Vairocana oder Mahāvairocana (aus dem Sanskrit : "Große Sonne", "Großes Licht" oder "Prächtig", Chinesisch : Dàrì Rúlái oder Rúláifó大 日 如 來 oder 如來佛, Japanisch : Dainichi Nyorai (大 日 如 來 ) Oder Birushana- Butsu (毘盧遮那 仏 ) , tibetisch : Namnang), ist der zentrale Buddha der tantrischen Schulen ( Vajrayāna-Buddhismus ) ( tibetischer oder Shingon-Buddhismus ) sowie der chinesischen und japanischen Schulen des Mahâyâna-Buddhismus Tiantai / Tendai und Huayan / Kegon . Er ist einer der wichtigsten Buddhas in Ostasien.
Mit Ausnahme von Dari Rulai und Rulaifo, Übersetzungen des Sanskrit-Namens, verwenden chinesische Schulen die Transkriptionen Pílúzhénà 毗盧遮那 oder Lúshènà 盧舍那, die aus zwei verschiedenen Übersetzungen des Avataṃsaka sūtra stammen . Die Tiantai- Schule verwendet beide, Piluzhena, das Dharmakaya , die wahre Natur des Buddha, und Lushena, das Sambhogakaya , die Form des Buddha, wie sie in Meditationen erscheint.
Die Mahavairocana sūtra "Sutra der göttlichen Transformation durch die mystische Kraft des Großen Vairocana" ( Sanskrit : Mahāvairocanābhīsambodhi sambaddhatantrapūjāvidhi sūtra, Chinesisch : Dà Pílúzhénà chéngfó shénbiàn Jiachi成佛), mit dem Vajra Peak - Sutra oder Diamant - Gipfel in anderen Übersetzungen, ( Sanskrit : Vajraśekharasūtra, Chinesisch : Jīngāngdǐng Jīng (金剛 頂 經)) und Susiddhikara sūtra ( Chinesisch : Sūxīdìjīng (蘇 悉 地 經)), einer der Haupttexte der tantrischen Schulen.
Die Konnotation von "Licht" oder "Sonne" des Namens Vairocana ermöglicht es, einen proto-iranischen Ursprung zu betrachten. Ein persischer Einfluss wurde auch für Amitabha vorgeschlagen , einen anderen Buddha, dessen Name Licht hervorruft. Einige Aspekte der Hauptgottheit des Shintoismus , Amaterasu , könnten ihm im japanischen Volksbuddhismus zugeschrieben worden sein.
Die Rolle von Vairocana wird durch die Theorie der drei Körper ( Sanskrit : trikāya, chinesisch : Sānshēn 三 身) erklärt, die von den ersten Mahayānā- Schulen entwickelt wurde . Nach dieser Theorie werden drei Aspekte oder Körper des Buddha identifiziert:
Vairocana wird in den Mahāyāna-Sutras, insbesondere im Avataṃsaka sūtra und im Lotus Sutra, oft als höchste Form (dharmakāya) dargestellt . In den tantrischen Schulen, die sich aus der Mahāyāna-Strömung ergeben, behält er diesen zentralen Platz bei, sieht sich aber manchmal als Emanation einer anderen Entität, authentischen Urbuddha, Vajradhara oder Samantabhadra, in der Nyingmapa- Schule . In der japanischen Shingon- Schule unterrichtet Mahāvairocana esoterische Lehren, wobei Gautama Buddha oder die Sambhoghakāyas die exoterischen Lehren übernehmen.
Auf tantrischen Mandalas befindet es sich in der Mitte, umgeben von seinen Emanationen an den vier Kardinalpunkten. Am häufigsten sind dies Akṣobhya , Amitābha , Ratnasambhava und Amoghasiddhi , aber ihre Identität kann variieren. Zusammen bilden sie die Gruppe der fünf Meditationsbuddhas . Das Gefolge kann wichtiger sein, da neben den vier Buddhas auch Bodhisattvas , Parèdres und Dakinis usw. dargestellt werden können.
In der Shingon-Schule ist es traditionell auf zwei Mandalas vertreten:
Im weiteren Sinne symbolisiert es das Leben des Universums, die 5 großen Elemente, die durch die Stupa und den Taizōkai (Erde, Wasser, Feuer, Luft und Raum) symbolisiert werden , und den sechsten, den Geist, der sie wahrnimmt, der im Kongōkai dargestellt wird.
In Japan hat es zwei gereizte Formen, Fudō Myōō (Acala) und Aizen Myōō (Rāgarāja), die jeweils den beiden Mandalas der Matrix und des Vajra entsprechen.
Er ist oft weiß, die Farbe des Lichts und die Summe der Farben der Buddhas, die von ihm ausgehen.
Er kann allein oder umgeben von den Bodhisattvas Samantabhadra (rechts) und Mañjuśrī (links), den "Drei Heiligen von Huayan ", im Bild oder in einer Statue dargestellt werden . Er sitzt oft auf einem Löwen oder einem Löwenpaar, Samantabhadra auf einem Elefanten und Mañjuśrī auf einem Löwen.
Er macht im Allgemeinen die Geste, das Rad des Dharma ( Dharmacakra Mudrā ), das von Gautama Buddha, während seiner ersten Predigt zu starten .
Sein Emblem ist das Sonnenrad.
Die größte Statue von Vairocana ist die des Tōdai-ji-Tempels in Nara , Japan .
Das größte in Bâmiyân in Afghanistan zerstörte Bildnis war Vairocana oder Dīpaṃkara .
Unter dem Namen Rulaifo erscheint er in Le Voyage en Occident ; Die Episode, in der der Affenkönig erfährt, dass er die Palme von Vairocana niemals verlässt, egal wie weit er reist, ist den Chinesen bekannt.