Xiwangmu X 王母, Xi Wangmu , Hsi Wang Mu oder Königinmutter des Westens ist eine Figur aus der alten chinesischen Mythologie, die unter der Han-Dynastie zu einer taoistischen Gottheit wurde . Sie wohnt in einem Jadepalast am himmlischen Kunlun , einem magischen Ort, an dem die Kräuter der Unsterblichkeit und die langlebigen Pfirsiche, die alle 3.000 oder 9.000 Jahre reifen, wachsen sollen. Als Oberhaupt der Unsterblichen gelten alle Frauen, die das Dao erlangen wollen, als seine Schülerinnen.
Wir fanden in den Orakelschriften der Shang-Dynastie den Begriff ximu (西 母) "Mutter des Westens", obwohl wir nicht wissen, was er bezeichnet. Da es auch eine "Mutter des Ostens" gab, können wir davon ausgehen, dass diese beiden Gottheiten ein kontrastierendes Paar bildeten. Seine Beziehung zu Xiwangmu ist daher zweifelhaft.
Der Charakter von Xiwangmu aus der bezeugt IV - ten Jahrhundert vor Christus. AD . Sie wird mit König Mu aus der Zhou-Dynastie in Kontakt gebracht . Diese Souverän hätte eine militärische Expedition in der heutigen Provinz gemacht Xinjiang im X - ten Jahrhundert vor Christus. AD gegen Stämme namens Quanrong . Bei dieser Gelegenheit traf er angeblich Xiwangmu. Dies belegen die Annalen über Bambus ( Zhushu jinian ), offizielle Chroniken des Königreichs Wei. Sie wurden 279 im Grab von König Xiang gefunden. Der Zeitraum, den sie abdecken, reicht von der mythischen Regierungszeit von Huangdi bis -299. Dort steht geschrieben: „Während des siebzehnten Jahres, als der König nach Westen nach Kunlun ging, hatte er ein Interview mit Xiwangmu. Im selben Jahr kam Xiwangmu vor Gericht, um König Mu zu huldigen. Im Herbst, im achten Monat, ging der König nach Norden, passierte den Treibsand [wahrscheinlich die Taklamakan-Wüste ] und der Berg Jiyu, er griff den Quanrong an, nahm ihnen fünf Könige ab; er kam dort an, wo sich die blauen Vögel häuten, dann hielt ihn Xiwangmu zurück “. Andere Texte bestätigen diese Verbindung von Xiwangmu mit Vögeln.
König Mus Reise wurde in der Chronik des Sohnes des Himmels Mu (穆天子 傳 mutianzi zhuan) „fiktionalisiert“ . Laut Rémi Mathieu, der dieses Werk auf Französisch übersetzt und kommentiert hat, wurde es zwischen -400 und -350 geschrieben. Xiwangmu wird dort als eine schöne Frau beschrieben, die vom König besucht wird. Sie unterhalten sich an einem Ufer des Yao-Sees ( Jaspis ). Als Mu in sein Königreich im Osten zurückkehren muss, bittet Xiwangmu ihn, zurückzukehren. er verspricht dies zu tun, nachdem er seine Domain aufgeräumt hat.
Laut dem Alchemie-Handbuch von Meister Chonghe (zitiert von Robert van Gulik im Sexualleben im alten China ) ist Xiwangmu "eine Frau, die den Weg (das Dao ) erhalten hat, indem sie ihr eigenes Yin nährt ", das heißt, viel Sex zu haben. Sie schätzt besonders Jungen.
Xiwangmu wird noch in einem späteren Werk erwähnt, dem Buch der Berge und Meere (山海經 shanhaijing), das unter den Warring States begonnen und unter den Han abgeschlossen wurde. Sie erscheint dort als eine brüllende Kreatur von beängstigendem Aussehen, halb Mensch, halb Tier, mit finsteren Funktionen: "Südlich des westlichen Meeres, am Ufer des Treibsandes ... gibt es ein Wesen, das ein Wappen trägt, mit Tigerzähne und ein Schwanz, er lebt in einer Höhle, wir nennen ihn Xiwangmu ... er ist verantwortlich für Krankheiten und körperliche Bestrafung. “ Andere Passagen besagen, dass sie auf dem Berg Jade oder dem Berg Kunlun lebt, einem Ort des Überflusses; sein Schwanz ist der eines Leoparden; ein dreibeiniger blauer (oder schwarzer) Vogel begleitet ihn.
Im Dazongshi (大 宗師) -Kapitel von Zhuangzi ist es ein zeitloses Wesen, das das Dao betritt .
In den Huainanzi wird erwähnt, dass sie die Kräuter der Unsterblichkeit besitzt, die Chang'e in eine Fee verwandelt haben .
Eine historische Fiktion, Ban Gus Biographie von Han Wudi (漢 武帝 內 anw hanwudi neizhuan) , erwähnt die Pfirsiche der Unsterblichkeit, die Sun Wukong angeblich aus The Journey to the West ( Ming ) gestohlen hat .
Moderne chinesische Historiker haben vorgeschlagen, dass Xiwangmu die Transliteration eines Stammesnamens ist, der im heutigen Westchina lebt.
Der Taoismus verbindet ihn manchmal mit einem Königvater des Ostens .
Im Buch Han , den offiziellen Annalen der Dynastie bis zum 9. Jahr , erfahren wir, dass im 4. Jahr der Jianping-Ära des Kaisers Aidi ( -3 oder -2 ) in Henan und Shaanxi eine große Dürre herrschte . Unter der Führung der Orakel von Xiwangmu wanderten die Menschen in den Katastrophengebieten in die Hauptstadt Chang'an aus, wo sie zu Ehren der Göttin tanzen und singen sahen. Unter den Han wurde sein Kult populär und genoss einige offizielle Anerkennung.
Es ist mit dem König-Vater des Ostens (東 王公 oder 東 王父) verbunden, der nach Ansicht einiger besonders als Anhänger geschaffen wurde. Sie sind jeweils für die Unsterblichen ihres Geschlechts verantwortlich. Nach einigen Theorien sind sie auch Meister der Yin- und Yang- Atemzüge und erzeugen sich gegenseitig. Manchmal wird ihm ein Bote zugeschrieben, sein Lieblingsschüler, die mysteriöse Frau der neun Himmel (九天 玄女 jiutianxuannu), identifiziert mit Qingniao (青鳥), dem dreibeinigen Vogel aus dem Buch der Berge und Meere , oder mit Xuanniao (九天 玄女 jiutianxuannu)玄鳥), die „dunkler Vogel“ Vorfahren des Yin .
Laut dem Yongcheng jixianlu (墉 子 集 仙 錄), einer Sammlung unsterblicher Leben, die unter dem Tang komponiert wurden , wäre sie Huangdi während ihres Kampfes gegen Chiyou mit dem Körper eines Vogels erschienen und in eine Fuchshaut gekleidet , um ihm das zu geben Talisman der fünf Gipfel . Sein Bote, die mysteriöse Frau , hätte den Streitwagen auf den Süden ausgerichtet, der es dem Gelben Kaiser ermöglichte, seine Armee zu führen, weshalb sie die Schutzpatronin der Karosseriebauer ist.
Unter dem Namen Grandfather Queen Mother bildet Xiwangmu manchmal ein Paar mit dem Jadekaiser . Sein göttlicher Geburtstag ist der 3. des dritten Monats oder der 18. des siebten Monats.
Wie alle Gottheiten hat sie viele Namen; Die häufigsten sind:
Auf Tempelfresken oder manchmal in Gräbern wird sie oft im Obstgarten der Unsterblichkeit dargestellt oder sitzt auf einem Thron, manchmal flankiert von Dongwanggong. Sie kann ein Leopardenfell tragen und von dem blauen Vogel, einem weißen Tiger (Symbol des Westens), einem neunschwänzigen Fuchs (eine weitere fantastische Kreatur aus dem Buch der Berge und Meere ) oder einem Hasen begleitet werden, der an den Mond erinnert wo Chang'e dank der Kräuter der Unsterblichkeit flog. Unter ihr sind ihre Diener und die Unsterblichen. Manchmal rahmen Sonne und Mond, Symbole von Yin und Yang, das Ganze ein.
Sie ist auf einem Dunhuang- Fresko in der Rolle von Indras Frau zu sehen .