Die Tribes de Kabylie repräsentieren kabylophone Kabylen- Stämme im nördlichen Teil des heutigen Algeriens . Verschiedenen Studien zufolge erstreckte sich diese Region vom heutigen Algier vor der Küste von Annaba und unterschied Kabylie von Djurjura im Westen und Kabylie von Babors im Osten.
Jeder Stamm hatte eine relative Autonomie in Bezug auf seine Regeln, seine Gesetze und seine Sitten. Eine gemeinsame politische Organisation mit immer einem Dorfkomitee, das das Leben in der Gemeinde regelte. Diese Stämme schlossen sich hauptsächlich in Konflikten oder Kriegen zusammen, insbesondere gegen Eindringlinge wie Römer, Byzantiner, Araber, Osmanen und Franzosen.
Die soziale Organisation der Kabylen ist patriarchaler und patrilinearer Natur , wobei die Abstammung durch die männliche Linie erfolgt. Der Tradition nach versammeln sich Großfamilien um Vorfahren, Ehefrauen, Kinder, Onkel, Tanten und andere Cousins. Eine Reihe von Familien mit einem gemeinsamen Vorfahren kommt zusammen in Fraktion ( taxarubt ). Ein Distrikt wird in der Regel nur von einer Fraktion bewohnt , mit seinem Land und einem eigenen Friedhof . Die Fraktion oder auch der Distrikt trägt meist den Namen oder Spitznamen des Gründungsvorfahren.
Die Umgruppierung mehrerer Fraktionen bildet ein Dorf ( taddart , pl. Tuddar ). Eine Reihe von Dörfern mit gemeinsamem Ursprung bilden einen Stamm ( εarc ).
Wenn mehrere Stämme miteinander auskommen, bilden sie eine Konföderation ( taqbilt ). Dieses meist durch Kriege getriebene Phänomen ist eher kurzlebig . Konföderationen bilden sich, zerfallen aber genauso schnell, wie sie sich gebildet haben, als die Ruhe einkehrte.
Die Zusammensetzung der großen Kabylei in Konföderationen brachte ihr den Namen tamawya taqbaylit ( Kabylenische Föderation ) ein. Der allgemein verwendete Ausdruck bleibt tamurt n Leqbayel , "das Land der Kabylen".
. Tatsächlich heißt es, dass der erste Bewohner von Djurdjura ein Riese war. Dieser hätte fünf Söhne gehabt, aus denen, wenn er erwachsen war, fünf Familien hervorgegangen waren. Nach dem eingangs dargelegten Prinzip der Familienentwicklung würden diese fünf Familien den Ursprung der fünf Stämme bilden, die zu einer Konföderation vereint gegen die römische Vorherrschaft gekämpft hätten. So wäre der unter Historikern beliebte Begriff Quinquégentiens eine Anleihe an die kabylische Legende.
Die Geschichte hat nur die Namen von zwei dieser Stämme überliefern können:
Aus den Berichten mehrerer Historiker von Firmus und Gildon , den beiden Brüdern, die die Armeen der Quinquégentiens anführten, wissen wir, dass es mehr als zwei Stämme gab, jedoch gibt es außer diesen Berichten keine historischen Beweise.
Auszug aus einem 1852 vom französischen Athenäum veröffentlichten Artikel:
„Unter den Stämmen, die Graf Theodosius von 373 bis 375 zu bekämpfen hatte und die Ammien Marcellin zitiert, konnten wir uns auf die Konföderation der Quinquégentiens beziehen:
In Bezug auf die Namen der fünf großen alten Stämme ( Leute in Latein), von denen heute nur zwei formal überliefert sind (Faraxen für Feraoucen und Iflensès für Iflissen), können wir auch die Anwesenheit von Azus feststellen , Patronym und Ortsname at zur gleichen Zeit, damals in der Kabylei und in ihrer ganzen Peripherie sehr verbreitet.
Tatsächlich hat sich der phönizische Schalter auf einem alten Berberhaus (5000 Jahre) niedergelassen, das zur großen römischen Stadt Rusazus wurde, heute ist niemand anders als Azeffoun (koloniales Port-Gueydon). Um Azeffoun und bis nach Akfadou haben wir noch heute: den Wald von Yazzuzen, den Berg von Yazzuzen, Orte, die Yazzouzen oder Azzouz genannt werden. Dies zeigt die Beziehung zwischen dem Begriff Azus und seiner Pluralform Tamazight (daher Stamm) von Yazzuzen.
Die Begriffe Azus/Azuz/Auzu/Auzua...bis Auzia (Aumale' koloniale und aktuelle Sour el Ghozlene) sind vielleicht zusammenzubringen. Azouaou (oder Azwaw auch bekannt unter Zwawas , Gwawa ...) sind vielleicht die gleiche Form des Namens dieses sehr alten Berberstammes der Kabylei, der noch heute unter seinem unveränderten Namen Azzouz / Yazzouzen bekannt ist: Azzouza (Larbaa n'At Iraten oder Aït Iraten ) und Taguemount Azzouz, große Dörfer in der Kabylei.
Die Yazzouzen brachten den heutigen Stamm der Aït Iraten hervor , der seit dem frühen Mittelalter mit den Aït Fraoussen die beiden großen Gruppen bildet, die die Kabylei des antiken Djurdjura beherrschen.
Ein drittes Volk, das noch auf dem Djurdjura präsent und lebendig ist: die Azzuz (Azzouz / Azus), neben den Aït Fraoussen (Feraoucne / Faraxen) und Iflissen (Flissas / Iflensès).
Im XIV - ten Jahrhundert, Sidi Ahmed el Kadhi oder , dann Gouverneur der Provinz Annaba Reich Hafsid , nach Hause zurückkehrt , um die beitreten Kabylisch gegen die Spanier. Ursprünglich aus Achallam , dem Dorf der Aït Ghobri , wurde er bei seiner Rückkehr triumphierend begrüßt, was auch die Sympathien benachbarter Stämme auf sich zog. Sidi Ahmed oder el Kadhi nimmt seinen Wohnsitz auf dem Gipfel des Koukou, stark unterstützt von den Aït Khellili , Aït Bou Chaïeb (At Bu Cɛayeb), Itsourar (At Yettsuragh), Aït Yahia , Aït Idjer und den Aït Ghobri . Dies markiert die Geburt der Herren von Koukou .
Er nutzte den Angriff der Barberousse-Brüder Aroudj und Kheireddin auf dem Seeweg aus und befreite Béjaïa von der spanischen Besatzung. Dann wird er dem Scheich von Aït Abbas , den Prinzen von Guela des Königreichs Aït Abbas , eine schwere Niederlage zufügen , als Strafe dafür, dass er den Spaniern gegen die Kabylen geholfen hat . Schließlich wird durch die Türken verraten, wird er fahren Kheireddin aus von Algier , wo er von 1520 bis 1527. Seine Herrschaft regieren wird ein Abend enden , wenn er feige von einem Kabylisch Söldner im Solde ermordet werden Kheireddin . Wenn ihr Anführer stirbt, werden die vertriebenen Kabylen Algier verlassen , um bei ihnen Zuflucht zu suchen. Sidi el Haoussin oder el Kadhi , der Bruder von Sidi Ahmed oder el Kadhi , wird 1529 zum König der Herren von Koukou ernannt und übernimmt das Kommando über die kabylische Armee , um die Verteidigung gegen die Türken zu organisieren.
Im Laufe der Jahre wird die Herrschaft der Herren von Koukou eine despotische Wendung nehmen, in der die Männer der sechs oben genannten Stämme gezwungen werden, in der Armee der Herren von Koukou zu dienen , was die Stämme weiter nördlich verschiedenen Steuern, Erpressungen und anderem aussetzt Ungerechtigkeiten. Einige Historiker berichten sogar, dass die Herden der Herren von Koukou auf der anderen Seite des Wadi Sebaou , auf dem Territorium des Aït Fraoussen und des Aït Iraten grasen würden , ohne dass diese wichtige Konföderation aus Angst vor einem Krieg protestierte.
Die Kabylen, die die tyrannische Machtausübung der Bel Kadhi nicht mehr unterstützten, suchten seit mehreren Jahren die Möglichkeit, dem feudalen Regime des Königreichs Koukou ein Ende zu setzen .
Im XVII - ten Jahrhundert, Sidi Mansour ist der treibende Charakter des Aufstands der Kabylen . Indem sie die Aït Djennad auf ihre Stärke und Zahl aufmerksam macht , bildet sie eine beeindruckende Einheit. Schnell vereinigen sich die benachbarten Konföderationen Aït Ouaguenoun und Iflissen lebhar mit dem Aït Djennad zu einer mächtigen „erweiterten Konföderation“, die unermüdlich gegen die Herren von Koukou kämpft, die damals von Amar oder el Kadhi angeführt wurden .
Im Jahre 1618, Amar el Kadhi oder stirbt , aber nicht bis zum Ende des XVII - ten Jahrhundert das Aufkommen der Herren von unterzeichnen Koukou einschließlich totale Freiheit und wieder entdeckt in Ait Djennad , Ait Ghobri und Ait Idjer .
In der Großkabylei gibt es 14 Konföderationen und 98 Stämme. 78 dieser Stämme schließen sich einer der 14 Konföderationen an.
IFLISSEN UMELLIL
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MAATKA
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AÏT AÏSSI
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AÏT IRATEN
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MICHELET (THizi n Tlatha)
Ait Yahia (Ath Yahya) Aït Menguelat (Bei Mengellat)
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AÏT BETRUN
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AÏT SEDKA
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IGOUCHDAL (Guechtoula)
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IFLISSEN LEBHAR
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AÏT OUAGUENOUN
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AÏT DJENNAD
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AÏT IDJER
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AÏT CHAFÂA
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ZEKRI
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Am Südhang von Djurjura (Departement Grande Kabylie):
Die Bögen: