konzessionen auf dem Land, das sie allein beherrschten. Dann befreite sich der souveräne Herzog von der Zustimmung der kirchlichen Miteigentümer und gewährte den Pächtern mehr Akzente , insbesondere auf der „Grand Pâturage“ oder Hautes Chaumes und den „Spreads“ darunter, dann unmerklich auf den Ländern der Paréage . Als Karl III. von Lothringen begann, das Recht zu beanspruchen, den Vasallen der Abtei unter Androhung der Sanktion des weltlichen Arms im Falle einer Weigerung Größen aufzuerlegen , erhoben sich die Stiftsdamen gegen "die ungerechten Forderungen" des Herzogs und demonstrierten öffentlich ihre Meinungsverschiedenheit .
1563 erinnerte sich die Äbtissin Dame d'Haraucourt daran, dass sie nur unter das Reich kam und dass Karl III. da war, um die Abtei zu schützen und sie nicht ihrer Rechte zu berauben. Der Herzog von Lothringen bestritt die Echtheit des Heinrich IV . zugeschriebenen Kaiserdiploms . Ferdinand ich zuerst ordnete eine Untersuchung , den Grund zu der Äbtissin gab: die5. Januar 1564, er gewährt ihm Schutzbriefe und Schutzbriefe; das19. April 1564, kommt ein bevollmächtigter Delegierter der Reichskammer zu Speyer , um dem Herzog von Lothringen zu sagen, er solle sich mehr Sorgen um die Stiftsdamen machen.
Aber die 24. Juni 1564, übergab Karl III. der freien Reichsstadt Münster die gesamte Grand-Pâturage als seinen eigenen Besitz, ohne die Stiftsdamen zu informieren. Der Herzog im Vertrag verbot den Elsässern, die bis dahin an das Kapitel Saint-Pierre gezahlten 26 Goldflorin jedes Jahr auf Saint-Martin wegen der Stoppeln zu zahlen . Dies ist ein klarer Verstoß gegen das Trimmen . 1565 wurden vor den Toren der Stadt Remiremont auf Wunsch der Kanoninnen Schilde mit dem Reichsadler angebracht, um daran zu erinnern, dass dort nur der Kaiser als Anführer anerkannt war. Der Herzog von Lothringen wies seinen Vogesen-Vogel Jacques de Ligniville an, diese Provokation zu unterdrücken, indem er die aufrührerischen Zeichen deutlich entfernte. Die Komplexität der Sache liegt darin, dass das Herzogtum Lothringen theoretisch ebenso wie das Kapitel von Remiremont selbst zum Heiligen Römischen Reich gehört , aber seit 1542 im Frieden von Nürnberg als "frei und nicht einverleibbar" innerhalb der Reich , das in den Augen der Herzöge fast völlige Unabhängigkeit bedeutet. Der Herzog wurde 1552 durch die faktische Annexion der drei Bischofsstädte ( Metz , Toul , Verdun , bekannt als „Trois-Évêchés“) und ihrer jeweiligen Zeitlichen durch den französischen König Heinrich II. unter dem Vorwand eines wohlwollenden Protektorats gegen dem lothringischen Herzogtum und dem Kaiser. Der Herzog von Lothringen, der mehr Macht erlangte, wollte seine zersplitterten Ländereien erweitern und vereinigen, von denen einige, wie die der Abtei von Remiremont oder der Bistumsfürstentümer, ihm zu einer Zeit zugänglich schienen, als der Einfluss und die Macht der Kirche Land wurde notorisch schrumpfen. . Um den Respekt des Kaisers auf seinen Ländereien nicht zu verfehlen, nahm der mit seinen Truppen kommende Landvogt die Plakate ab26. März 1566, nackter Kopf und nach Beugen des Knies. Er wickelte sie ehrfürchtig in ein weißes Tuch und legte sie auf ein Kissen.
Marguerite de Haraucourt fügte sich nicht und behielt trotz des beginnenden Aufstands einiger Stiftsdamen ihre Verhaltenslinie bei. Außerdem schwieg der neue Kaiser Maximilian II. , weil er von inneren Sorgen auf ungarischer Seite beschäftigt war. Marschall von Lothringen, John IX de Salm , reiste nach Remiremont und tat angesichts der Drohungen der Äbtissin nichts. Er ruft die Äbtissin und die anderen Rebellen mit Gewalt herbei. Die Äbtissin steht unter Hausarrest, ist also Gefangene in ihrer eigenen Abtei. Der Marschall setzte sich zum Ziel, sie „sehr demütig, sanft und in guter Hingabe“ zu machen, bis die Kanoninnen Karl III. als „ihren Herrscher sowohl anstelle von Remiremont und Umgebung“ anerkannten . Der Herzog erwirkt, dass man ihm das Diplom des Kaisers Heinrich IV. zeigt , weil er weiß, dass die Kanoninnen behaupten, es verlegt zu haben. Wenn sie es eines Tages finden sollten, wurde vereinbart, dass sie es niemals gegen ihren legitimen Herrscher, den Herzog von Lothringen, verwenden würden. Die Kanoninnen unterschrieben13. Juli, ihre vollständige Einreichung.
Das 29. Juli, im "Oberzimmer" des Herrn von Blâmont , Sitz Karl III , unterstützt von Christine von Dänemark , seiner Mutter , umgeben von Pierre du Châtelet , Bischof von Toul , Marschälle von Lothringen und Barrois , Gerichtsvollzieher von Nancy , Vôge und Saint- Mihiel , der Präsident der Großen Tage dieser Stadt, und mehrere Herren. Dominique Colart, licentiate es law, wohnhaft in Lunéville und mit Sondervollmacht des Chapters gegründet, wird vorgestellt. Er nähert sich dem Herzog "laut und verständlich" und sagt ihm, dass seine "sehr demütigen und sehr gehorsamen Redner und Untertanen" ihn bitten, "es sei ihm ein Vergnügen, ihr Vergehen zu erlassen und zu vergeben" . Karl III. erklärt, den Kanoninnen zu vergeben. Der Delegierte des Kapitels dankte dann „Monsignore für seine Gnade, für seine große Güte und Barmherzigkeit“ . Das Adelskapitel tritt tief gedemütigt vom Epilog des Krieges der Panonceaux hervor wie jedes Reichsfürstentum mit überregionaler Bedeutung, das plötzlich seine Rechte verliert, seine Macht ist entschieden. Es gibt sicherlich eine Aufteilung von Einnahmen und Lizenzgebühren unter gemeinsamem Eigentum, aber der Entscheidungsträger liegt eindeutig beim Gericht von Nancy.
Während der Belagerung von Remiremont im Juli 1638 durch die Franzosen unter dem Kommando von Turenne trainierten die Äbtissin Katharina von Lothringen - Tante des Herzogs - und die Kanoninnen die Bevölkerung von Remiremont und in wenigen Stunden öffneten die französischen Kanonen die drei Breschen in die Stadtmauern sind repariert gefunden.
„Da die Soldaten und Bürger nicht in der Lage waren, die Mauern zu bewachen und die notwendigen Arbeiten auszuführen, um den Feind am Eindringen in die Straße zu hindern, stellte der lothringische Kommandant die Frauen in Requisition; sie weigerten sich, ihre Häuser zu verlassen; aber Prinzessin Katharina, die glücklicherweise in der Stadt war, kam mit den Kanoninnen angerannt und gab das Beispiel von Gehorsam und Arbeit. Bei diesem Spektakel wollten alle mit anpacken und der Schaden wurde umgehend behoben. Am 5. Juli gelang es einer aus der Franche-Comté kommenden lothringischen Kavalleriekompanie, sich in Remiremont zu stürzen; der Marquis de Ville brachte einhundertfünfzig Mann Infanterie, und die Franzosen zogen, entmutigt durch den hartnäckigen Widerstand der Belagerten, am 8. das Lager auf, nachdem sie mehr als 700 Mann verloren hatten: Gefallene, Verwundete oder Gefangene. "
- Auguste Digot, Geschichte Lothringens , hrsg. Vagner, 1856
Katharina von Lothringen gelang es, den Kriegführenden einen Waffenstillstand aufzuerlegen und sie dazu zu bringen, ihren weltlichen Staat als neutralen Staat anzuerkennen, der ihre "Untertanen" "Die Schrecken des Krieges" verschonte.
Am Pfingstmontag huldigten die benachbarten Pfarreien diesem Kapitel während einer Zeremonie namens Kyrioles, und bei der Ankunft einer neuen Äbtissin sollten die Herzöge von Lothringen , die unmittelbaren Oberherren der Abtei, nach Remiremont kommen, um zu schwören, ihn weiterhin zu schützen .
Der Graf der Lehen des Kapitels von 1683 ist ein Beispiel für die Gemeinde Saint-Maurice-sur-Moselle :
„Die Einwohner von Saint-Maurice müssen jedes Jahr am Pfingstmontag ein mit zwei Schneefelsen beladenes Pferd nach Remiremont schicken, das von dem besagten Grand Sonrier in Empfang genommen werden muss, der sie der Äbtissin auf ihrem Sitz in der besagten Kirche überreicht. Wird dieser Schnee in der besagten Zeit nicht zurückgebracht, schulden die besagten Einwohner zwei weiße Ochsen und wenn sie den besagten Schnee liefern, schuldet der Sonrier demjenigen, der ihn bringt, sein Abendessen von 18 Denier und ein kleines Häppchen Hafer für sein Pferd. "
Das Weihrauchfass wird verwendet, um "eine Bestandsaufnahme der verschiedenen Domänen unter demselben Herrn zu machen, für jede von ihnen ihre Zusammensetzung (Reserven und Besitztümer) festzulegen und die verschiedenen Gebühren zu spezifizieren, die aufgrund der Sitte der Domäne anfallen die Betreiber von Mietverträgen. " . Die Volkszählung Dokument romarimontaine Abbey stammt aus dem Rücken X - ten Jahrhundert und dank ihm wissen wir , dass die Zeit der Abtei wurde in „Abteilungen“ aufgeteilt ( ministeria oder Potestates ) , die mit einem Rathaus zu den wichtigsten Dörfern entsprechen, die angebracht wurden andere Orte; einige waren sehr weit von der Abtei entfernt, wie im Kanton Neufchâteau . Das Kapitel von Remiremont hatte auch herrschaftliche Rathäuser und manchmal sehr weitreichende Verbote im gebirgigen Teil der Vogesen . Darunter sind beispielsweise die Verwaltungszentren der Verbote zu nennen, die eine zentrale Rolle spielten, wie Ramonchamp , Vagney oder Longchamp (Rupt-sur-Moselle).
Derselbe Weihrauch macht es möglich zu wissen, dass die Äbtissin von Saint-Pierre de Remiremont das Recht hatte, in Fénétrange, wo sich eine Geldschmiede befand, Wechselgeld zu prägen . Wie die Charta von Mantua von 1070 bestätigt, muss es seinem Lehnsherrn, dem Kaiser, eine Lizenz zahlen, um dieses Münzrecht zu haben. Der Fall des Lehens von Fénétrange zeigt sehr deutlich die Besitzerwechsel im Laufe der Jahrhunderte. Die Verbindung bleibt manchmal mit dem Romarimontain-Kapitel wirksam, aber unvermeidlicher mit den Souveränitätsrechten, jedoch nur durch die Hälfte oder ein Viertel der alten Rechte oder irgendwelcher Lizenzgebühren. 1136 wurde Brunico de Malberg, Herr von Malberg und Faulquemont, im Namen der Äbtissin zum Anwalt von Fénétrange ernannt. Dieser Anwalt wird seinen Verteidigerstatus nutzen, um sich immer mehr Rechte oder Territorien in „Terra de Phylestanges“ anzueignen, etwas zu weit vom Entscheidungszentrum in Remiremont entfernt. 1222 legte ein Kapitelgesetz die Bedingungen für die Eigentumsübertragung zugunsten von Merebode de Malberg fest.
Die Zeit der St. Peter Remiremont Abbey war immer noch sehr groß in der XVII - ten Jahrhundert, obwohl die meisten des Landes östlich von Remiremont im südlichen Teil befindet sich die Vogesen zwischen Ridge Wald in Bruyères und der Ballon d'Alsace , das Kapitel der Waren werden vom Kanton Neufchâteau in den Kanton Lunéville in Lothringen verstreut ; es umfasst zwei kleine Enklaven im Elsass ( Haut-Rhin ) und einige Herrschaften in Haute-Saône , ehemals in der Grafschaft Burgund .
Dank des Geständnisses von Dorothée de Salm im Jahr 1683 , Prinzessin-Äbtissin der Kirche Saint-Pierre während der zweiten Besetzung des Herzogtums Lothringen durch den König von Frankreich, dem sie in der königlichen Kammer von Metz . Glauben und Ehrerbietung erweisen muss , die Lehen, Güter und verschiedene Besitztümer des Kapitels von Remiremont wurden in einer detaillierten Zählung aufgeführt. Die Lehen und Güter des Abtei-Krisiers werden ganz oder teilweise verteilt auf:
Sie nehmen je nach Fall sehr unterschiedliche Formen an. Für einige Territorien ist die Äbtissin die alleinige Eigentümerin eines Grundbesitzes , meistens teilt sie sich die Hälfte oder ein Drittel mit dem Landesherrn (Herzog von Lothringen oder König von Frankreich) oder einem Anwalt die Geldbußen, Lizenzgebühren, Beschlagnahmen oder sogar diese. Bezüge und Gewinne aus hoher, mittlerer und niedriger Gerechtigkeit .
Die Äbtissin kann in banalen Plädoyers persönlich erscheinen oder sich durch ihren Seneschall vertreten lassen . In allen Fällen hat sie (oder sein Vertreter) Vorrang bei diesen Klagen gegen den Souverän oder seinen Vertreter oder gegen den Gelübde oder seinen Vertreter sowohl für den Vorsitz der Versammlung als auch für die Erstellung und Entgegennahme des Eids des Bürgermeisters und seiner Offiziere , selbst wenn sie die hohe, mittlere und niedrige Gerechtigkeit mit dem teilen Herzog von Lothringen oder dem lokalen Feudalherren oder den französischen Besetzung des XVII - ten Jahrhundert. Nur das Lesen der Zählung kann jedem, der wissen möchte, ob das Kapitel alle, die Hälfte, ein Drittel oder ein Viertel dieses Vermögens besitzt, das Einkünfte aus Gebühren oder Geldstrafen aller Art erzielt, die für jedes Lehen spezifischen Details liefern. Das Geständnis der Fürstin Dorothée de Salm zeigt eindrucksvoll , dass die Äbtissin in den allermeisten Lehen oft "das alleinige Mandat der banalen Plädoyers, der Feder, des Echaques und der Absetzung und Schaffung des Bürgermeisters, der Entgegennahme des Eids hat". der Bürgermeister und der Förster “ in Anwesenheit des Landespropstes und obwohl die Äbtissin und der herzogliche Offizier jeweils 50 % der Hoheitsrechte vertreten . Die Äbtissin gilt als „Wirtin“ oder alleinige Eigentümerin von:
Die Abtei mense besitzt die Hälfte der folgenden Lehen:
Der Provost Marshal ist „absolut die compersoniers beherrscht über und das zum Scheitern verurteilt“ in den folgenden Bereichen , in denen er hohe, mittlere und niedrige Gerechtigkeit hat:
Der Propst besitzt die Hälfte im Namen der Abtei von Remiremont:
Die Lehen, die von der heimlichen Dame abhingen, sollten sie und ihr Gefolge beherbergen. Dies war zum Beispiel 1253 in Barville der Fall .
Sie soll eine „Single Lady“ in Pont-lès-Remiremont bei Dommartin-lès-Remiremont und in der Seigneury Ménil-en-Xaintois im Kanton Mirecourt für Geldstrafen und Einziehungen der oberen, mittleren und unteren Justiz sein.
Es teilt sich drei Viertel für La Rouillie bei Vacheresse im Kanton Bulgnéville , für zwei Drittel des Grosses und Dimes von Barville durch die Abbaye de l'Étanche und die Hälfte für die Dörfer Biffontaine und Les Poulières im Kanton Bruyères .
Der Großkanzler und der Landesherr teilten sich am häufigsten die hohe, mittlere und niedrige Justiz zu gleichen Teilen, jedoch gibt es je nach Lehen mehrere Fälle, in denen die dem Herrn zustehenden Bezüge, Bußgelder oder sonstigen Abgaben nicht so wahrgenommen werden , auch nicht unbedingt für die Hälfte, sondern zum Beispiel auch für das Ganze oder ein Drittel.
Der kleine Kanzler und der Landesherr teilten sich in der Regel die hohe, mittlere und niedrige Justiz zu gleichen Teilen, doch gibt es je nach Lehen mehrere Fälle, auf die nicht näher eingegangen werden muss. Bezüge, Bußgelder oder die Größe werden nicht einheitlich, nicht unbedingt zur Hälfte, sondern auch zum Beispiel ganz oder zu einem Drittel erhoben.
Die erste Äbtissin im VII - ten Jahrhundert war heilig Mactefelde († 622 ) und Sigeberge († c. 652 ) , bekannt als St. Cecilia , St. Gerbétrude († c. 673 ) oder Gertrude , St. Perpetua .
Es gelang ihnen insbesondere:
1412-: Henriette d'Amoncourt
Catherine de Blâmont übernimmt die Würde der Äbtissin nach dem Tod von Jeanne d'Aigremont, aber die 18. Juni 1412Papst Gregor XII. entlässt sie zugunsten von Henriette d'Amoncourt.Marguerite de SalvaineIsabelle de DemengevilleHenriette von WienJeanne de Chauvire1453-1474: Alix de Parroye 1474-1502: Jeanne d'Anglure Catherine de Neuchâtel wurde am zur Äbtissin gewählt 28. Januar 1474, sie ist keine 18 Jahre alt , es handelt sich um eine kanonische Unregelmäßigkeit, der Papst überdenkt ihre Ernennung und Jeanne d'Anglure wird zur Äbtissin ernannt. Sie war bis 1502 Äbtissin. 1502-1508: Agnès de Dommartin1502 zur Äbtissin gewählt, starb 1508.
Alix ist die Tochter von Guillaume de Choiseul und Jeanne du Chatelet. Sie war von 1509 bis 1521 Äbtissin . Seine Nachfolge ist kompliziert. Alix hatte seine Nichte Madeleine de Choiseul zu seiner Nachfolgerin ernannt. Aber die Damen nahmen diese Bezeichnung nicht an.
1702-1711: Élisabeth-Charlotte von Lothringen
Tochter von Leopold I. von Lothringen und Elisabeth-Charlotte von Orleans , wurde sie von ihrem Vater auferlegt, der darauf bedacht war, seine Unabhängigkeit zu behaupten und seine Macht zu stärken, die sich ihm gegenüber dem Papst widersetzte; Die junge Äbtissin starb im Alter von neun Jahren an Pocken .
Sie ist die Tochter von Louis-Charles de Lorraine und Louise Julie Constance de Rohan.