Präfekt des Gerichtssaals |
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Geburt |
170 Tyr |
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Tod |
223 oder 228 Rom |
Geburtsname | Gnaeus Domitius Annius Ulpianus |
Zeit | Römisches Reich |
Aktivitäten | Rechtsberater, Schriftsteller |
Menschen | Domitii |
Domitius Ulpianus (~ 170-223) ist ein Politiker und römischen Juristen des frühen III - ten Jahrhunderts .
Ulpian stammt ursprünglich aus Tyrus und muss wahrscheinlich aus einer guten Familie römischer Bürger stammen. Er war der erste Gutachter des Präfekten des papinischen Prätoriums , eines weiteren berühmten Juristen unter Septimius Severus und Caracalla . Nach der Ermordung von Caracalla im Jahr 217 vertrieb ihn der neue Kaiser Elagabalus aus Rom. Aber sein Nachfolger Alexandre Sévère machte ihn 222 zum Präfekten des Annone und dann zum Präfekten des Prätoriums : Er war der Hauptberater des Kaisers. Unbeliebt bei der Prätorianergarde, weil er seine von Elagabalus gewährten Privilegien eingeschränkt hatte, wurde er Ende des Jahres 223 von Herrn Aurelius Epagathos unter den Augen von Alexander Sévère während eines Aufstands des letzteren getötet .
Seine Arbeit als Anwalt umfasst:
sowie eine Reihe von Abhandlungen zu bestimmten Themen.
Er ist der Autor, der am meisten im Digest of Justinian enthalten ist .
Einige seiner Formeln sind berühmt und wurden in den folgenden Jahrhunderten häufig verwendet:
Er machte drei Hauptunterschiede im Recht und griff damit Aristoteles ' Unterscheidung auf :
Im Gesetz der Zitate ( 426 ) gehört er zusammen mit Papinien , Gaius , Paul und Modestin zu den fünf Juristen, deren beibehaltene Meinungen als entscheidend angesehen wurden. Diese fünf Juristen werden auch als Hauptquellen des Kodex von Theodosius II. Und des Kodex von Justinian angeführt .
„Um Recht zu tun, muss man zuerst wissen, woher dieser Name des Gesetzes kommt. Es kommt aus der Gerechtigkeit, denn wie Celsus genau definiert hat, ist das Recht die Kunst des Guten und Gerechten. - 1. Zu Recht nennen uns einige "Priester", weil wir Gerechtigkeit pflegen und das Wissen über das Gute und das Gerechte verkünden, das Gerechte vom Ungerechten trennen, das Gesetzliche vom Illegalen unterscheiden und den Einzelnen nicht nur gut machen wollen durch die Angst vor Bestrafung, aber auch durch die Ermutigung zu Belohnungen, die - wenn ich mich nicht irre - nach der wahren Philosophie streben, nicht nach der falschen. - 2. In dieser Wissenschaft gibt es zwei Zweige: den öffentlichen und den privaten. Das öffentliche Recht betrifft den römischen Staat, das Privatrecht das, was den Einzelnen interessiert. In der Tat gibt es Dinge, die öffentlich nützlich sind, andere nur auf privater Ebene. Das öffentliche Recht betrifft heilige Dinge, Priester, Richter. Das Privatrecht gliedert sich in drei Teile, da es sich in der Tat aus natürlichen Vorschriften, Menschen oder Zivilisten zusammensetzt. - 3. Das Naturgesetz ist das, was die Natur allen Tieren beigebracht hat. Weil dieses Recht nicht spezifisch für die Menschheit ist, sondern allen Tieren, die an Land oder im Meer geboren werden, auch Vögeln gemeinsam ist. Daraus ergibt sich die Vereinigung von Mann und Frau, die wir Ehe nennen; daher auch die Zeugung von Kindern, ihre Erziehung, denn wir sehen tatsächlich, dass alle anderen Tiere, auch wilde Tiere, Kenntnis von diesem Recht haben sollen. - 4. Das Gesetz der Nationen ist das, was von menschlichen Nationen angewendet wird. Es ist leicht zu verstehen, was es vom Naturgesetz unterscheidet, denn während eines allen Tieren gemeinsam ist, ist das andere nur den Menschen gemeinsam. ""
- Ulpien, in dem ich st Buch seines Institutes ( Digest , 1, 1, 1, 1-4)
(de) Tony Honoré , Ulpianischer Pionier der Menschenrechte , Oxford University Press ,2005, 2 nd ed.
Die Ausgabe von 1982 ist ins Französische übersetzt.