Die Schule Shaiva Siddhanta ( Sanskrit IAST : Śaivasiddhānta , "established Fazit Shiva" ) bedeutet ein Strom von Shaivism des südlichen Indien die systematisiert XIII th von Jahrhundert Meykandar (in) .
Die heiligen Quellen dieser Schule sind die shaivistischen Agamas und Purana ; die direkten Vorläufer werden durch eine Gruppe von 63 Heiligen Sprache gebildet Tamil , die Nayanar , aus dem VI - ten Jahrhundert . Zu den Autoren von Hymnen, die Shiva gewidmet sind, gehören mehrere Theologen:
Später wurden ihre Ideen in die tamilische Sprache systematisiert durch:
Seine Hauptmeister heißen:
Es basiert ebenso auf einem Dualismus (die individuelle Seele bleibt anders als Shiva) wie auf einem Nicht-Dualismus ( Advaita Vedanta ):
„Im Shiva-siddhânta ist die eingenommene Position die gleiche wie im Vedânta , weshalb es „reiner Nicht-Dualismus“ ( Shuddhâdvaita ) genannt wird. Die Gleichheit mit Shiva wird durch die Identifikation des reinen Atman mit Shivaïté in sich selbst erreicht. Reiner Nicht-Dualismus, der die perfekte Identifizierung der Seele und Shiva bekennt , ist (...) den Agama als Kâmika bekannt und wird durch den Mund Shivas offenbart. "
- Das Juwel des Shaiva Yoga, Shiva-Yoga-Ratna von Jnânaprakâsha.
Initiation und tägliche Rituale sind erforderlich, um Befreiung zu erreichen. Dennoch "existieren immer zwei Meinungen nebeneinander: die Seele kann eine vollkommene Identität mit Shiva erlangen, oder sie kann dies nicht mehr und kann nur eine teilweise Rückkehr zur Göttlichkeit betreiben"
Die Schule verwendet drei Prinzipien: den „Meister“ oder „Hirten“ ( pati ), der Gott ist; das „Rind“ ( paśu ), das der Mensch ist; und die „Verbindung“ ( pāśa ), die den Menschen in Abhängigkeit und Seelenwanderung hält.
Für diese Strömung nimmt Brahman an der Gnade teil , die Erlösung der Seele kann nicht durch die alleinige Anstrengung des Einzelnen erreicht werden (was den Hinduismus vom Buddhismus und Jainismus unterscheidet , wo die alleinige Anstrengung des Einzelnen das Erreichen des Nirvana ermöglicht ); Dieses Prinzip der göttlichen Gnade, das Befreiung von Reinkarnationen gewährt, wird wie folgt erklärt:
„Das Auge hat von Natur aus die Fähigkeit zu sehen; das Auge und das Leben sehen, wenn es Licht gibt; andernfalls können sie es nicht. Auch wenn das Leben ein intelligentes Wesen ist, kann es sich ohne die Gnade Gottes nicht selbst befreien. "
- Thiruvarutpayan.
Als Mensch geboren zu werden gilt als eine seltene Chance, die Sie klug nutzen müssen:
„In Anbetracht der verschiedenen Geburten [in verschiedenen Tierarten] ist es so schwierig, als Mensch geboren zu werden, wie über Ozeane zu schwimmen! "
- Sivagnana Sidhdhiyar.