Die provenzalischen Figuren sind kleine Figuren aus Ton , bunt, die in der Krippe die Krippenszene darstellen (das Kind Jesus , die Jungfrau Maria und der heilige Josef , wobei der Esel und der Ochse das Kind mit ihrem Atem erhitzen sollen ), die Drei Könige und die Hirten sowie eine ganze Reihe kleiner Figuren, die die Bewohner eines provenzalischen Dorfes und ihre traditionellen Berufe darstellen . Alle diese kleinen Leute, jedes mit seinem Geschenk für das Jesuskind, gehen durch eine Landschaft, die traditionell aus einem Hügel , einem Fluss mit einer Brücke und Olivenbäumen (im Allgemeinen durch blühenden Thymian dargestellt) besteht, zum Stall , der von seinem Stern überragt wird .
Die Tradition der Weihnachtskrippe hat ihren Ursprung im Mittelalter . Eine zähe Legende besagt, dass Franz von Assisi , dessen Mutter aus Tarascon stammte , 1223 die erste lebende Krippe in Greccio schuf, als diese Szenen bereits seit mehreren Jahrhunderten von Akteuren der Geheimnisse der Geburt Christi auf dem Vorplatz der Kirchen aufgeführt wurden. Diese „lebende Krippe“ brachte eine Tradition hervor, die fortgesetzt wurde, aber die „Schauspieler“ wurden größtenteils durch Figuren aus Holz, Wachs, Pappe, Steingut und sogar Glas ersetzt. Die ersten Krippen , wie wir sie kennen , sind in Kirchen in der Offenbarung XVI th Jahrhundert .
Die erste bekannte Krippe wurde , dass in geschaffen Marseille in, 1775 , von einem Mann namens Laurent. Es bestand aus artikulierten Schaufensterpuppen in lokalen Kostümen. Um einen Hauch von Exotik hinzuzufügen, hatte der Designer Giraffen , Rentiere und Flusspferde platziert . Jean-Paul Clébert erzählt: „Zur Zeit des Konkordats zeigte Laurent sogar einen Trainer, der in Richtung Stall ging. Der Papst stieg aus, gefolgt von den Kardinälen. Vor ihnen kniete die ganze Heilige Familie nieder und der Papst gab ihm seinen Segen. Während der Anbetung der Hirten öffnete sich ein Vorhang und enthüllte das Meer, über das ein Kriegsschiff segelte. Eine Salve von Artillerie begrüßt das Kind Jesus, der mit einem Start erweckte, öffnete die Augen, schüttelte sich und wedelte mit den Armen“ .
Nach der Französischen Revolution , die zur Schließung der Kirchen und zur Abschaffung der Mitternachtsmesse führte , wurden die öffentlichen Darstellungen der Geburt Christi eingestellt. Damals wurden in der Provence kleine Charaktere, die " Santoun " oder "kleinen Heiligen", geschaffen, damit eine Weihnachtskrippe in der Privatsphäre des Hauses jeder provenzalischen Familie gedeihen konnte.
In 1803 , kurz nach dem Konkordat , die erste santon Messe wurde eingeweiht Marseille . Es findet jedes Jahr von Ende November bis Anfang Januar an der Spitze des Canebière statt , der Hauptverkehrsader des Stadtzentrums, die zum alten Hafen führt , oder am Rande derselben Verkehrsader am Place de la Bourse. Zusätzlich zu den kleinen bemalten Santons findet man auf dieser Messe „gekleidete Santons“ in traditioneller Tracht, die jeweils die Insignien ihres Berufes tragen. Sie können auch Zubehör kaufen, um das traditionelle Dekor der Krippe herzustellen: Stall, Brunnen, Brücke, Stern, Steinpapier, Himmelspapier, frisches Moos, um Gras zu imitieren usw.
Die ersten Figuren wurden in gemacht Krume von Brot , aber nach und nach ist es der rote Ton der Provence , die für die Herstellung begünstigt wurden. Wenn die Santons lange Zeit zerbrechliche Kreationen in rohem Ton geblieben sind, ist das Brennen von Ton heutzutage überall unerlässlich. Der echte Santanton de Provence aus ungebranntem Ton wurde in Marseille von Jean-Louis Lagnel ( 1764 - 1822 ) geschaffen. Er wurde ursprünglich von Santibelli italienischer Herkunft konkurriert und aus Gips hergestellt und um die Jahre 1830 von neapolitanischen Kaufleuten verkauft in den Straßen des alten Hafens. Heute gibt es eine hohe Konzentration von Kantonswerkstätten zwischen Marseille , Aubagne , Aix-en-Provence , Arles , der Bouches-du-Rhône mit zweiundsechzig sowie in Vaucluse mit 26 Santonniers. Dann kommen die Var mit acht, die Alpes-de-Haute-Provence mit sieben und die Alpes-Maritimes , die sechs in ihrem provenzalischen Teil haben.
Santon-Macher durchlaufen sieben Stufen, um einen Santon zu machen. Sie machen zuerst ein Modell aus rohem Ton, das auf einem Sockel platziert ist, der Teil des Motivs sein wird. Dann erfolgt die Herstellung der Gipsform . Das Formen erfolgt durch Pressen einer Spule aus frischem Ton in eine Hälfte der Talkform. Nach dem Pressen der beiden Teile von Hand wird der Überschuss abgeschnitten und der aus der Form genommene Santon zum Trocknen gebracht. Die letzte manuelle Operation besteht aus einem feineren Zuschneiden, um alle Formspuren zu entfernen. Dann wird Santon zum Trocknen gegeben, bevor es in einem Ofen bei 800 ° C gebacken wird . Die ultimative Operation ist die Dekoration, die immer von Hand gemacht wird.
Die Herstellung von Santons hat sich diversifiziert. „Wir stellen große von mehr als 10 Zentimetern her, deren Arme nach dem Kochen geklebt werden, und andere aus Draht, der mit Stoffen verkleidet ist, von denen nur die Hände und der Kopf aus Ton sind. Die Herstellung von Santons, die gekleidet sind, wurde ursprünglich Familien anvertraut, die ihre Kleidung herstellten. ""
Jean-Louis Lagnel hatte die Idee, die Formen bauen , indem sie als Modelle seine eigenen Nachbarn nehmen , die verschiedenen Berufen ausgeübt: damit die Santons sind traditionell gekleidet beliebte Art und Weise unter Louis-Philippe . Es sollte beachtet werden, dass jeder Charakter seine persönliche Geschichte hat, die wir lernen können, indem wir an einem der vielen „ Pastorales “ teilnehmen, die zur Weihnachtszeit in der gesamten Provence auf der Bühne vertreten sind.
In der provenzalischen Krippe gibt es verschiedene Gruppen von Santons, die die üblichen Charaktere der klassischen Krippe ergänzen. Sie fallen in vier Kategorien. Die Santons im Stall, diejenigen, die Geschenke bringen, diejenigen, die die verschiedenen Berufe der Provence repräsentieren; Dann kommen die Tiere und das Zubehör, die notwendig sind, um ein typisches provenzalisches Dorf darzustellen (Stall, Häuser, Brunnen, Fluss, Brücke, Mühle, Kirche usw.).
Neben dem Säugling Jèsu oder dem lou tant bèu pichot (dem Jesuskind oder dem schönen Kind), Sant Jousè (der heilige Josef), der Heiligen Jungfrau (der Jungfrau Maria ), lou biou (dem Ochsen), dem ase (dem Esel) ), li pastre (die Hirten, die Hirten) und der Engel Boufarèu erscheinen lou viei und der vièio (der alte Mann und die alte Frau), lou ravi (der Verwüstete), Pistachié, lou tambourinaire (der Schlagzeuger). Es wurden auch Santons hinzugefügt, die kleine Gewerbe darstellen: Lou Pescadou (der Fischer), der Peissouniero (der Fischhändler), Lou Pourtarié d'aigo (der Wasserträger), Lou Bouscatié (der Holzfäller), der Jardiniero (der Gärtner), der Masièro (der Bauer mit den landwirtschaftlichen Produkten), lou móunié (der Müller mit seinem Mehlsack), lou boulangié (der Bäcker), lou banastaire (der Korbmacher), der estamaire (der Bastler ), der amoulaire (die Mühle) und der Bugadiero (die Wäscherin ), der Jäger und der Schornsteinfeger . Es erscheinen auch der Pfarrer, der Mönch und Lou Conse (der Bürgermeister), die sich unter die Arlésienne, den Blinden und seinen Sohn, den Boumianer und den Boumiane (die Böhmen) mischen .
Bartoumieu oder Lou Pistachié
Holzträger
Müller
Sünder
Der Esel und der Ochse sind in der provenzalischen Krippe unverzichtbar. In der Scheune beobachten sie das Neugeborene und wärmen es mit ihrem Atem. Die Schafe sind auch wichtig. In ihrer Anzahl repräsentieren sie die Herde von Hirten, die zur Krippe kommen, um ein Lamm anzubieten .
Jean-Paul Clébert erinnert daran, dass diese Zeremonie des Lammopfers während bestimmter Mitternachtsmessen in der Provence, insbesondere in Séguret und in Les Baux, noch am Leben ist . Es ist die Pastrage , ein Ritus, stammt aus dem XVI E Jahrhundert. Es wurde als heidnisch eingestuft und 1609 vom Rat von Narbonne und 1612 vom Erzbischof von Arles verboten . Aber die Tradition war stärker und widerstand den Drohungen der Exkommunikation.
Neben diesen traditionellen Tieren steht die provenzalische Krippe auch anderen Tieren offen: dem Hirten- oder Jägerhund , den Hühnern und Hähnen vom Hof, dem Esel, der das Müllermehl trägt usw. .
Der Engel ist der Bote der Geburt des Jesuskindes. Der berühmteste ist der Engel Boufarèu, der bläst, eine Trompete hält und die Hirten zur Krippe führt. Normalerweise wird es über dem Stall aufgehängt, in dem das Neugeborene liegt. Er ist eine der Figuren in Yvan Audouards Pastoral. In Antoine Maurel ist es der Erzengel Gabriel, der den Hirten die Geburt verkündet.
Die Hirten, biblische Figuren, seit sie in der Bibel beschrieben sind , werden von den Engeln gewarnt und sind die ersten, die am Ort der Geburt Christi ankommen . Die Darstellung davon ist von dem populären Bild durchdrungen, was betont, dass die provenzalische Krippe vor allem eine Seelsorge ist. Wörtlich und im übertragenen Sinne, da sie für die Verbreitung der Nachrichten verantwortlich sind.
Bei Antoine Maurel gibt es elf: Barthélémy, Honoré, Jacques, Nicolas, Mathieu, Robin, Chiquet, Floret, Tistet, Maximin und Augustin oder bei Provencal : Bartoumièu, Nourat, Jaque, Micoulau, Matièu, Roubin, Chiquet, Flouret, Tistet, Meissemin und Goustin. Yvan Audouard ist zufrieden mit einem einzigen Hirten mit seinem Hund. Er ist in seinen großen Umhang gehüllt, der ihn vor Regen und Mistral schützt. An seiner Schulter hingen ein Kürbis und eine Tasche. Er schwenkt einen Stock, mit dem er seine Herde wieder vereint und vor Gefahren schützt.
Sie werden auf viele Arten dargestellt, jung oder alt, auf einen Stock gestützt, vor dem Kind stehend oder kniend, ein Lamm manchmal in den Armen oder auf den Schultern.
Der Blinde und sein Sohn kamen von Pastorale Maurel, wo sie Avugle e Soun Fieu genannt wurden . Der älteste Sohn der Familie, Chicoulet, wurde entführt und sein Vater weinte so sehr vor Kummer, dass er erblindete. Aus diesem Grund geht er, gestützt auf seinen kleinen Sohn Simoun, in den Kindergarten, um das Kind zu bitten, ihm zu helfen, sein ältestes Kind zu finden.
Immer dargestellt auf der Schulter seines kleinen Sohnes Simon (Simoun) oder Capus, wird der Blinde mit seinem Stock versehen. Ein Mann eines bestimmten Alters, sein Bart und seine Haare sind grau. Sein jüngerer Bruder führt ihn und hält seinen Hut in der Hand als Zeichen des Respekts für seinen Vater.
Sie sind die Zigeuner , die Nomaden des Kindergartens. Die in der Provence übliche Bezeichnung " Boumian ", auf Katalanisch " Bohemià ", beruht auf der Tatsache, dass ein Graf der Provence die Zigeuner gezwungen hätte, in Sainte-Baume zu leben. Diese Bewohner des Balsams (Höhle) behielten den Namen.
Der Boomianer trägt immer grellfarbene Kleidung, einen großen schwarzen Umhang, einen roten Schal auf dem Kopf, langes schwarzes Haar und einen Bart. Ein großes Messer hängt an seinem Gürtel. Er soll ein Heiler und ein Wissenschaftler sein. Die Boumiane, ein Kopftuch am Kopf, trägt ein Tamburin in der Hand und ihr Kind an der Hüfte. Ihr Rock ist lang und schwarz, ihr Oberteil ist bunt. Zauberwirkerin, sie liest die Zeilen mit der Hand und sagt Wahrsagerei.
Diese beiden Charaktere sind erschreckend, weil ihr Wissen stört und fasziniert. Sie sind die einzigen Bösewichte im Kinderzimmer, denen vorgeworfen wird, Laken und Hühner gestohlen oder die Kinder entführt zu haben. Als sie in den Kindergarten kommen, gibt das Paar blind einen ihrer Söhne zurück, Chicoulet, den er ihm gestohlen hatte.
Plötzlich werden nicht nur ein, sondern drei Wunder geschehen. Der Blinde erlangt sein Augenlicht wieder, er erkennt seinen ältesten Sohn, der in seine Arme fällt. Und der Boomianer verzichtet auf seine Missetaten, indem er verspricht, ein ehrliches Leben zu führen.
Der Pistachié ist ein Diener der Farm . In der provenzalischen Kinderkrippe ist es seit den Pastorales Maurel, Audibert und Yvan Audouard unverzichtbar . Jeder gibt ihm eine etwas andere Persönlichkeit, aber alle sind sich einig, sie als Pistachié- Frauenheld zu bezeichnen. Der Pistazienbaum , ein Strauch aus der provenzalischen Garrigue , liefert Früchte, die als Aphrodisiaka gelten. Was diesen Spitznamen rechtfertigen würde.
Antoine Maurel hat ihn zu einem Feigling und einem Säufer gemacht, gemischt mit einem großen Redner und einem großen Faulpelz. Ziemlich naiv und ein bisschen albern willigt er ein, seinen Schatten an den Boumianer zu verkaufen. Audibert nennt ihn Bartoumieu und Thérèse Neveu Canissoun. Er bringt zwei Körbe voller Lebensmittel in die Kinderkrippe: Der erste ist überfüllt mit Kabeljau und Würstchen, der zweite ist mit Fougasses und Ölpumpen gefüllt . Marcel Carbonel machte zwei verschiedene Santons.
Yvan Audouard heiratete ihn mit Honorine, der Fischhändlerin. In dieser Seelsorge ist er ein ebenso großer Jäger vor dem Herrn wie ungeschickt. Aber auf wundersame Weise wird er während der Geburt zum ersten Mal in seinem Leben einen Hasen töten, indem er zur Krippe geht.
Die Darstellung dieses Kantons ist vielfältig. Eine der häufigsten ist es, ihn in einem schlampigen Outfit zu sehen, das ein Hemd und eine Hose trägt, die von einem einzigen Riemen gehalten werden. Er trägt dann eine taube Laterne und ein Siegel. In diesem Fall wird er oft Jijé oder Tistet genannt und ist dann der zweite Knecht im Pastorale Maurel.
Der Boumian und der Boumiane
Pistazie und Honorine
Die entzückten
Der Ravi , auf provenzalisch Lou Ravi genannt , ist ein wesentlicher Charakter in der Krippe. Er ist der Dorfidiot (oder besser der Erstaunte, der Einfache im Herzen) und er bringt viel Glück. Der arme Unschuldige hat nichts zu bieten, freut sich aber über diese Geburt. Als Zeichen der Überraschung und Freude wird er immer mit zum Himmel erhobenen Armen dargestellt.
Im Dorf kümmert er sich um Gelegenheitsjobs (innerhalb des Bauernhauses oder auf den Feldern), er ist ein sehr bescheidener Charakter, der normalerweise in dem Kindergarten lebt, in dem die Geburt stattgefunden hat. Er ist einfach angezogen, eine Mütze auf dem Kopf. Es wird manchmal mit dem Ravido (der entzückten Frau) und dem Erstaunten (Kammerdiener, der aus dem Fenster des Bauernhauses gelehnt dargestellt wird) in demselben Zustand der Freude in Verbindung gebracht.
Dieser rohe Charakter ist ein Ungläubiger, der erstaunt ist, dass Gläubige zuschauen, weil sie glauben, dass in dieser Nacht gerade ein Erlöser geboren wurde. Er hat seine Füße auf dem Boden, er zahlt nur darauf, was irdisch: Trinken, Essen, Genuss , sondern auch Hässlichkeit, Kriege, die das tägliche Leben , die „im Schweiße seiner Stirn gewonnen werden müssen . Aber seine Freude über den Anblick der Geburt Jesu macht ihn zu einem neuen und anderen Mann, er öffnet sein Herz und entdeckt den Weg zum Glück in Einfachheit .
Er ist der Ursprung des Satzes , der von der Krippe begeistert zu sein scheint , die sich auf jemanden bezieht, der glücklich oder selig optimistisch aussieht.
Der Bürgermeister heißt lou conse in der Provence. Als erster Magistrat seiner Stadt hat er seine besten Kleider angezogen, um in den Kindergarten zu gehen, und trägt seinen dreifarbigen Schal . Er trägt einen Zylinder und einen Regenschirm in der Hand. Eine goldene Uhr hängt aus seiner Jackentasche. In der Seelsorge heißt er Mathieu und formalisiert die Geburt, indem er Jesus im Zivilstatus seines Dorfes registriert .
Natürlich gutmütig, oft dick und kahl, scheint er von dieser Geburt völlig gestört zu sein. Mit geröteten Wangen und molligen Händen wischt er sich normalerweise den kahlen Kopf ab, um "seinen Chef zu treffen" .
Es ist Franz von Assisi mit seinem Bure-Gewand, dem Schutzpatron der Santonniers. Er schuf 1223 eine der ersten lebenden Krippen mit realen Figuren in Greccio , Italien , in einer Höhle in der Region, in der die Franziskaner dank einer Spende des Dorfherrn eine Einsiedelei errichtet hatten. Die Charaktere wurden von den Dorfbewohnern gespielt. Die Tiere waren auch echt. Thomas de Celano, sein erster Biograf, berichtet, dass Franziskus während der Weihnachtsmesse predigte und dass er sich zur Krippe beugte und ein Kind in die Arme nahm.
In Greccio gibt es noch eine Einsiedelei, die an diese erste Krippe erinnert. Es entwickelte sich im Laufe der Zeit, da manchmal ein echtes Neugeborenes in die Zuführung gelegt wurde. Dieser Wiederaufbau breitete sich unter dem Einfluss der Franziskaner aus, insbesondere in der Provence und in Italien. Primitive Krippen erschien in Kirchen in der XVI th Jahrhundert . Die Jesuiten waren die ersten, die die Miniaturkrippe benutzten.
Diese Darstellung eines Mönchs in der Krippe kann auch einem Kapuziner huldigen, der im Kloster von Marseille lebte. Dieser Schüler von Franz von Assisi hatte ein echtes Talent als Bildhauer. Er reproduzierte die Figuren der Krippe, die in seinem Kloster auf Holz geschnitzt war. Seine Idee war es, diese kleinen Themen an die Armen zu verteilen, er machte sie mit Brotkrumen und würzte sie mit ein paar Aniskörnern .
Sein Erfolg mit den Menschen in seiner Nachbarschaft war unmittelbar. Er empfahl seiner Herde jedoch, die kleinen Figuren in der Krippe vor dem nicht zu essen25. Dezember. Sein Verbot wurde zweifellos nicht respektiert, da sein Vorgesetzter eingreifen musste, um dieser Verteilung ein Ende zu setzen. Von nun an beschäftigte sich der junge Kapuziner nur noch mit den Holzgegenständen der Krippe seines Klosters.
Der Bürgermeister
Pfarrer und sein Pfarrer
Der Mönch
Das Tamburin mit dem Spitznamen Guillaume ist mit seinem Tamburin und seinem Galoubet vertreten . Traditionell ist er es, der die Farandole führt . Es ist eines der Hauptthemen der provenzalischen Krippe, für die es wesentlich ist.
Der Schlagzeuger ist ein bemerkenswerter, Thérèse Neveu nannte ihn "Mestre Tapeno". In einem eleganten Anzug trägt er einen Filzhut mit breiter Krempe, unter seiner schwarzen Samtjacke ein weißes Hemd, das am Kragen mit einem Kordelzug und einer gestickten Weste gebunden ist, und seine Hose ist mit einem Taiole- Gürtel festgezogen typisch für die Provence aus einem Streifen aus rotem Wollstoff.
Die Farandoleure bilden eine lange Linie, die sich durch Mäandern bewegt. Die Drehungen und Wendungen dieses Tanzes, der griechischen Ursprungs sein soll, bilden ein Labyrinth . Wenn die Männer ein Kostüm tragen, das dem des Tamburins ähnelt, sind die Farandoleus entweder in Arlésienne oder in Provencal oder Comtadine mit den verschiedenen Modenuancen des örtlichen Santonniers gekleidet.
Farandole vom Carpentras Kindergarten
Der Schlagzeuger
Die Farandole der Santons aus der Provence
Die Arlesienne ist sehr oft in Begleitung ihres untrennbaren Vormunds in der Kinderkrippe anwesend (Kantonisierung des Marquis Folco de Baroncelli-Javon , 1869-1943, Restaurator der Madaden in der Camargue). Dieser ist immer zu Pferd mit seinem Reiter vertreten und das Paar erinnert an Vincent und Mireille, die von Frédéric Mistral in seinem Mirèio populär gemacht wurden . Jeder Santonnier legt großen Wert darauf, Arlésienne nach seinem Geschmack zu repräsentieren, ob jung oder alt, aber immer in seiner Pracht gekleidet, dem Kostüm von Arles. Dieser, der von Frauen aller Bedingungen gleichgültig getragen wurde, durchlief die Revolution und entwickelte sich auf natürliche Weise weiter. Von Arles erstreckte es sich nach Osten über die Crau hinaus bis zur Durance und zum Golf von Fos . Seine gesamte Entwicklung geht auf das Museon Arlaten zurück. Es zeichnet sich vor allem durch einen speziellen Kopfschmuck aus, bei dem lange Haare getragen werden müssen. Abhängig von den Wochentagen und den anstehenden Aufgaben wurde diese Frisur mit einem Band, einer Krawatte oder einem Spitzenknoten auf der Krone des Kopfes gehalten.
Sie heißen Grasset und Grassette. Sie werden oft dargestellt, wie sie zusammen auf einer Bank auf dem Dorfplatz sitzen oder Arm in Arm, Arm in Arm stehen. Immer in reicher Kleidung vertreten - ihre Sonntagskleidung - ist sie in seinem reich bestickten Schal gebündelt, er mit seinem roten Schal als Krawatte gebunden. Traditionell trägt Grasset einen Regenschirm und Grassette einen Korb voller Lebensmittel.
Andere Älteste ( li vièi ) sind in der Krippe vertreten: „Es gibt drei von ihnen: das Jordan-Margarido-Paar, Arm in Arm, endlos in gegenseitigen Streitigkeiten. Er ist in einer Jacke, einer gestickten Weste und einem roten Regenschirm in der Hand dargestellt. Margarido trägt Spitze und einen Blumenschal sowie einen Weidenkorb am Arm. Manchmal finden wir sie allein auf einem Esel mit ihrem Korb. Beide werden von dem Freund Roustido begleitet, der oft mit einer Laterne ausgestattet ist und dessen begehrtes Outfit die soziale Stellung eines ehemaligen Notars im Dorf bezeugt. Ein wenig taub hörte er zu spät den Ruf der Hirten. Er befand sich mitten in der Nacht allein im Dorf und brachte eine Laterne mit, um seine Freunde und Nachbarn Margarido und Mr. Jourdan aufzuwecken. In Yvan Audouards Pastoral ist Roustido Mireilles Vater. " .
Eine andere einsame alte Frau, ordentlich gekleidet und mit einem großen provenzalischen Schal, einem Schal, der wie ein Murmeltier auf dem Kopf gebunden ist, und einem bedeckten Korb oder Bündel in der Hand, ist Misé Rougiero (oder Misé Rounido). Es ist die Erinnerung, am Leben gehalten Marseille in der traditionellen Krippe, eine gute alte Frau in dem späten XVIII - ten und Anfang des XIX - ten Jahrhunderts hinunter jede Nacht in der Dämmerung in den Hafen , um das Ausmaß seiner Möglichkeiten, Segler und Kranke zu retten Sträflinge aus dem Arsenal der Galeeren. Elzéard Rougier, Dichterin und Schriftstellerin aus Marseille (1857-1926), große Santonsammlerin und Freundin der Santonniers-Familie Neveu d'Aubagne, sagte uns, es sei seine Urgroßmutter, sie sei die Frau der ersten Portfolios der Stadt, bemerkenswert wenn es einen gibt.
Arlésiennes
Gardian und Arlésienne
Grasset und Butterwort auf Limoges - Porzellan , David Dellepiane (Ende XIX th Jahrhundert).
Herr Jourdan ist eine Figur in der Pastorale Provencale Maurel und der Ehemann von Margarido (Frau auf dem Esel), bekannt für seine schlechte Laune. Sie sind die letzten, die den Ruf der Hirten gehört haben und in den Stall gehen. Margarido kommt mit einem großen Korb voller Lebensmittel auf ihrem Esel an. Beide sind sehr elegant. Sie hat ihre Pracht, ihren feinsten Schal, ihren Kopfschmuck mit all ihrer Spitze angezogen und trägt ihren Gibus, ihre Lavallière, ihre bestickte Weste, weiße Strümpfe und Schuhe mit silbernen Schnallen.
Die drei Weisen sind drei: Melchior, ein alter Mann mit weißen Haaren und langem Bart, der oft auf den Knien abgebildet ist. Er bringt Gold als Opfer. Der aus Indien stammende Gaspard bringt Weihrauch . Balthazar, der schwarzhäutige König, bringt die Myrrhe als Opfergabe. Alle drei sind reich gekleidet. Von weit her kommen sie normalerweise mit einem oder mehreren Dromedaren in Begleitung eines Kameltreibers. Die drei Weisen kommen traditionell vor dem Stall an6 Januarwährend der Offenbarung .
Von der Krippe zurückgekehrt, hätte Balthazar, der König von Äthiopien gewesen wäre, in Baux-de-Provence Halt gemacht . Die Herren von Baux, die ihn für ihren Vorfahren hielten, trugen einen silbernen Stern auf ihrem Wappen und ihr Schlachtruf lautete: " Al Azar, Balthazar!" " ( " Zufällig, Balthazar! " ).
Marcel Pagnols Kartenspiel
Jean-Baptiste Julien-Pignol von Pierre Graille
Filmstars
Ein santonisches Ökomuseum wurde 1987 in Fontaine-de-Vaucluse gegründet . Es enthält rund 2.000 Stück, darunter eines der kleinsten Kinderbetten der Welt, das in eine halbe Walnussschale passt. Neben diesem Museum gibt es ein Santon Museum in Le Val , Baux-de-Provence und der Marseillais Terroir Museum in Château Gombert sowie ein crèche Museum Provençal in Cavaillon und einem animierten santons Museum in Maussane-les -Alpilles schließlich Das Kantonsmuseum Marcel Carbonel in Marseille vereint mehr als 2.400 Stücke vom Ende des 18. Jahrhunderts bis heute und präsentiert Stücke aus aller Welt.
Der Kindergarten Grignan in der Drôme Provençale gilt als der größte der Welt. Das provenzalische Dorf besteht aus mehr als achtzig Häusern mit einer Höhe zwischen 1 und 1,20 Metern. Sie wurden aus den gleichen Materialien gebaut, die in der Region verwendet werden (Stein, Holz, Zement), sie wurden mit 60.000 Fliesen bedeckt und wiegen jeweils zwischen 50 und 120 kg . Die 1.116 m 2 große Kinderkrippe wird von mehr als 1.000 Figuren belebt.
Die provenzalische Kinderkrippe in Avignon ist in Bezug auf ihre Oberfläche außergewöhnlich, da sie 54 m 2 einnimmt . Ziel ist es, jedes Jahr eine imaginäre provenzalische Landschaft zu schaffen, in der sich „Felsmassive, Buschland, Weinberge, Lavendelfelder, Olivenhaine, Bergdörfer, Fluss und Strom“ vermischen . Mehr als 600 Santons, in Gruppen oder hintereinander, laufen am Ort der Geburt zusammen. Diese Krippe, komponiert mit Santons von Marcel Carbonel, ist von Ende November bis Anfang Januar im Peristyl des Rathauses von Avignon zu sehen. Seit 2014 hat die neue Gemeinde sie in die Célestins-Kirche , Place des Corps Saints, verlegt.
Das Konservatorium von Santon d'Arles präsentiert den wichtigsten aktuellen Santonniers eine Sammlung von 2.000 Santons, die aus den Originalformen von Jean-Louis Lagnel ausgestellt wurden. Sie können dort zwei komplette Kinderkrippen sehen, die ihren Schöpfern die Goldmedaille im Wettbewerb um den besten Handwerker Frankreichs einbrachten.