Die dritte universelle Theorie ( Arabisch : نظرية عالمية ثالثة; Name auch übersetzt als "dritte internationale Theorie" ) mit dem Spitznamen Gaddafismus ist die politische Doktrin, die Muammar Gaddafi entworfen und in seinem Buch The Green Book , insbesondere im zweiten Teil, dargelegt hat wird von den "wirtschaftlichen Grundlagen der dritten Universaltheorie" behandelt und im dritten Teil mit dem Titel: Die sozialen Grundlagen der dritten Universaltheorie .
Als " dritter Weg " vorgestellt, der die Alternative zum ausbeuterischen Kapitalismus und zum totalitären Kommunismus darstellt , diente die dritte universelle Theorie als ideologische Grundlage für das Regime des libyschen Arabers Jamahiriya , ein offizieller Name, der 1977 von Libyen angenommen wurde . In dieser Doktrin, die sich mit politischen, religiösen, kulturellen und sozialen Aspekten befasst, empfiehlt Muammar Gaddafi insbesondere die Anwendung einer Regierungsmethode auf der Grundlage der direkten Demokratie , bei der das Volk ohne Vermittler regieren würde. Die Dritte Universelle Theorie blieb bis zum Sturz Gaddafis im Bürgerkrieg 2011 die offizielle Ideologie Libyens .
In den ersten Jahren seines Regimes behauptete Muammar Kadhafi hauptsächlich vom Nasserismus , dessen authentischer Erbe er nach dem Tod von Nasser sein wollte und den er nach Libyen importieren wollte. Seine offizielle Rede verschmilzt dann auf doktrinärer Ebene den arabischen Sozialismus und den islamischen Sozialismus , die er als eine einzige Ideologie betrachtet, und begeht darüber hinaus ein Missverständnis, weil der arabische Sozialismus von Nasser im Gegensatz zum islamischen Sozialismus der Brüder und Muslime konzipiert wurde .
In 1973 wurde Gaddafi mit einer Situation des Scheiterns, den Staatsapparat und konfrontiert den Revolutionären Kommandorates ist nur ungern seine Autorität als seinen „revolutionären“ Impulse , und seine Versuche anzuwenden panarabischen Ideen. Von Libyen mit anderen Ländern verschmelzenden dass sind zu Ende gegangen. Der libysche Führer beschließt, in die Gegenoffensive zu gehen, indem er eine „Kulturrevolution“ in Libyen beschließt und die „Volksmassen“ auffordert, „den Verwaltungsapparat anzugreifen“. Die folgenden Jahre werden verwendet, um ideologische Konzepte zu identifizieren, die auf der konkreten Anwendung von Gaddafis Ideen beruhen, und um dem Regime, das er aufbauen will, eine eigene Doktrin zu liefern. 1973 begann er, seine Lehre zu skizzieren, indem er verkündete, dass " Religion und Nationalismus die beiden Faktoren sind, die Geschichte schreiben" .
Im Herbst 1975 erschien der erste Teil des Grünbuchs , ein kurzes Werk (die drei Teile umfassen weniger als hundert Seiten), in dem Gaddafi die Grundlagen seiner persönlichen Theorie darlegte. Die drei Bände des Grünbuchs tragen jeweils den Titel Die Lösung des Demokratieproblems , Die Lösung des Wirtschaftsproblems, den Sozialismus (veröffentlicht 1977 ) und Die sozialen Grundlagen der dritten Universaltheorie (veröffentlicht 1979 ). Im ersten Band geht Gaddafi auf das Problem der Demokratie ein , das er in seiner repräsentativen Form für korrupt hält : Wahlen , Referenden und politische Parteien führen für ihn zu einer Verzerrung des Ausdrucks des Volkswillens und zu einer Usurpation seiner Souveränität. Laut Gaddafi bedeutet "Demokratie jedoch die Macht des Volkes und nicht die Macht eines Ersatzes" ; Es ist daher notwendig, "die Volksrevolution durchzukämpfen, um diese Instrumente der Monopolisierung von Demokratie und Souveränität, die die parlamentarischen Versammlungen sind, zu beseitigen" . Die dritte universelle Theorie bietet daher "eine realistische Erfahrung der direkten Demokratie " und befürwortet die Regierung durch Volkskongresse und Volkskomitees, die die direkte Repräsentation des Willens des Volkes gewährleisten. Für Gaddafi ist diese Vorstellung von Demokratie die einzig gültige und "es gibt absolut keine andere Vorstellung von einer echten demokratischen Gesellschaft außer der dritten universellen Theorie" . Der erste Teil der Gaddafi-Theorie befasst sich jedoch nicht mit bestimmten entscheidenden Aspekten wie der Rolle des Geldes oder der Anwendung von Gewalt durch die Regierung. die erste Band des Grünbuch auch endet mit einem Satz anscheinend den Rest der Arbeit zu widersprechen, wonach „Das ist wahre Demokratie aus theoretischer Sicht, aber sie sind immer die stärkste in der Praxis. die regieren“ .
Die wirtschaftlichen Aspekte der dritten universellen Theorie, die im zweiten Band des Grünbuchs erörtert werden , befürworten die Anwendung des Sozialismus , der von Gaddafi als "natürlicher Sozialismus" konzipiert wurde, der auf der Gleichheit der Produktionsfaktoren und der Gewährleistung einer Verteilung "nach und nach " beruht in der Nähe von fairen " Produkten der Natur. Für Gaddafi, Lohnarbeit , zu assimiliert Sklaverei , muß abgeschafft : jeder Arbeitnehmer damit der Eigentümer seines Arbeitsinstrumentes sein muss, seine Wohnung und seine Beförderungsmittel, das garantiert Privateigentum koexistieren mit „sozialistischem Eigentum“. , In dem die Produzenten sind verbunden, die Menschen, die in einem Unternehmen arbeiten, müssen alle Miteigentümer nach einem Prinzip der Selbstverwaltung sein . Die letzte Stufe in der Verwirklichung des Sozialismus wird daher das Verschwinden von Profit und Geld sein. Die Anwendung der Gaddafi-Wirtschaftslehre führte in Libyen zum Verbot liberaler Berufe und des Kleinhandels sowie zur Übernahme von Unternehmen durch "gewählte Ausschüsse" . Gaddafis Ideen in Wirtschaftsfragen wurden mit einer bestimmten Form des " utopischen Sozialismus " verglichen .
Die sozialen Aspekte der dritten universellen Theorie, die im dritten und letzten Band des Grünbuchs dargelegt sind , bestehen im Wesentlichen aus einer Untersuchung der Rolle des Einzelnen in einer islamischen Gesellschaft und der Strukturen der Familie, des Stammes und der Nation. Die Ideologie ist sowohl religiös als auch nationalistisch , wobei der Nationalstaat als "die einzige politische Formel angesehen wird, die im Einklang mit der natürlichen sozialen Struktur steht" . Für Gaddafi: „Nur der religiöse Faktor kann so viel zur Einheit einer Gemeinschaft beitragen, denn wenn er die nationale Gemeinschaft spalten kann, kann er auch Gruppen verschiedener Nationalitäten vereinen. (...) Die gerechte Regel ist, dass jede Nation ihre Religion hat: Das Gegenteil ist abnormal. Aus dieser Anomalie ergibt sich eine ungesunde Situation, die den Ursprung ernsthafter Streitigkeiten innerhalb der nationalen Gemeinschaft darstellt. Die einzige Lösung besteht darin, im Einklang mit der natürlichen Regel zu stehen, nämlich: für jede Nation ihre Religion, so dass der soziale Faktor mit dem religiösen Faktor übereinstimmt. Auf diese Weise stabilisiert, stärkt und entwickelt sich das Leben von Gruppen gesund. " Aus der Sicht der Gaddafi-Theorie spielt die Familie eine wesentliche Rolle ( " Eine glückliche Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der sich das Individuum auf natürliche Weise innerhalb der Familie entwickelt " ), ebenso wie der Stamm, " der eine große Familie darstellt " und der den Vorteil hat die „Ausübung ihre Wachsamkeit auf allen seinen Mitgliedern“ , während bildet „ein natürliches soziales‚Dach‘ die Gewährleistung der Sicherheit in der Gesellschaft“ . Auf sozialer Ebene postuliert die dritte universelle Theorie die Gleichstellung von Frauen und Männern, versucht diese Gleichheit jedoch im Prinzip, indem sie auf den biologischen Unterschieden zwischen den Geschlechtern besteht, aufgrund derer Männer und Frauen die Ziele nicht erreichen können. Gaddafi verurteilt auch den freiwilligen Schwangerschaftsabbruch und lehnt Kinderkrippen ab : Sie sollten laut ihm Waisenkindern vorbehalten sein, weil Kinder für ihr Gleichgewicht ausschließlich von ihren Müttern und innerhalb ihrer Familien erzogen werden sollten.
Im März 1977 setzte Gaddafi die im ersten Teil seines Grünbuchs befürwortete Regierungsform um und benannte die Libysche Arabische Republik nach dem Namen des libyschen Arabers Jamahiriya des Sozialistischen Volkes um ( Jamahiriya ist ein Neologismus, der vom „Zustand der Massen“ übersetzt werden kann , und Hervorhebung der Regierungsform durch direkte Demokratie ). Die dritte universelle Theorie, als die offizielle Politik, Wirtschaft und Soziallehre der Jamahiriya, war dann Gegenstand zahlreicher lobender Kommentare in Libyen unter dem Gaddafi - Regime, mit kulturellen Zentren verantwortlich für die Gedanken der Verbreitung von „Leitfaden für die Revolution“ unter die Bevölkerung. Das Grünbuch wurde in viele Sprachen übersetzt und in Millionen von Exemplaren verteilt, um Jamahiriyan-Gedanken zu verbreiten. Die 1980 gegründete Mathaba- Organisation wurde bis zu ihrer Auflösung 1992 beauftragt, nicht nur Guerilla-Bewegungen auf der ganzen Welt zu unterstützen, sondern auch die Gaddafi-Doktrin zu exportieren. In Libyen werden Symposien organisiert, deren Verfahren in mehreren Bänden zusammengefasst sind, um das Grünbuch zu kommentieren. 2009 gründete der Allgemeine Volkskongress die „Internationale Vereinigung der Unterstützer des Grünbuchs“ , die sich für intellektuelle Werte einsetzen soll die humanitären Prinzipien der dritten universellen Theorie international. Im Westen hat die Gaddafi-Doktrin nie ein großes Publikum angezogen, ein Publikum, das auf sehr Minderheitengruppen wie die Europäische Partei der Nationalen Partei beschränkt ist. Der " nationalistisch-revolutionäre " Belgier der Gruppe , der eine "Europäische Bewegung für direkte Demokratie" betreibt, behauptet Jamahiriyan-Ideen.
In der Praxis führt die Gaddafi-Ideologie zur Schaffung eines politischen Regimes, in dem alle wichtigen Entscheidungen von Gaddafi und seinem engen Gefolge gemäß einer diktatorischen Logik getroffen werden . Das von Gaddafi eingeführte Regierungssystem erweist sich sowohl politisch als auch sozial als völlig willkürlich, und die Anwendung der Gaddafi-Prinzipien ermöglicht in keiner Weise die Schaffung eines stabilen und kohärenten Wirtschaftssystems im Einklang mit den Theorien von "Guide" " . Viele Reformen, insbesondere eine gewisse Rückkehr zur wirtschaftlichen Liberalisierung, widersprechen im Laufe der Zeit den ursprünglichen ideologischen Orientierungen. Im Jahr 2010 kritisierte Saif al-Islam Gaddafi , Sohn von Muammar Gaddafi und Befürworter einer Reform des Systems, die Fehler, die aufgrund einer "eingefrorenen" Lesart der Theorie des Grünbuchs gemacht wurden .
Im Jahr 2011 , zu Beginn des Aufstands gegen Gaddafi , wurden in Bengasi , der Haupthochburg der Aufständischen , Kopien des Grünbuchs öffentlich verbrannt .