Künstler | Unbekannt |
---|---|
Datiert | Zwischen 1070s und 1080s |
Sponsor | Odon de Bayeux |
Art | Propaganda , normannische Architektur |
Technisch | Stickerei |
Material | Leinen , Wolle Crewelwork , Leinen Canvas |
Abmessungen (H × B) | 50 × 6.830 cm |
Inhaber | Französischer Staat |
Sammlung | Teppichmuseum von Bayeux ( d ) |
Ort | Bayeux |
Schutz |
Erinnerung an die Welt (2007) Denkmalgeschütztes Objekt ( d ) (1840) |
Kontaktinformation | 49 ° 16 ′ 28 ″ N, 0 ° 42 ′ 01 ″ W |
Der Teppich von Bayeux , auch bekannt als die „ Königin Mathilde Tapisserie “, und früher „Telle ich Conquest“, für „toile de la Conquête“, ist eine Stickerei (früher „needlepoint Wandteppich“) die XI - ten Jahrhundert, seit 2007 aufgeführt in das Register Speicher der Welt von UNESCO .
Es beschreibt Ereignisse, die vom Ende der Herrschaft von König Edward dem Bekenner von England im Jahr 1064 bis zur Schlacht von Hastings im Jahr 1066 reichen , bei der es um den Thron Englands ging, der in Harold Godwinson von William, Herzog der Normandie, bestritten wurde. . Die wichtigsten Episoden der Schlacht, deren Ausgang die normannische Eroberung Englands bestimmte , werden dort detailliert beschrieben, aber fast die Hälfte der Szenen bezieht sich auf Episoden vor der Invasion selbst. Es scheint von Bischof Odon de Bayeux , dem Halbbruder von Guillaume, in Auftrag gegeben und in den Jahren nach der Eroberung hergestellt worden zu sein.
Während die Ereignisse präsentiert in einem sehr günstigen Tag zu Wilhelm dem Eroberer, der Punkt wird manchmal als ein Werk der Propaganda betrachtet, ist es von unschätzbarem dokumentarischen Wert für die Kenntnis des XI ten Jahrhundert Norman und Englisch. Es informiert über Kleidung, Burgen, Schiffe und Lebensbedingungen dieser Zeit. Im Allgemeinen stellt es eines der seltenen Beispiele der weltlichen romanischen Kunst dar .
Bis zum Ende des zurückbehaltenen XVIII - ten Jahrhunderts in dem Schatz liturgischen der Kathedrale von Bayeux , sie Zerstörung während der entkam Französisch Revolution . Es wird jetzt der Öffentlichkeit im Zentrum von Guillaume-le-Conquérant präsentiert, das ihm ganz gewidmet ist.
Wir haben weder über seine Konzeption noch über die ersten dreihundert Jahre seines Bestehens ein überzeugendes Dokument. Einige Spezialisten glauben, im Werk des französischen Dichters Baudry Abbé de Bourgueil eine Spur davon gefunden zu haben . Um das Jahr 1100 komponierte er ein Gedicht für Adele von der Normandie , Tochter von Wilhelm dem Eroberer , in dem er einen Wandteppich aus Seide, Gold und Silber beschrieb, der die Eroberung Englands darstellt. Auch wenn die Größe und das Material dieses Wandteppichs zeigen, dass es sich nicht um denselben Wandteppich handelt, obwohl die Existenz des Wandteppichs der Gräfin Adèle zweifelhaft ist, ist es offensichtlich, dass Baudrys Gedicht entweder direkt oder indirekt vom Teppich von Bayeux inspiriert wurde.
Die älteste direkte Erwähnung des Wandteppichs ist ein 1476 erstelltes Inventar der Güter der Kathedrale von Bayeux, das seine Existenz erwähnt und angibt, dass es jeden Sommer für einige Tage um das Kirchenschiff herum aufgehängt wird, wahrscheinlich von 1 st Juli (Tag des Festes der Reliquien) at 14. Juli(Tag der Einweihung). Der Brauch blieb bis zur Revolution bestehen:
„Gegenstand, ein sehr langes und kahles Zelt solcher, mit Bildern und Schriften bestickter Fasane, die die Eroberung Englands darstellen, das sich tagsüber um das Kirchenschiff und von den Oktabeln der Reliquien spannt. "
1562 brachten die Mönche, die vor der bevorstehenden Ankunft einer Hugenottentruppe gewarnt wurden, es in Sicherheit. Sie haben es gut gemacht, weil sie die Kathedrale geplündert haben.
Am Ende des XVII - ten Jahrhunderts wurde der Wandteppich aus der Dunkelheit gezogen. 1721, nach dem Tod von Nicolas Jean Foucault, ehemaliger Intendant der Normandie und Gelehrter, wurde in seiner Nachfolge eine Zeichnung ohne Hinweise entdeckt, die die Neugier von Antoine Lancelot (1675-1740) von der Royal Academy of Inscriptions und schönen Briefen weckte . Verdutzt, aber überzeugt, dass die Zeichnung nur ein Teil eines großen Werkes war, wandte er sich an Bernard de Montfaucon (1655–1741), Historiker und Benediktiner , der inOktober 1728, fand die Spur des Wandteppichs. 1729 veröffentlichte er zuerst die Zeichnung und dann den gesamten Wandteppich in seinen Monuments de la monarchie française . Montfaucon verdanken wir die Zuschreibung des Werkes an Königin Mathilde .
Als sich ein englischer Reisender, Andrew Coltee Ducarel, 1752 in Bayeux vorstellte und die Priester bat, das Werk zu sehen, das von der Eroberung Englands erzählte, schien dieser nichts von seiner Existenz zu wissen. Erst als er ihnen von seiner Jahresausstellung erzählte, verstanden sie, auf welches Objekt er sich bezog. Es scheint daher, dass der Klerus von Bayeux zu dieser Zeit den Wandteppich ausstellte, aber nicht mehr wusste, was er darstellte.
Die Französische Revolution markierte fast das Ende des Teppichs. 1792, als Frankreich von einer Invasion bedroht war, wurden Truppen aufgestellt. Bei der Abfahrt des Kontingents aus Bayeux wurde festgestellt, dass einer der mit der Versorgung beauftragten Karren keine Plane hatte. Ein eifriger Teilnehmer schlug vor, den in der Kathedrale aufbewahrten Wandteppich auszuschneiden, um den Karren zu bedecken. Verspätet gewarnt, traf der Polizeikommissar Lambert Léonard Leforestier jedoch gerade noch rechtzeitig ein, um diesen Einsatz zu verhindern. Im Jahr 1794 wurde es während eines Bürgerfestes fast zerrissen und in Bänder verwandelt, die einen Streitwagen schmücken sollten. Die 1794 eingerichtete Künstlerkommission sorgte dann während der Revolution für die Sicherheit des Werkes.
Zu Propagandazwecken gegen England, in das er einmarschieren wollte, brachte Napoleon es 1804 in den Louvre in Paris, wo es unter Bewunderung der Pariser Menge ausgestellt wurde. Bei dieser Gelegenheit wurde auch ein illustrierter Katalog mit Szenen der Stickerei in vierhundert Exemplaren gedruckt und an die Armee verteilt, um den Eroberungsgeist der Truppen zu motivieren und sie von der Möglichkeit einer Landung in England zu überzeugen. Das Werk kehrte 1805 nach Bayeux zurück.
Im Jahr 1816 beauftragte die Society of London Antiquitätenhändler den Designer Antiquitäten Charles Stothard (in) , ein Faksimile des Wandteppichs zu der Dokumentenserie Vetusta Monumenta (in) zu erstellen . Letzterer erfüllte diese Aufgabe in zwei Jahren (nach drei Aufenthalten in Frankreich) - nicht ohne nebenbei ein winziges Stück Arbeit gestohlen zu haben.
Vierzig Jahre lang wurde der Wandteppich zusammengerollt aufbewahrt. Bei jedem Besuch wurde es abgerollt und dann auf einer Maschine aus zwei Zylindern aufgerollt, um es Szene für Szene zu zeigen. Diese wiederholten Manipulationen erzeugten Reibung, die zum Verschleiß beitrug und die Gefahr bestand, ihn zu zerstören. Im Jahr 1835 wurden die Behörden, die seinen Wert erkannt hatten, von ihm bewegt. Ab 1842 wurde der Wandteppich in einem Raum der Bibliothek von Bayeux der Öffentlichkeit dauerhaft zugänglich gemacht, wo er in einer Vitrine aufgehängt wurde. ImApril 1913, wurde im Hôtel du Doyen neben der Stadtbibliothek das erste Tapisseriemuseum eingerichtet .
1885-1886 finanzierte Elisabeth Wardle, Ehefrau eines wohlhabenden Kaufmanns, eine Kopie von gleicher Größe, die sich heute in Reading , England, befindet.
Das 1 st September 1939, zu Beginn des Zweiten Weltkriegs , die französischen Behörden, nachdem sie den Wandteppich aus dem Fenster genommen und aufgerollt hatten, verstauten ihn in einem Bunker in den Kellern des Hôtel du Doyen. Das23. Juni 1941, der Wandteppich wird in die Abtei von Mondaye transferiert . Es wird dort von deutschen Wissenschaftlern untersucht, darunter Herbert Jankuhn , Archäologe, Mitglied des Ahnenerbes . Das20. August 1941schloss sie sich dem Château de Sourches an der Sarthe an, wo sie blieb bis26. Juni 1944, Datum, an dem es im Auftrag des Bewohners in den Louvre überführt wird. Wenn General von Choltitz wird angenommen werden , die21. August 1944, während der Befreiung von Paris kamen zwei SS zu ihm und teilten ihm mit, dass sie für die Überführung des Wandteppichs nach Deutschland zuständig seien. Als der General ihnen sagt, dass der Louvre in den Händen des Widerstands ist, gehen sie, ohne um ihre Ruhe zu bitten. Die Stickerei ist im Herbst 1944 in der Galerie der italienischen Primitiven ausgestellt, und die2. März 1945, fährt sie nach Bayeux, wo sie das Hôtel du Doyen findet.
Ein neues Museumslayout, das Stickereien hervorhebt, wird eingeweiht 6. Juni 1948. Die Präsentation lässt jedoch zu wünschen übrig: Der Wandteppich ist auf den Sperrholzboden einer nicht wasserdichten, von Leuchtstoffröhren beleuchteten Vitrine genagelt. Das Prinzip der Verlegung in einen zweckmäßigeren Raum nahm 1977 Gestalt an. Nach einem Studium der Stickerei und ihrer Konservierungsmittel begrüßt das ehemalige Große Seminar von Bayeux das Meisterwerk vonMärz 1983. Das alte Seminar erhielt dann den Namen „Center Guillaume-le-Conquérant“.
Anfang 2021 wurde der Teppich von Bayeux für mehrere Wochen aus dem Fenster geholt und von einem Restauratorenteam auf Flecken, Risse, Falten und Hänger untersucht.
Odon de Conteville (Halbbruder von Wilhelm dem Eroberer und Bischof von Bayeux von 1049 bis 1097) wird allgemein als Sponsor des Teppichs von Bayeux identifiziert. Die Vermutung basiert auf einem Bündel von Hinweisen. Vor allem auf dem Wandteppich genannt, abgesehen von den historischen Figuren ( Harold Godwinson , Eduard der Bekenner , Wilhelm der Eroberer , usw. ) und die geheimnisvolle Ælfgyva , nur drei Personen, Wadard , Vital und Turold . Diese werden in keiner anderen zeitgenössischen Quelle der Schlacht von Hastings erwähnt. Jetzt scheint es, dass diese Männer alle Unterstützer von Odon in Kent sind , ein Zeichen dafür, dass sie zu den Männern gehörten, die Odon in die Schlacht brachte. Dann zeigt der Wandteppich Harold Godwinson , der Herzog William Treue schwört , auf heiligen Reliquien und Hilfe bei der Erlangung des englischen Throns in Bayeux . Orderic Vital platziert die Veranstaltung in Rouen und Guillaume de Poitiers in Bonneville-sur-Touques . Darüber hinaus wird Odons Rolle in Hastings in Quellen, die nichts mit Bayeux zu tun haben, kaum erwähnt. Die überwiegende Mehrheit der Historiker kommt zu dem Schluss, dass Odon der einzige ist, der die finanziellen Mittel hatte, um ein so gigantisches Werk zu fördern, das seine Unterstützer und die Relikte von Bayeux hervorhebt. Manchmal tauchen immer noch neue Thesen über den Sponsor auf. Einer von ihnen zufolge sollte Königin Edith , die Witwe von Edward dem Bekenner und Schwester von Harold, die Sponsorin sein: Der Wandteppich hätte ein Mittel sein können, um William seiner Loyalität zu versichern, während Harold nicht unter einem offen gesagt ungünstigen Tag gezeigt wurde. Andrew Bridgeford seinerseits lehnt sich für einen anderen Kandidaten, Eustache II. , Earl of Boulogne , ab, dem ebenfalls Dinge von William zu vergeben waren. Keine dieser beiden neuen Thesen fand die Unterstützung der akademischen Gemeinschaft.
Während sich die Mehrheit der Historiker darin einig ist, dass Odon diese Stickerei in Auftrag gegeben hat, ist die Identität der Stickerinnen hingegen noch umstritten. Nach einer Legende aus dem Jahr seine Wiederentdeckung im XVIII - ten Jahrhundert wurde es durch gestaltete Königin Mathilde , von ihren Damen unterstützt. Im XIX - ten Jahrhundert begann die Idee hervorgehen, dass der Teppich in einer englischen Stickerei Werkstatt gemacht wurde. Zu Beginn der XX - ten Jahrhunderts, zwei Französisch, eine lokale Gelehrte bayeusain, Eugene Anquetil und Albert Umfrage verteidigt die These von Norman Herkunft.
Nach der Veröffentlichung im Jahr 1957 des Essays von Francis Wormald , die eine stilistische Verbindung zwischen einerseits zu etablieren verpflichtet, die Tapisserie und auf der anderen Seite die Miniaturen des Utrecht Psalter und die angelsächsischen Handschriften , die von ihm die genommen wurden XI ten Jahrhundert, scheint die Ursache zu hören: die überwiegende Mehrheit der Forscher einig schlägt daher vor , dass der „Hastings Stickerei“ in England gemacht wurde. Sie betonen , am Anfang , dass die englischen Stickerinnen schmeichelndem Ruf genossen XI ten Jahrhundert, wie durch Wilhelm von Poitiers , Norman selbst. In Anlehnung an Francis Wormald vermerken sie auch die angelsächsische Schreibweise in den Inschriften . In Bezug auf den bestimmten Ort, den Stil des Teppichs, in der Nähe der „Stil von Winchester“ in der ersten Hälfte des XI - ten konnte Jahrhunderts inspirieren Modelle im Skriptorium des hergestellten New Minster von Winchester in Hampshire oder dass von Canterbury , in Kent , genauer gesagt in die Abtei Saint-Augustine, unmittelbar nach der Schlacht. Neben der Tatsache, dass der angebliche Sponsor des Wandteppichs, Odon, ein Wohltäter der Abtei war, sprechen andere stilistische Argumente für diese Hypothese: Es gibt Ähnlichkeiten zwischen dem Wandteppich und mehreren im Skriptorium von Saint-Augustine hergestellten Manuskripten . Dank der Archive wissen wir, dass zwei zweitrangige und etwas rätselhafte Charaktere des Wandteppichs, Wadard und Vital, Mieter der Abtei Saint-Augustin waren.
Es hätte etwa zwei Jahre gedauert, wie die zwischen 1885 und 1886 angefertigte Kopie des Werkes durch die Leek Society zeigt, eine Gemeinschaftsarbeit von etwa vierzig erfahrenen Stickern, deren Fertigstellung etwa achtzehn Monate in Anspruch nahm Grundlage von Fotografien.
Zwei Autoren haben andere Thesen als die Theorie eines englischen Ursprungs aufgestellt.
Einige Experten sind der Meinung , dass es eine falsche Debatte ist und der Teppich ist ziemlich komplex Produkt einer anglo-normannische Welt , das in dem hervor XI ten Jahrhundert.
Die Identifizierung des Ortes, für den es entworfen wurde, war Gegenstand vieler Debatten. Nach der traditionellen Version hätte es seinen Platz in der Kathedrale von Bayeux für eine oft analphabetische Bevölkerung gefunden. Er wäre dort während seiner Weihe am . entlarvt worden14. Juli 1077. Befürworter dieser Version argumentieren, dass der angebliche Sponsor Odon, Bischof von Bayeux, war. Seine Rolle bei der Eroberung Englands wird in der Tapisserie in der Tat hervorgehoben, wenn nicht übertrieben. Bayeux wäre auch der Ort, an dem Harold den Eid ablegt, der eine zentrale Rolle im Geschichtenerzählen spielt. Viele neuere Werke neigen jedoch zu einer Präsentation im Rittersaal ( Aula ) eines Schlosses. Da es sich bei dem Wandteppich um ein tragbares Werk handelt, das nach den Bewegungen seines Besitzers aufgerollt und von einem Schloss zum anderen transportiert werden konnte, ist diese Hypothese plausibel, solange die Dimensionen eines solchen Raumes angemessen waren. Befürworter dieser Hypothese argumentieren, dass der Wandteppich Nacktszenen enthält, die mit seiner Ausstellung in einer Kultstätte kaum vereinbar sind. Andere Argumente werden vorgebracht, insbesondere die Tatsache, dass das Werk auf Augenhöhe gesehen werden soll, was in der Kathedrale von Bayeux aus praktischen Gründen wahrscheinlich nicht der Fall gewesen wäre. Andere schließlich meinen, das Werk hätte gleichgültig seinen Platz in einer Kirche oder einem Schloss finden und von einem Ort zum anderen zirkulieren können. Mangels Quellen bleibt die Frage offen.
Die Frage der Datierung ist natürlich eng mit der Identität des vermeintlichen Sponsors verbunden. Unter der Annahme, dass es sich, wie die überwiegende Mehrheit der Kommentatoren glaubt, um Odon de Conteville , den Halbbruder von König William , handelt, wurde das Objekt wahrscheinlich zwischen 1066 und 1082 in England hergestellt, bevor William Odon inhaftieren ließ. Unter der Annahme, dass das Objekt nach Ansicht einiger Autoren in einem religiösen Gebäude ausgestellt werden sollte, wäre es für die Einweihung der neuen Kathedrale in Bayeux, der14. Juli 1077, besucht von Odo, König William und Königin Mathilde. In jüngerer Zeit haben andere Spezialisten die Hypothese aufgestellt, dass die Herstellung des Wandteppichs mit einer bestimmten politischen Situation verbunden ist. In den Jahren unmittelbar nach der Eroberung hielt Guillaume eine Annäherung zwischen Normannen und Engländern für möglich, die es ermöglicht, die Episoden des Wandteppichs zu erklären, die Harold in einem eher günstigen Licht präsentieren, ohne Inschriften wie Harold rex Anglorum zu zählen . Die Situation änderte sich nach den Aufständen von 1069-1070 völlig: Eine heftige Repression fiel auf die Engländer und es gab keinen Grund mehr, Harold zu schonen. Wenn wir dieser Argumentation folgen, sollten wir den Wandteppich daher auf die Jahre 1067-1069 datieren.
Ausgeführt "mit Nadelspitzen", ist der Teppich von Bayeux streng genommen kein Wandteppich, sondern eine Stickerei (früher "Nadelspitzen-Wandteppich" genannt), die auf gebleichten Leinenstücken ausgeführt wird .
Die Arbeit bestand aus Wollfäden in zehn verschiedenen Farben (und nicht acht, wie wir vor ihrer eingehenden Analyse 1982-83 dachten), die aus drei Pflanzenfarben gewonnen wurden: Krapp , Gaude und Indigotin . Die Farben litten wenig unter der Lichteinwirkung, wahrscheinlich weil der Wandteppich nicht dauerhaft belichtet wurde.
Vier Stickstiche (und nicht zwei, wie man glaubte) wurden verwendet, um den Wandteppich herzustellen. Die beiden wichtigsten, seit langem bekannt, sind der Stielstich (für Inschriften und Umrisse von Figuren und Gegenständen) und der Schlafstich, auch Bayeux-Stich genannt , zum Abdecken von Oberflächen. Die Gutachten von 1982-83 ermöglichten es auch, den Kettenstich und den Spaltstich in der Originalstickerei zu identifizieren.
Die Stickerei besteht aus neun Stoffbahnen (und nicht acht, wie vor der wissenschaftlichen Studie von 1982-83 angenommen) aus einem Stück Leinen, 68,38 Meter lang und etwa 50 Zentimeter breit.
Die Platten sind alle unterschiedlich lang (13,70 m , 13,90 m , 8,19 m , 7,725 m , 5,52 m , 7,125 m , 7,19 m , 2,8 m und 2,43 m ) und ihre Nähte sind praktisch unsichtbar. Jede Szene wird von einem Kommentar in lateinischer Sprache begleitet. Es ist auch zu beachten, dass die Stickerei abgeschnitten wird. Sein Ende ist verloren, aber laut allen Historikern sollte es mit der Krönung Wilhelms des Eroberers enden . Simone Bertrand hat 636 Charaktere, 202 Pferde und Maultiere, 55 Hunde, 505 andere Tiere aller Art, 37 Gebäude, 41 Schiffe und Boote, 49 Bäume identifiziert. Insgesamt 1515 variierten Themen bieten eine Fülle von Informationen über die XI - ten Jahrhundert.
Die Umfragekampagne von 1982-83 ergab, dass Leinenstoff an verschiedenen Stellen in seiner langen Existenz 518 Flecken unterzogen wurde. Die eigentliche Stickerei wurde hingegen nur einmal zu einem schwer zu bestimmenden Datum restauriert, sicherlich nach dem Aufkommen synthetischer Farbstoffe in den 1860er Jahren, da Restauratoren siebzehn davon verwendeten, die weniger gut beständig waren als die Originale. Im Großen und Ganzen war diese Restaurierung respektvoll gegenüber der Arbeit, außer in Szene 58.
Die Stickerei spiegelt die normannische Sicht der Geschichte wider und stellt ein didaktisches Werk dar, das die Invasion von William , seinen Aufstieg zum Thron und die Gerechtigkeit der Strafe, die Harold verhängt wurde, mit dem Volk legitimieren soll , dargestellt als Betrüger, Meineid, Leugnung eines heiliger Eid (Szene 23). Der Wandteppich ist daher eine moralisierende Geschichte, die den Triumph des Guten (des guten Herzogs William) über das Böse (der böse König Harold) darstellt. Der Kommentar schweigt über die Natur dieses Eids, aber normannische Autoren, insbesondere Guillaume de Poitiers (um 1074), erklären es: Für Harold ist es eine Frage des Schwurs, dass er Edwards Willen respektieren würde, Wilhelm die Krone von England zu vererben , und die Engländer mussten einen Vasalleneid leisten: Seine Ländereien gingen an Wilhelm ( Gesta Guillelmi ) zurück. Es wird allgemein anerkannt, dass dieser Eid tatsächlich stattgefunden hat, aber dass es sich um eine Täuschung gehandelt haben könnte, da Hiccup angeblich behauptete, er wisse nicht, dass es unter dem Buch, auf das er schwor, heilige Reliquien gebe. Das Argument findet sich im Roman de Rou de Wace, dem einzigen, der die Geschichte auf diese Weise ausschmückt, aber die Chronik des Klosters Hyde sagt genau das Gegenteil und Lucien Musset bestätigt, dass Harold den Wert des Eids nicht ignorieren konnte.
Allerdings lässt der Wandteppich auch ein wenig Raum für die englische Sichtweise. Harold, der Meineid, steht von Beginn der Stickerei an im Rampenlicht: Wir sehen ihn in Bosham vor seiner Abreise zum Kontinent zu Gott beten (Szene 3); er rettet zwei Normannen vor Couesnon (Szene 18); seine Krönung zeigt, dass er ein legitimer König ist und die Inschriften während der Schlacht beweisen seine Würde als König. Somit ermöglicht der Wandteppich, jenseits einer allgemeinen normannischen Sichtweise, eine plurale Lesart, englisch oder normannisch, in sekundären Aspekten.
Die erste Hälfte der Stickerei erzählt die Abenteuer von Graf Harold Godwinson , Schwager von König Edward dem Bekenner , dessen Schiff nach einem Schiffbruch oder einem Sturm auf dem Land des Grafen Guy de Ponthieu (in der aktuellen Summe ) im Jahr 1064 landete Er wurde von Guy gefangen genommen, der plante, ihn gegen Lösegeld freizulassen. Eine Szene zeigt Harold im Gespräch mit Guy de Ponthieu. Sie werden von einer hinter einer Säule versteckten Gestalt beobachtet. Nach einer Interpretation könnte es für Herzog William ein Spion sein. Wie auch immer, in der nächsten Szene tauchen zwei Normannen in Guys Schloss auf. Guillaume verlangte, dass Guy Harold ihm aushändigte, was auch geschah. Mehrere Szenen sind dann dem Feldzug Herzog Wilhelms gegen Herzog Conan II. von der Bretagne gewidmet (Szenen 16 bis 20). Am Ende dieser Expedition gibt William Harold Waffen. Lucien Musset erinnert daran, dass diese Szene oft als eine der ersten Darstellungen der Synchronisation interpretiert wurde, zieht es jedoch vor, sie als einfache Anerkennung von Guillaume für die Verdienste Harolds in der Bretagne zu sehen. P. Bouet und F. Neveux lehnen die Idee, dass es sich um eine Synchronisationsepisode handelt, absolut ab. Sie gehen dann nach Bayeux, wo Harold auf zwei Reliquien auf William schwört, ihn als Nachfolger Edwards auf dem Thron Englands zu unterstützen . Dieses Versprechen brach er später, was ihm seine Exkommunikation durch den Papst einbrachte. Die Stickerei zeigt dann Harold, der nach England zurückkehrt und nach Edwards Tod zum König gekrönt wird.
Die Stickerei enthält die Darstellung eines Kometen, identifiziert mit dem am Ende des Jahres in England sichtbaren Halleyschen KometenApril 1066. Diese Identifizierung ist völlig gerechtfertigt, da das den Kometen darstellende Motiv an dieser Grenze zu einem Datum platziert ist, das mit dem des astronomischen Phänomens kompatibel ist. Diese Darstellung erscheint tatsächlich zwischen der Krönungsszene von Harold (Januar 1066) und die an ihn gerichtete Ankündigung einer drohenden Invasion durch die normannische Flotte, die sich von Anfang an neu formierte August 1066an der Mündung der Dives und in den umliegenden Häfen. Baudry de Bourgueil spricht ausführlich über dieses Ereignis, das perfekt dem Wandteppich entspricht, wie es andere Gelehrte der Zeit sagten:
„Wir haben es mehr als zehn Mal gesehen, es leuchtete heller als alle Sterne; wenn sie sich nicht hingelegt hätte, wäre sie wie ein anderer Mond gewesen; sie hatte langes Haar hinter sich; die Ältesten staunen und sagen, dass es Großes ankündigt, Mütter schlagen sich an die Brüste, aber wir wissen im Allgemeinen nicht, was sie zubereitet und jeder interpretiert es auf seine Weise. "
Als nächstes zeigt die Stickerei mit großem Detailreichtum (drei Szenen: 35 auf 37) Williams Vorbereitungen für seine Invasion in England in der Nacht vom 27 28. September 1066. Szene 38 zeigt die Überquerung des Kanals durch die normannische Flotte. In der Mitte der Szene ist deutlich Williams Schiff zu erkennen, dessen Heck mit einer Figur geschmückt ist. Die Existenz dieses Bootes, der Mora , das Königin Mathilde ausrüsten ließ, ist uns durch einen anonymen Text, die Schiffsliste, bekannt . In diesem Dokument taucht die kleine Figur jedoch am Bug des Bootes auf. Der Text weist darauf hin, dass die Schiffe in Richtung Pevensey fahren . Heute ist diese Stadt im Inland, sondern in dem XI ten Jahrhundert war es am Ende einer Bucht. Die Stickerei geht weiter mit den Darstellungen der Landung, der Aufstellung der Normannen, dann der Schlacht von Hastings du14. Oktober.
Nach ständiger Tradition, basierend auf den Quellen des zweiten Quartals des XII th Jahrhunderts, Harold wurde von einem Pfeil in dem rechten Auge getötet. Es wird angenommen, dass der Wandteppich diese Version bestätigt. In Szene 57 zeigt es ein stehendes Individuum, dessen Kopf von der Inschrift Harold umgeben ist, das einen unter seinem Helm steckenden Pfeil herauszieht. Unmittelbar rechts von ihm schlägt ein normannischer Reiter mit seinem Schwert gegen den Oberschenkel eines zusammenbrechenden Mannes. Es ist allgemein anerkannt, dass dies zwei Episoden von Harolds Tod sind, wie von Henry of Huntingdon und William of Malmesbury beschrieben . Der Historiker Martin K. Foys, der die Akte aufgreift, erinnert daran, dass der Pfeil Teil von "Restaurierungen" ist, die auf dem Faksimile von Charles Stothard basieren, das deutlich einen Pfeil zeigt, jedoch über dem Helm. Wenn wir die Zeichnungen am untersuchen XVIII - ten Jahrhundert, sehen wir einfach einen Mann umklammert , was ein Speer zu sein scheint. Foys stellt daher die Hypothese auf, dass der vom Pfeil getroffene Mann nicht Harold, sondern ein englischer Infanterist ist und dass nur der zweite Teil der Szene Harold darstellt, was eher der Version einer wahrscheinlich zeitgenössischen Quelle der Schlacht von Hastings, der Carmen de Hastingae, entspricht Proelio von Guy von Amiens (ca. 1068-1070), der einfach berichtete, dass vier Normannen in Harold Schwerthiebe und Speere ausführten.
Oberhalb und unterhalb des zentralen Erzählstreifens befinden sich etwa 7 cm hohe Bordüren , die durch eine dünne gestickte Linie am Stielstich begrenzt sind. Diese Bordüren enthalten sehr unterschiedliche Motive (echte, wilde oder domestizierte Tiere; phantastische Kreaturen; Szenen, die von alten Fabeln inspiriert sind ( die Krähe und der Fuchs , der Wolf und das Lamm sind leicht zu erkennen ); landwirtschaftliche Aktivitäten; Nacktszenen ... ) getrennt durch schräge, einfache oder doppelte Linien. Ab der Mitte von Szene 53 illustriert der untere Rand die Schlacht: Leichen, manchmal zerstückelt oder enthauptet; verstreute Waffen; Körper, die ihrer Rüstung beraubt sind; Männer kämpfen um einen Schild ... In diesem Chaos schießen kleine Bogenschützen ihre Pfeile in Richtung des mittleren Bereichs.
Für eine Minderheit von Autoren wie Wolfgang Grape oder Carola Hicks scheinen diese anekdotischen Elemente keine Verbindung mit dem Hauptteil der Geschichte zu haben. So sehen wir im unteren Teil des Wandteppichs eine von Phèdre aufgegriffene Szene von Aesops Rabe und Fuchs , die nur eine dekorative Rolle spielen sollte. Die überwiegende Mehrheit der Fachleute glaubt jedoch, dass es einen Zusammenhang zwischen den Grenzen und der Hauptstraße gibt; Das haben David Bernstein und Daniel Terkla gezeigt. Aber es gibt Diskussionen über den Standpunkt, den die Fabeln widerspiegeln. R. Wissolik und D. Bernstein interpretierten sie als angelsächsischen Moralkommentar. Für Bard McNulty oder D. Terkla ist es eine Paraphrase, die den normannischen Standpunkt unterstützt. Für andere Kunsthistoriker wie Denis Bruna hätten diese Illustrationen eine apotropäische Wirkung : Sie würden eine Schutzfunktion oder einen Glücksbringer spielen.
Eine Vignette am unteren Rand hat viele Fragen aufgeworfen: Unter Szene 33, die Hicks aufmerksam auf die Nachricht eines Boten zeigt, erscheinen fünf Schiffe ohne Ruder, Segel oder Besatzung. Es wurde ein Link zum Inhalt des Hauptbildes vorgeschlagen: eine Invasion des Landes, ob es nun die Norweger waren, die Nordengland effektiv angriffen, oder sogar die Normannen.
Am Ende der Stickerei, wenn der Kampf zwischen William und Hiccup weiter tobt (Szenen 51 und folgende), verschwinden die dekorativen Motive des unteren Frieses und er füllt sich mit Leichen, Schilden und gefallenen Waffen, als wollte dieser "Überlauf" Übersetzen Sie eine Wut der Kämpfe, die in der mittleren Zone nicht zu zügeln ist. Mit Ausnahme der Szenen 55 und 56, wo die Bogenschützen, die eine entscheidende Rolle in der Schlacht spielten, in den unteren Rand eindringen und sich mit ihren Pfeilen in die Schilde der Sachsen schlängeln.
Szene 38, die die Überquerung des Ärmelkanals durch Williams Flotte beschreibt, stellt einen weiteren „Überlauf“ dar: Der obere Rand wird vollständig von den Schiffsspitzen eingenommen. Dieser Prozess könnte dem Zuschauer die Unermesslichkeit des Meeres, wenn nicht sogar die Ungeheuerlichkeit des Ereignisses, spüren lassen. Der gleiche "Überlauf" erscheint in Szene 5, die Harolds Überquerung des Kanals darstellt.
Traditionell basiert die Beschreibung des Wandteppichs auf dem „Nummernstreifen“ über dem bestickten Teil, der ursprünglich zum Aufhängen der Arbeit gedacht war. Auf diesem Band befinden sich große Zahlen in Tinte, die grob 58 "Szenen" abgrenzen. Dieses Referenzsystem erfüllt nicht die Forscher des XXI ten Jahrhunderts, die es der Ungenauigkeit beschuldigen, aber das weiterhin mangels besser genutzt werden.
Der lateinische Text wird in den meisten Fällen in römischen Großbuchstaben geschrieben , viel seltener in Unzialen , ohne dass ein System bestimmt werden könnte. Es enthält bestimmte typisch angelsächsische Schreibweisen : das Æ in einigen Eigennamen (ÆLFGYVA und PEVENESÆ, Szenen 15 und 38) sowie das Ð , im Eigennamen GYRÐ (Szene 52). Das W wird durch ein doppeltes V wiedergegeben.
Das gebräuchlichste Satzzeichen, bestehend aus zwei übereinanderliegenden Punkten, wird zum Trennen von Wörtern verwendet. Ein aus drei übereinander liegenden Punkten gebildetes Zeichen erscheint seltener. Ein kreuzförmiges Zeichen erscheint zweimal (Szenen 12 und 38): Es zeigt im Prinzip den Beginn eines Textes an. In Szene 38 entspricht das Kreuz einer Naht, daher die Hypothese, dass genau an dieser Stelle eine andere Werkstatt ihre Arbeit aufgenommen hätte. Aber Szene 12 entspricht keiner Naht, was jede Hypothese zu diesem Thema riskant macht.
Die Inschriften sind bis Szene 42 schwarz gestickt. Dann wechseln sich die Buchstaben oder Buchstabengruppen rot und schwarz ab. Ab Szene 52 gibt es Schwarz und Gelb sowie ein wenig Rot. In Szene 57 erscheint Grün.
SprachwissenschaftIm Allgemeinen kurz und einfach in der Syntax , sind die Texte für jeden mit elementaren Lateinkenntnissen leicht zugänglich.
Während acht von ihnen (13 %) nur einen Namen einer Person oder eines Ortes enthalten, sind die meisten Sätze, die die Umstände einer Handlung beschreiben und mit einem Adverb beginnen : hic ( hier ) in den meisten Fällen mit zwei Varianten und snag – und hier (37 Szenen oder 63 %); ubi ( wo ) seltener (5 Szenen oder 8%).
Einige lateinische Wörter bezeichnen einen kontinentalen Ursprung, wie zum Beispiel parabolisch (Szene 9) oder Caballi (Szene 39). Seltenere nehmen eine angelsächsische Form an, wie ceastra, wo man die lateinische Form castra erwartet (Szene 45), oder sogar Eadwardi und Eadwardus (Szenen 26 und 27). Hastings erscheint in einer manchmal englischen Form Hesteng (Szene 45), manchmal lateinisch Hestinga (m) (Szene 40) oder Hestenga (Szene 48).
Der Vorname der Protagonisten, latinisiert in Edwardus ( Edward , mit einer Variante Edward in Szene 1), Haroldus ( Harold ), Willelmus oder Wilgelmus ( Guillaume ), Wido ( Guy ), wird nach der Regel regelmäßig dekliniert . Allerdings gibt es in Szene 34 einen Fehler: Willelm und (de) Harold , anstelle des Ablativs Willelmo und (de) Haroldo .
Einige Konjugationsfehler können das Verständnis der Geschichte beeinträchtigen. In Szene 27 nimmt das Verb deponent alloquitur ( er spricht ) fälschlicherweise die aktive Form alloquit an , was auf Barbarei hinausläuft . Umgekehrt wird in Szene 40 das aktive Verb raperent (dass sie stehlen ) zu Unrecht in raperentur (dass sie gestohlen werden ) umgewandelt: diese passive Form fällt unter Solezismus .
Es gibt eine gewisse Schwankung bei der Wahl der Zeit . In den meisten Legenden (22 Fälle oder 38 %) wird die Vergangenheitsform verwendet, mit einer Vorliebe für das Perfekt; das Imperfekt wird nur zweimal verwendet (Szenen 17 und 56). Die Gegenwart erscheint in 18 Szenen (oder 31%). Gegenwart und Vergangenheit finden sich kombiniert in 3 Szenen (42, 43 und 56) oder 5%. Angesichts der Ambivalenz bestimmter lateinischer Endungen kann die Zeit in 7 Legenden (d. h. 12%) einen Wert entweder Gegenwart oder Vergangenheit haben (Szenen 5, 7, 12, 14, 22, 25 und 34).
Stufe Nr. | Lateinischer Text | Übersetzung |
---|---|---|
Szenen 1 bis 7: Harolds Reise in die Normandie | ||
1 | EDVVARD RЄX: | Der König Edward |
2 | VBI: HAROLD DVX: ANGLORVM: ETSVIMILITЄS: ЄQVITANT: AD BOS hAM: | Wo der Duke of the English Harold und seine Soldaten in Richtung Bosham reiten . |
3 | ЄCCLЄSIÃ: | Die Kirche |
4 | HIC HAROLD: MARЄ NAVIGAVIT: | Hier segelte Hiccup über das Meer |
5 | UND VЄLIS VЄNTO: PLЄNIS VЄ == NIT: INTERRÃ (M): VVIDONIS COMITIS | Und segelt im Wind, er landete (oder landete) auf dem Land des Grafen Guy |
6 | HAROLD: | Harold |
7 | hIC: APRЄhЄNDIT: VVIDO: HAROLDṼ (M): | Hier packt (oder packt) Guy Harold |
Szenen 8 bis 18: Gefangennahme von Harold - Treffen mit Guillaume | ||
8 | TDVXIT: EVM ADBЄL RЄM: ET IBI ЄVM: TENVIT: | Und er brachte ihn nach Beaurainville , wo er ihn festhielt |
9 | VBI: HAROLD: ɭ VVIDO: PARABOLANT: | Hier reden Harold und Guy Guy |
10 | VBI: NVNTII: VVILLELMI: DVCIS: VENERVNT: AD VVIDONЄ | Wo die Boten von Duke William kamen, um Guy zu sehen |
TVROLD | Turold | |
11 | NVNTII: VVILLELMI | Guillaumes Boten |
12 | † HIC VENIT: NVNTIVS: AD WILGЄLMVM DVCEM | † Hier kommt (oder kam) ein Bote zu Herzog Wilhelm |
13 | HIC: WIDO: AD DVXIT hAROLDVM ADVVILGЄLMVM: NORMANNORVM: DVCЄM | Hier brachte Guy Harold zu William, dem Herzog der Normannen |
14 | HIC: DVX: VVILGELM: CVM hAROLDO: VЄNIT AD PALATIṼ (M) SVṼ (M) | Hier kommt Herzog William mit Harold in seinem Palast an (oder ist angekommen). |
fünfzehn | VBI: VNVS: CLЄRICVS: ЄT ÆLFGYVA | Wo (wir sehen) ein Priester und Ælfgyva |
16 | HIC VVILLEM: DVX: ЄT ЄXЄRCITVS: EIVS: VЄNЄRVNT: ADMONTЄ MIChAЄLIS | Hier erreichten Herzog Guillaume und seine Armee den Mont-Saint-Michel |
17 | THIC: TRANSIЄRVNT: FLVMЄN: COSNONIS: | Und hier überquerten sie den Fluss Couesnon |
HIC: HAROLD: DVX: TRAhЄBAT: ЄOS: DЄARЄNA | Hier grub Duke Harold sie aus dem Sand | |
18 | TVЄNЄRVNT AD DOL: ЄT: CONAN: FVGA VЄR TIT: RЄDNЄS | Und sie kamen nach Dol und Conan floh nach Rennes |
Szenen 19 bis 25: Williams Feldzug in der Bretagne gegen Conan - Harolds Eid an William | ||
19 | hIC MILITS VVILLЄLMI: DVCIS: PVGNANT: CONTRA DINANTЄS: | Hier kämpfen Guillaumes Soldaten gegen die Dinannais |
20 | UND: CVNAN: CLAVЄS: PORRЄXIT: | Und Conan gab die Schlüssel (der Stadt) |
21 | hIC: VVILLЄLM: SAGT: HAROLDO: ARMA | Hier machte William Harold zum Ritter (Wort für Wort: gab Harold Waffen) |
22 | hIЄ VVILLELM VЄNIT: BAGIAS | Hier kommt Guillaume an (oder ist angekommen) in Bayeux |
23 | VBI Harold: SACRAMЄNTVM: FECIT: VVILLELMO DVCI: | Wo Harold den Eid auf Herzog William leistete |
24 | hIC HAROLD: DVX: RЄVERSVS: EST ADANGLICAM: TERRAM: | Hier kehrte Herzog Harold auf englischen Boden zurück |
25 | UND VЄNIT: ANZEIGE: EDVVARDVM REGE M: | Und er geht (oder kam), um König Edward zu finden |
Szenen 26 bis 34: Tod von Edward - Krönung von Harold | ||
26 | hIC PORTA TVR: CORPVS: EADVVARDI: RЄGIS: AD: ЄCCLЄSIAM: S (AN) C (T) I PETRI AP (OSTO) LÎ | Hier werden die sterblichen Überreste von König Edward zur St. Peter the Apostle Church gebracht |
27 | hIC EADVVARDVS: REX INLЄCTO ALLOQVIT: FIDE THE | Hier spricht der bettlägerige König Edward mit seinen Lieben |
28 | UND HIC: DЄFVNCTVS ST | Und hier ist er gestorben |
29 | hIC DEDERVNT: HAROLDO: CORO NÃ (M) REGIS | Hier gaben sie Harold die Königskrone |
30 | hIC RЄSIDET HAROLD RЄX AN GLORVM: | Hier sitzt Harold, König der Engländer |
31 | STIGANT ARCHI EṔ (ISCOPV) S | Erzbischof Stigand |
32 | ISTI MIRANT STELLÃ (M) | Diese beobachten den Stern |
33 | Harold | Harold |
34 | hIC: NAVIS: ANGLI CA: VЄNIT. INTR RAM VWILLELMI: DV CIS | Hier landet (oder landet) ein englisches Schiff auf dem Land von Duke William |
Szenen 35 bis 44: Vorbereitungen zur Invasion - Landung - Plünderung - Bankett | ||
35 | HIC: VVILLЄLM DVX: IVSSIT NAVЄS EDI FICARE: | Hier ließ Herzog Wilhelm Schiffe bauen |
36 | hIC TRAhVNT: NAVЄS ADM A RЄ | Hier ziehen sie die Schiffe über Bord |
37 | ISTI PORTANT: ARMAS: ADNAVЄS: ЄTHIC TRAhVNT: CARRVM CVMVINO: ETARM IS | Diese tragen Waffen zu den Schiffen und ziehen hier einen Wagen voller Wein und Waffen |
38 | † hIC: VVILLELM: DVX INMAGNO: NAVIGIO: MARЄ TRAN SIVIT UND VENIT ADPЄVЄNЄSÆ: | † Hier überquerte Herzog William auf einem großen Schiff das Meer und erreichte Pevensey |
39 | hIC XЄVNT. CABALLI DENAVIBVS: | Hier kommen die Pferde aus den Schiffen |
40 | T hIC: MILITЄS FESTINA VERV NT: hЄSTINGÃ (M): VT CIBVM RAPERENTVR: | Und hier eilten die Soldaten nach Hastings, um Vorräte zu holen |
41 | HIC: EST: VVAD ARD: | Hier ist Wadard |
42 | hIC: COQVI TVR: CARO ET hIC. MINISTRAVЄRVNT MINISTRI | Hier kochen wir das Fleisch und hier sind die Diener beschäftigt |
43 | hICFECЄRVNT: PRANDIVM: ET. hIC. EPISCOPVS: CIBṼ (M): ET: POTṼ (M): BE NE DICIT. | Hier bereiteten sie das Essen vor und hier segnete der Bischof das Essen und Trinken |
44 | ODO: EP (ISCOPV) S: VVILLEM: ROTBERT: | Bischof Odon . Guillaume. Robert |
Szenen 45 bis 51: Befestigung des Lagers - Guillaume predigt seine Truppen | ||
45 | IST. IVSSIT. VT FO DERЄTVR: CASTELLVM AD HESTENG CEASTRA | Dieser befahl, eine Festung in der Nähe des Lagers von Hastings zu bauen |
46 | HIC NVNTIATVM IST: VVILLELM DEHARO LD: | Hier gaben wir William Neuigkeiten von Harold |
47 | DOMVS hIC: INCENDITVR: | Hier wird ein Haus in Brand gesteckt |
48 | hIC: MILITES: EXIERVNT: DEhESTENGA: ET: VENERVNT AD PRЄLIVM: CONTRA: HAROLDVM: REGЄ | Hier kamen die Soldaten aus Hastings und gingen, um gegen König Harold zu kämpfen |
49 | HIC: VVILLELM: DVX INTERROGAT: VITAL: SIVI DISSЄT HAROLDI EXER CITṼ (M) | Hier fragt Herzog William Vital, ob er Harolds Armee gesehen hat |
50 | ISTE NVNTIAT: HAROLDVM RЄGÊ (M) DEEXERCITV | Dies informiert König Harold über Williams Armee |
51 | HIC VVILLELM: DVX ALLOQVITVR: SVIS: MILITIBVS: VT: PREPARARENT SE: VI RILITER UND SAPIENTER: ADPRELIVM: CONTRA: ANGLORVM EXERCITŨ (M): | Hier fordert Herzog Wilhelm seine Soldaten auf, sich mutig und klug auf den Kampf gegen die englische Armee vorzubereiten |
Szenen 52 bis 58: Schlacht von Hastings - Tod von Harold | ||
52 | hIC CЄCIDЄRVNT LEVVINE ЄT: GYRÐ FRATRES: HAROLDI REGIS: | Hier starben Léofwine und Gyrth , Brüder von König Harold |
53 | hIC CЄCIDERVNT SIMVL: ANGLI ЄT FRANCI: INPRELIO: | Hier starben Engländer und Franzosen gemeinsam im Kampf |
54 | HIC. ODO EṔ (ISCOPV) S BACVLṼ (M) TЄNЄNS CONFOR TAT PVE ROS | Hier ermutigt Bischof Odon mit einem Stab die jungen Männer |
55 | hIC IS VVILLELM DVX E (VSTAC) IVS | Hier ist Herzog Wilhelm. Eustace |
56 | hIC FRANCI PVGNANT ETCЄCI DЄ RVNT QVI ЄRANT: CVM hAROLDO: | Hier starben die Franzosen und diejenigen, die bei Harold waren |
57 | hIC Harold: REX: INTERFЄC TVS: EST | Hier wurde König Harold getötet |
58 | [UND FVGA: VERTERVNT ANGLI] | [Und die Engländer flohen] |
Die Stickerei bringt uns wichtige Erkenntnisse über historische Tatsachen, von denen wir anderswo nur wenige Spuren haben. Tatsächlich liefert es neue Informationen über Elemente der Expedition in die Bretagne, über den Ort des Eids, über den Ort von Wilhelms Brüdern bei der Eroberung oder über Odon, einen Bischof, der an den Kämpfen teilnimmt (sein Status als Feudalherr zwingt ihn dazu, seinem Lehnsherrn Hilfe leisten, sein Status als Prälat verbietet ihm, Blut zu vergießen, daher der Gebrauch des Stockes als Waffe) - ohne den Wandteppich wären viele dieser Elemente heute noch unbekannt. Die Präsentation der Stickerei in Form von Bildern machte sie im Laufe der Jahrhunderte für alle zugänglich, die nur wenige lesen konnten.
Die Stickerei ist von unschätzbarem Wert für das Wissen über das Leben der Zeit; zuerst auf den Sticktechniken von XI - ten Jahrhunderts, darunter die Entstehung dessen , was von der genannt wird Bayeux Stich ; dann auf eine Reihe von Techniken der Zeit, da es Konstruktionen von Burgsteinen oder Booten gibt. Ebenfalls enthalten sind Ansichten von William's Court, dem Inneren von Edward Castle, Westminster und der 1065 fertiggestellten Westminster Abbey .
Die vielen Darstellungen bewaffneter Männer geben einen Eindruck von deren Ausrüstung. Die meisten trugen Broignes – kein Kettenhemd, wie lange geglaubt wurde. Es gibt etwa 200 davon nach dem Vorbild der Infanterie, aber für die Kavallerie undenkbar und vor allem sehr teuer. Ebenso sind auf den Schilden deutliche Erkennungszeichen zu erkennen, die keine Wappen sind, die zu diesem Zeitpunkt noch unbekannt waren, aber nützlich sind, wenn Helme das Gesicht bedecken. Wir beobachten auch, dass die Frisuren der Protagonisten je nach Nationalität variieren: Die Engländer haben kurze Haare am ganzen Kopf und sind Schnurrbärte, während die Normannen und die meisten ihrer französischen Verbündeten Hals und Unterkopf rasiert sind. Unter den Angriffswaffen auf dem Wandteppich ist eine der charakteristischsten eine langstielige Axt mit einer großen konkaven Klinge. Sie ist skandinavischen Ursprungs und wird von den englischen Infanteristen, die zur Elite der Housecarls gehören, mit zwei Händen geführt . In Szene 53 macht ein englischer Krieger einen gewaltigen Gebrauch davon: Er spaltet den Schädel eines normannischen Pferdes. Zu seiner Linken hingegen schnitt ein anderer Norman den Griff der Axt seines Gegners.
Der Wandteppich ist auch eine Informationsquelle zur Wirtschaftsgeschichte des Mittelalters. Am unteren Rande der Bühne 10, mehrere kleine Tabellen zeigen die Veränderungen in der landwirtschaftlichen Praxis XI - ten Jahrhundert, ob die Verwendung des Pfluges , die Egge oder Schulterkragen für ein Pferd eines Bodenbearbeitungsgerät zu ziehen.
Der Teppich ist eine besonders wichtige Dokumentationsquelle auf dem Gebiet der Navigation und Schiffbau in XI ten Jahrhundert. Sowohl normannische als auch englische Boote haben skandinavische Tradition : Ihre Form ist spitz zulaufend und sie haben einen geringen Tiefgang . Sie sind meist am Heck und Bug mit Figuren geschmückt. Sie sind mit Schindeln gebaut und haben zwei Antriebsarten: Rahsegel und Ruder, die man selten verwendet sieht, deren Schwimmlöcher jedoch auf vielen Exemplaren dargestellt sind. Der Lotse manövriert das Boot mit einem Seitenruder. Sobald das Boot an Land gezogen ist, werden der Mast sowie die Galionsfiguren und das Heck demontiert. Einige Schiffe haben Schilde an den Dollborden. Aus uns nicht bekannten Gründen unterscheiden sich englische Boote von normannischen Booten durch eine Kerbe in der Beplankung.
1990 stellte der Brite Robert Chenciner, Experte für antike Stoffe, die Echtheit des Teppichs von Bayeux in Frage. Die Spieße und Grill mittelalterlicher auf Stickerei davon ausgeht , dargestellt zeichnen ein Verfahren zum Kochen , dass östlichste Norman: es wäre an dem in Frankreich erscheint XVIII - ten Jahrhundert. Für Chenciner, ist dies nicht das Original , sondern ein Nachbau, vielleicht aus der Datierung XVII th / XVIII - ten Jahrhundert oder dem XIX - ten Jahrhundert. Chenciners Theorie wurde von Sylvette Lemagnen, Kuratorin des Wandteppichs, energisch dementiert, die sie als grundlos und unpassend bezeichnete und insbesondere daran erinnerte, dass ein Text aus dem Jahr 1476 dieses Werk beschreibt.
Eine lebensgroße Nachbildung der Schlacht von Hastings wurde inOktober 2006die zur Markierung 940 th Jahrestag der Schlacht.
Zwischen 2013 und 2014 weben die Bewohner der anglo-normannischen Insel Alderney den „Epilog“ der Stickerei; Auch Prinz Charles von England nahm teil.
Seit der Veröffentlichung im Jahr 1969 von Gérard Blanchard Werk , The Comic Strip, Geschichte der Bilder von der Vorgeschichte bis zur Gegenwart , der Teppich von Bayeux von Historikern und Kritikern als der Vorfahr von Comics und Kino. Oder Animationsfilm regelmäßig zitiert wurde.
Der Historiker François de la Bretèque hat gezeigt, wie es regelmäßig in Form einer Hommage im Abspann von Filmen zu mittelalterlichen Themen wie The Vikings von Richard Fleischer (1956), La Chanson de Roland von Frank Cassenti (1978) oder Robin Hood, Prinz der Diebe von Kevin Reynolds (1991).
Der japanische Karikaturist Isao Takahata verwendete Filmanalysen, um einige seiner Sequenzen als Teil eines Buches und einer Ausstellung zu entschlüsseln, die 2011 im Bayeux Museum präsentiert wurde.
Die Verbindungen des Teppichs von Bayeux zum Animationskino wurden von Jean-Baptiste Garnero und Xavier Kawa-Topor untersucht , von Émile Cohls Filmprojekt The Conquest of England (1937) über Fou du King von Paul Grimault (1988) bis hin zu Nausicaa von Hayao Miyazaki (1985).
Eine animierte Version des Wandteppichs wurde im Rahmen des Studentenprojekts des Goldsmiths College von David Newton und Marc Sylvan . montiert
Der Film von Julie Lopes-Curval The Beau Monde ist ein von Wandteppichen inspirierter Heroinschüler in einer berühmten Stickschule.
Eine Ablenkung des Wandteppichs wird in einer Episode von Die Simpsons ( Einer für alle, Alle für Wiggum , Staffel 19, Folge 10) verwendet, um die Rivalität zwischen den Familien Flandern und Simpson zu veranschaulichen.
Das Ulster Museum beherbergt einen Wandteppich, der die Handlung der Fernsehserie Game of Thrones nacherzählt , die stark vom Teppich von Bayeux inspiriert ist.
Der Teppich von Bayeux wird von der Liste der historischen Denkmäler von 1840 als historisches Denkmal eingestuft .
In den achtzehn Monaten, die die Schließung wegen Renovierung des Museums dauern muss, ist eine Restaurierung in Vorbereitung. Der letzte stammt aus dem Jahr 1870.