Stenkil

Stenkil aus Schweden Funktion
König von Schweden
Biografie
Geburt 1030
Västergötland
Tod Gegenüber 1066
Name in Muttersprache Stenkil Ragnvaldsson
Aktivität Politiker
Familie Haus von Stenkil
Vater Ragnvald Ulfsson (?)
Gemeinsam Ingamoder
Kinder Halsten von Schweden
Inge I. von Schweden
Eric VII. von Schweden

Stenkil Ragnvaldsson I st Ragnvaldsson , ( altnordischer  : Steinkell ) ist ein König von Schweden , die um regierte 1060 bis 1066 . Schwiegersohn und Nachfolger von Emund III. dem Älteren , wird er der erste Herrscher des Hauses Stenkil . Obwohl er als frommer Christ dargestellt wird, passt er sich den Praktiken der alten heidnischen Religion an. Seine kurze Regierungszeit war von einem Konflikt mit dem Königreich Norwegen geprägt .

Biografie

Familienhintergrund

Die Saga von König und Hervor Heidrekr ( XIII - ten  Jahrhundert) präsentiert Stenkil Ragnvaldsson als Sohn Ragnvald Alten und Astrid Njalsdotter , Tochter von Njal Finnsson von Hålogaland in Norwegen und einen Online - cognatic Nachkommen von Harald Schönhaar . Spätere Historiker haben Stenkils Vater mit Ragnvald Ulfsson identifiziert, der Jarl von Staraïa Ladoga und Enkel des legendären Wikingers Skoglar Toste war . Aber diese angebliche Familienverbindung basiert auf keiner anderen Quelle und muss als höchst unsicher angesehen werden. Die isländischen Sagen erwähnen eine Frau und zwei Söhne von Ragnvald Ulfsson, aber keiner ist mit Stenkil und seiner Mutter Astrid identifizierbar. Der zeitgenössische Chronist Adam von Bremen gibt an , dass Stenkil der Neffe ( nepos ) oder Stiefsohn ( privignus ) des vorherigen Königs Emund des Älteren war , während die Saga von Hervor feststellt , dass er durch seine Vereinigung mit Ingamoder Emundsdotter aus Schweden mit der vorherigen Dynastie verbunden ist Tochter von Emund.

Stenkil stammt wahrscheinlich mehr aus Västergötland als aus Uppland oder der Region des Mälarsees . Die kurze Chronik, die den Västgötalagen (ca. 1240) folgt, weist deutlich darauf hin, dass er in Levene in Västergötland wohnt, und stellt schließlich fest, dass der König "die Männer von Västergötland allen seinen anderen Untertanen vorzog" , was die Spur des Geburtsgegensatzes zu sein scheint zwischen den beiden Teilen des Landes, Svealand und Götaland , versammelt unter der Autorität der Tradition précédenteLa Dynastie, die Stenkil sehr beliebt haben will Geats erscheint auch in Heimskringla von Snorri . In einer Rede von Thorvid, dem Lögsögumad oder Lagman von Västergötland vor der Schlacht gegen Harald Hardrada , drängt der Lögsögumad die Geats', d.h. das Volk von Götaland, zur Loyalität gegenüber Stenkil:

Die Behauptung der Saga von Hervor, dass Stenkil ursprünglich Jarl de Svíþjóð war, d. h. Provinzen um den Mälarsee, kann nicht ohne Vorbehalt akzeptiert werden. Der Historiker Peter Sawyer argumentiert, dass Stenkils traditionelle Verbindung mit Västergötland möglicherweise nicht zuverlässig ist, sondern eine spätere Notwendigkeit ausdrückt, Västergötland als Drehscheibe für das Königreich Schweden zu fördern. Sein aktives Plädoyer für ein Bistum in Sigtuna könnte durchaus für eine starke Verbindung mit dem Mälarental plädieren.

König, der dem Christentum nahesteht

Stenkil Ragnvaldsson ist ein eifriger Christen betrachtet, er beschrieben wird Adam von Bremen „als ein sehr frommen König, treu zu Jesus Christus und füllt mit der Furcht vor Gott  “ unter der Herrschaft von Emund Slemme „begleitet zu haben , durch Tränen zu vergießen und durch demütig empfehlen sich zu ihren Gebeten „die Gesandten des Erzbischofs von Adalbert von Bremen ( 10431072 ) vom König unter dem Einfluss eines gyrovagen Bischofs Osmond vertrieben“, der nicht unter jede Macht kam“. Platz und Schweden erhält Adalvard den Älteren als seinen neuen Bischof. Emund starb kurz darauf um 1060 und da sein Sohn und Erbe Anund bereits gestorben war, folgte ihm Stenkil ohne Streit auf den Thron.

Wenn Adam von Bremen, präsentiert Stenkil als "gottesfürchtig und fromm. „Das isländische Manuskript der Morkinskinna (ca. 1220) bietet ein viel weniger schmeichelhaftes Bild des neuen Königs:“  König Stenkil war ein stämmiger Mann und schwerfällig. etwas trinken und sich nicht zu sehr in das aktuelle Geschehen einmischen… er selbst ließ sich gerne in Ruhe  ”

Dennoch unterstützte der König die Christianisierung Schwedens und arbeitete mit den vom Erzbistum Bremen ernannten Bischöfen zusammen . Mit Hilfe von Stenkils Gesandten errichtet Adalvard der Jüngere das Bistum Sigtuna , eine Tagesreise vom alten heidnischen Zentrum Uppsala entfernt . Laut einer umstrittenen Passage aus Adams Chronik von Bremen war Uppsala der Standort eines berühmten heidnischen Tempels, in dem alle neun Jahre blutige Menschen- und Tieropfer (die Blóts ) durchgeführt wurden.

Nachdem er die Bevölkerung der Umgebung von Sigtuna formell bekehrt hatte , glaubte Adalvard der Jüngere , der von Egino  (in) Bischof von Dalby in Skåne gedrängt wurde , dass sie den Tempel abreißen oder niederbrennen könnten. Dies, so hofften sie, würde die Bevölkerung zur Konversion drängen. Stenkil, der befürchtet, dass die Bevölkerung der Region das Eingreifen der Bischöfe gewaltsam ablehnt, kann sie jedoch von ihrem Vorhaben abbringen. Unter Berufung auf die Tatsache, dass, wenn er sie unterstützte, die Bischöfe hingerichtet und er selbst abgesetzt würde, weil er Schurken die Einreise erlaubt hatte. Auch diejenigen, die bereits Christen waren, würden sicherlich zum Heidentum zurückkehren. Diese Befürchtungen waren wahrscheinlich berechtigt, weil laut der Saga von Hervor der Sohn von Stenkil Inge dem Älteren abgesetzt und ins Exil geschickt wird, weil er versucht hatte, die heidnischen Opfer im Tempel zu unterdrücken.In diesem Fall mussten Adalvard und Egino dem Rat von Stenkil . folgen widerwillig. Stattdessen durchquerten sie das Land der Geats , die dem Neuen Glauben anscheinend weniger abgeneigt waren, und zerschmetterten alle heidnischen Götzen, die sie fanden, und machten dadurch Tausende von Bekehrten.

Konflikt mit Harald Hardrada

Die nordischen Sagen weisen darauf hin, dass 1064-1065 ein kurzer, aber ernsthafter Konflikt mit dem norwegischen König Harald Hardrada ausbrach . Jarl Håkon Ivarsson, einer von Haralds größten Kriegsherren, verheiratet mit Ragnhild, der Großnichte des Königs, folgte Harald auf seinen Feldzügen gegen den dänischen Herrscher Sven Estridsen . Nach zu der Snorri Sturluson Heimskringla den Norweger waren bei der siegreichen Schlacht von Nisa in 1062, aber Jarl Håkon Jarl erlaubt heimlich der Sven lebendig zu entkommen besiegt. Als Harald Hardrada auf diese Tatsache aufmerksam wird, befiehlt der verrückte König die Tötung von Håkon, dem es dennoch gelingt, nach Schweden zu fliehen. Der Flüchtling bleibt beim Stenkil, was ihn zum Jarl von Värmland macht .

Nach einer anderen Saga, der Morkinskinna , verlässt Jarl Håkon Jarl Norwegen und geht nach Dänemark, wo er Jarl de Halland wird . Währenddessen schloss Harald Hardrada 1064 Frieden mit Sven Estridsen und begann dann, das Königreich Stenkil in Götaland anzugreifen . Stenkil arrangiert ein Treffen mit König Sven und bittet ihn um Hilfe. Sven sagt ihm, dass er das kürzlich abgeschlossene Friedensabkommen nicht brechen kann, aber er rät Stenkil, den tapferen Jarl Håkon zum Gouverneur von Västergötland zu ernennen , von dem er König Harald ablehnen kann. Dieser Plan wird umgesetzt und Håkon bringt Männer aus Dänemark sowie aus den beiden Provinzen Geats zusammen . Auf einer Versammlung erklärt er seinen Truppen selbstbewusst: „Obwohl ich einen niedrigeren Titel als König Stenkil habe, werde ich vielleicht nicht weniger nützlich sein als er, denn er ist dann an ein leichtes Leben gewöhnt schwierige Bedingungen "

Nach allen Versionen der beiden Sagen reagierte Harald Hardrada auf die schwedische Position von Håkon Jarl, indem er eine Flotte bildete und in der Kälte des Winters in das Königreich Stenkil einfiel. Am Eingang zum Göta älv transportiert er leichte Schiffe in den Vänernsee . Die Schiffe fahren nach Osten, wo er wusste, dass sich Håkons Truppen versammelt hatten. Neben Håkon lag der Lögsögumad ( Lagman ) der Geats , Thorvid. Die Geats waren jedoch leicht ausgerüstet, "wie es immer bei ihnen der Fall war", während Haralds Truppen groß und schwer bewaffnet waren. Geats' Lögsögumad verlor den Kopf und floh, bevor das Engagement begann. In den folgenden Gefechten werden Håkons Truppen mit schweren Verlusten besiegt. Harald baut seinen Vorteil jedoch nicht weiter aus und kehrt mit seinen Männern an das Ufer des Sees zurück. Das Ende der Expedition ist katastrophal. Ein Teil von Haralds Truppen wird von Håkons Männern überfallen und massakriert. Wenn die Norweger den Göta älv hinuntersegeln, werden viele von den Geats-Bogenschützen getötet.

Die Morkinskinna betonte, dass die Beziehungen zwischen Stenkil und Sven Estridsen freundschaftlich seien. Es ist offensichtlich, dass der schwedische Herrscher ein Interesse daran hatte, Sven gegen Harald Hardradas Versuche, Dänemark zwischen 1047 und 1062 zu erobern, zu unterstützen. Der Historiker Aksel E. Christensen kommt zu dem Schluss, dass der Danos-Norweger-Friedensvertrag von 1064 ein Erfolg für die schwedische Politik war, dies zu verhindern Herrscher davon ab, die nördlichen und südlichen Königreiche des Skagerrak zu kontrollieren . Seltsamerweise stellt die Knýtlinga-Saga fest, dass "König Sven auch einen Konflikt mit dem schwedischen König Stenkil hatte, der mit seiner Armee gegen König Sven kämpfte, obwohl dieser sich keines seiner Gebiete aneignete".

Tod und Beerdigung

Adam von Bremen, Snorri Sturluson und die Saga von Hervor weisen darauf hin, dass Stenkil zur Zeit der Schlacht von Hastings in England (1066) an einer Krankheit starb . Sein Tod löste eine Zeit heftiger Bürgerkriege aus, möglicherweise aufgrund von Spannungen zwischen dem Christentum und Anhängern der heidnischen Religion.

Der Überlieferung nach ist Stenkil in einem „Königshügel“ in der Nähe von Levene in Västergötland begraben . Seine beiden Söhne Halsten und Inge d. Ä. werden Mitregenten von Schweden. In einem Brief an Halsten und Inge um schickte 1081 , Papst Gregor VII erwähnt offenbar Stenkil Ragnvaldsson, wenn er den Wunsch zum Ausdruck , dass sie ihre „Vorgänger“ als Beispiel folgen , indem sie ehrenvoll Leben führt.

Union und Nachwelt

Nach der Sage von Hervor und König Heidrekr heiratet er eine anonyme Tochter von König Eymund . Stenkil hinterlässt zwei Söhne:

Er wäre auch der Vater von Erik Stenkilsson

Hinweise und Referenzen

  1. (sv) Maj Odelberg , Vikingatidens ABC , Stockholm, Schwedisches Museum für Nationale Antiquitäten,1995, 328  S. ( ISBN  91-7192-984-3 , online lesen [ Archiv von30. September 2007] )
  2. Sven Tunberg , Nordisk familjebok ,1917( online lesen )
  3. Nationalencyklopedin ( online lesen )
  4. Lars O. Lagerqvist , Medeltidens ABC , Schwedisches Museum für Nationale Antiquitäten,2001( ISBN  91-518-3926-1 , online lesen [ Archiv von30. September 2007] )
  5. Hans Gillingstam, "Stenkil", Svenskt biografiskt lexikon
  6. Hans Gllingstam, "Stenkil", Svenskt biografiskt Lexikon
  7. Adam von Bremen (1984), Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar . Stockholm: Proprios, p.  140 ( Buch III , Kapitel 15).
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  9. Peter Sawyer (1991), När Sverige blev Sverige . Alingsås: Viktoria, p.  35 .
  10. Adam von Bremen Geschichte der Hamburger Erzbischöfe Éditions Gallimard Paris 1998 ( ISBN 2070744647 ) . Buch drittes Kapitel XV p.  135-136  
  11. Theodore M. Andersson und Kari Ellen Gade (Hrsg.) (2000), Morkinskinna. Die erste isländische Chronik der norwegischen Könige (1030-1157) . Ithaka & London: Cornell, p.   240.
  12. Adam von Bremen (1984), p.   224-8 ( Buch IV , Kapitel 26-29). Die Existenz eines heidnischen Tempels wurde dort von Henrik Janson (1998), Templum nobilissimum, in Frage gestellt ; Adam av Bremen, Uppsalatemplet och konfliktlinjerna i Europa kring år 1075 . Göteborg: Historiska Institutionen i Göteborg.
  13. Adam von Bremen Op. Cit Buch Viertes Kapitel XXX p.  219.
  14. Régis Boyer , La saga de Hervor et du roi Heidrekr: "Du Roi Ingi Steinkelsson" , Paris, Berg International ,1988, Kapitel XVI.
  15. Der Artikel Inge in Nordisk familjebok (1910).
  16. Adam von Bremen, S.  228-9 ( Buch IV , Kapitel 30).
  17. Theodore M. Andersson & Kari Ellen Gade (Hrsg.) (2000), p.  239-40 .
  18. Snorri Saga von Harald rücksichtslose , XIII - ten  Jahrhundert, übersetzt und präsentiert von Regis Boyer , Payot, 1979 Kapitel 72 p.  114-118
  19. Inge Skovgaard-Petersen et al. (1977), Dänemarks Geschichte. Binden 1 . Kobenhavn: Gyldendal, p.  225 .
  20. Knýtlinga Saga
  21. was einfach unterstreicht, dass sein Tod "zu der Zeit geschah, als König Harald in England fiel  "
  22. Adam von Bremen (1984), p.  170 ( Buch III , Kapitel 53); Snorri Sturluson (1993), p.  179 (Magnus der Barfuß-Saga, Kapitel 12).
  23. (sv) Carl Bernadotte et al. (Hrsg.) (1956), Sveriges hundra konungar . Stockholm: Förlaget Biblioteksböcker, p.   111-2.
  24. Sven Tunberg (1926), Sveriges historia till våra dagar. Andra Delen. Äldre Medeltiden . Stockholm: PA Norstedt & Söners Förlag, p.   23.

Literaturverzeichnis

Externer Link