Königreich Dahomey
1600-1894
Flagge von König Ghezo (1818-1858) |
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Status | Monarchie |
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Hauptstadt | Abomey |
Sprachen) | Fon |
Religion | Dahomeanische Religion |
1600 | Gangnihessou kam an die Macht |
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15. Januar 1894 | Kapitulation von König Béhanzin |
29. Januar 1894 | Unterzeichnung des Protektorats- und Handelsvertrags. Unter französisches Protektorat gestellt . |
Frühere Entitäten:
Folgende Entitäten:
Das Königreich von Dahomey - Dahomey oder Sprache sie - ist ein altes Königreich African im Süden der heutigen gelegen Benin mit bekannter Geschichte zwischen dem XVII - ten Jahrhundert und dem Ende des XIX - ten Jahrhundert. Dahomey wächst auf dem Plateau von Abomey in den frühen 1600er Jahren und wurde zu einer Regionalmacht im XVIII - ten Jahrhundert von den wichtigsten Städte an der Küste zu erobern Atlantik , vor allem des Hafen von Wida oder Ouidah . Während des größten Teils des XVIII E und XIX E Jahrhunderts wird das Königreich Danhomè gestärkt: Es hört auf, dem Königreich Oyo tributpflichtig zu sein und wird zu einem Zentrum des transatlantischen Handels , das , wie viele andere Staaten der Region, viele Sklaven . Er erwarb sich auch den Ruf, Menschenopfer geübt zu haben .
In 1894 , das Französisch Kolonialreich integrierte das Königreich in Französisch - Westafrika als eine „ Kolonie Dahomey “. Es wurde 1960 als Republik Dahomey unabhängig , wurde dann während des Kalten Krieges 1975 ein kommunistischer Staat mit der Volksrepublik Benin , die während des Falls des Ostblocks zusammenbrach , um 1990 in der Republik Benin seinen Platz zu verlassen .
Das Königreich Danhomè war eine wichtige regionale Macht mit einer organisierten Binnenwirtschaft, einem bedeutenden internationalen Handel mit den europäischen Ländern, einer zentralisierten Verwaltung, einem Steuersystem und einer gemischt organisierten Armee, von der der weibliche Teil, die Amazonen (die Agojié ) ist dauerhaft.
Das Königreich Dahomey wird mit verschiedenen Namen bezeichnet und auf verschiedene Weise geschrieben, darunter Danxome , Danhome und Fon . Der Begriff „Fon“ bezieht sich auf die dominierende ethnische und sprachliche Gruppe, die Fon ; unter diesem Begriff ist das Königreich bei den Europäern zunächst bekannt.
Die Namen „ Dahomey “, „ Danxomè “ und „ Danhome “ haben einen ähnlichen Ursprung, was die Historikerin Edna Bay für falsch halten könnte. Nach dieser Geschichte, Akaba , als 4 th König in der modernen Chronologien erhielten die Erlaubnis Guédévi Chefs, lokale Herrscher, auf dem Plateau von nieder Abomey . Akaba bittet einen König namens Dâ (= "Schlange") um zusätzliches Land, der ihm sarkastisch antwortet: "Hier baust du überall Häuser und du scheinst mir nicht aufhören zu wollen. Wenn ich dir mehr Land gebe, wirst du am Ende überall bauen, bis du kommst, um auf meinem Bauch zu bauen . Akaba hielt sich für beleidigt, tötete Dâ, breitete seine sterblichen Überreste in einer Mulde aus und baute darauf seinen ersten Palast: Der Name des Königreichs, Dânhomè, würde dieser Legende nach "auf Dâs Bauch" bedeuten .
„Die Küste von Dahomey oder die Küste der Sklaven wurde bereits im 13. Jahrhundert von Matrosen aus Dieppe , Genuesen und Portugiesen besucht ; dann wurde 1725 ein Franzose namens Jean Préault ermächtigt, dort Handelsposten zu errichten; an diesem Tag begann der Handel zwischen den Schiffen der Normandie und den Schwarzen. "
- Léon Silbermann, Souvenirs de campagne , Plön, Paris, 1910, S. 41-42.
Entsprechend der lokalen Tradition, die ursprünglichen Populationen Yoruba haben die linke XVI th Jahrhundert die Ketou Region in Yoruba Land (westlich und südlich von Nigeria, Benin) zu $ Tado, in der Nähe des Mono - Flusses . Dort bilden sich zwei Gruppen: Die Ewe (oder Ehvé), die nach Westen ziehen (heute Togo) und die Fon (Dauma oder Dahoméens), die sich im Osten ansiedeln. Das Mutterschaf (oder Ehvé) erschafft Nuatja. Aber das Aufkommen einer autoritären Macht drängt zwischen 1700-1750, die ethnische Gruppe in drei Gruppen zu teilen: die Ehvés, die Anlos (oder Anglo) östlich des Volta (Fluss in Richtung Golf von Guinea) und die Waçi oder Ouatchis . Sie lassen sich in den Regionen nieder, in denen sie heute leben, und bilden Häuptlinge oder Republiken, die von Räten der Weisen geleitet werden.
Die Fons ihrerseits gründeten drei Königreiche. Um 1600 gründeten sie Allada (Königreich Ardres oder Adra). Dann führten Erbfolgekriege zur Bildung zweier weiterer Königreiche: Abomey und Adjatché (Porto Novo).
Das Königreich Abomey, das später in „Dahomey“ umbenannt wurde, wahrscheinlich durch schlechte europäische Transkription, gewann in Eroberungskriegen gegen seine Nachbarn und die Yoruba schnell die Oberhand.
Das Königreich Dahomey wurde also um 1600 von den Fon gegründet , die für kurze Zeit in der Region aus einem der benachbarten Yorouba-Königreiche (siehe oben) entstanden oder aus Ehen zwischen dem Aja- Volk (oder Adja) und dem lokalen Gedevi-Volk hervorgegangen sind . Houegbadja (ca. 1645-1685), 3 e König von Abomey wird manchmal als der Gründerkönig von Dahomey angesehen. Es ist ein Baumeister, der die königlichen Paläste von Abomey baut und Überfälle und Eroberungen von Städten außerhalb des Abomey-Plateaus verfolgt.
Agadja , Sohn von Houegbadja, bestieg 1718 den Thron und begann eine bedeutende territoriale Erweiterung des Königreichs. 1724 eroberte Agadja Allada : Dies ist der Ursprung der königlichen Familie nach mündlicher Überlieferung. 1727 ergreift er Whydah oder Ouidah . Die Größe des Königreichs wuchs, insbesondere entlang der Atlantikküste, und Dahomey wurde eine Regionalmacht. Infolgedessen befand sich Dahomey zwischen 1728 und 1740 im ständigen Krieg mit dem Hauptstaat der Region, dem Königreich Oyo . Dahomey akzeptierte schließlich den tributpflichtigen Status des Oyo-Reiches.
Das Königreich Dahomey basierte Wohlstand des XVII th zur ersten Hälfte des XIX - ten Jahrhunderts der Sklavenhandel. Um 1750 verkaufte König Tegbessou jedes Jahr mehr als 9.000 Sklaven an Sklaven. Es wird geschätzt, dass sein Einkommen vier- bis fünfmal höher ist als das der reichsten Grundbesitzer Englands.
Das Königreich wird zu einer Großmacht im Sklavenhandel , die durch Überfälle in benachbarte Regionen versorgt wird. Das Königreich Oyo übt manchmal Druck auf Dahomey aus, seinen Sklavenhandel einzudämmen, hauptsächlich um seinen eigenen zu schützen; der Sklavenhandel in Dahomey pausierte zu diesen Zeiten, bevor er wieder aufgenommen wurde.
König Adandozan (1797-1818) konnte keine regelmäßige Versorgung mit Sklaven aufrechterhalten und wurde von seinem Bruder Ghézo (1818-1858) und dem brasilianischen Sklavenhändler Francisco Félix de Sousa gestürzt . Unter Ghézo erreichte das Reich seinen Höhepunkt; Ghézo besiegte 1823 das Oyo-Reich, beendete seinen tributpflichtigen Status und entwickelte den Sklavenhandel stark.
Die 1850er Jahre sahen die Entwicklung von Abeokuta , einer Stadt, die sich dem Schutz der Bevölkerung vor Überfällen in Dahomey widmete, und der Verhängung einer Seeblockade durch die Briten in den Jahren 1851 und 1852, um den Sklavenhandel zu stoppen. Ghézo ist gezwungen, die Überfälle zu stoppen und erklärt sich bereit, den Sklavenhandel zu beenden. In den späten 1850er und 1860er Jahren wurden Versuche unternommen, es neu zu starten, jedoch ohne langfristigen Erfolg.
Die Küstenzone wurde in den 1870er und 1880er Jahren von den Franzosen kontrolliert, wobei Frankreich 1878 mit König Glélé eine Vereinbarung traf , den Hafen von Cotonou in ein Protektorat umzuwandeln . „Der erste Bewohner von Dahomey war Oberstleutnant der Marineinfanterie Disnematin-Dorat, der per Dekret vom ernannt wurde14. April 1882. Er hatte Porto-Novo, Cotonou und die Popos unter seiner Autorität. Er musste gegen die Intrigen der Engländer, Portugiesen und Deutschen, seiner Nachbarn, ankämpfen, die König Glé-Glé gegen uns aufregten. 1883 tat Frankreich dasselbe mit den Führern von Porto-Novo , einem Rivalen von Dahomey.
Als Behanzin (1889-1894) die Macht übernahm, begann er Überfälle auf französische Protektorate und bestritt das Abtretungsabkommen von Cotonou. Die Franzosen reagierten mit dem Beginn des Ersten und Zweiten Dahomey-Krieges zwischen 1890 und 1894. Französische Truppen unter General Alfred Dodds nahmen König Behanzin gefangen und deportierten ihn , annektierten diese Region und installierten Agoli-Agbo als König. Als es sich den Versuchen einer französischen Besteuerung widersetzt, lösen die Franzosen das Königreich auf und verbannen Agoli-Agbo. 1910 erhielt er die Erlaubnis, zu zeremoniellen Zwecken in die Region zurückzukehren.
Die französische Kolonie, die das Königreich Porto-Novo und ein großes Gebiet im Norden umfasst, trägt den Namen Colonie du Dahomey . 1960 wurde sie unter dem Namen Republic of Dahomey unabhängig . Die Amtszeit bleibt bis 1975, als das Land zu Benin wird .
Prinz Arini Ouanilo, Sohn von Behanzin und letzten königlichem Nachkommen von Dahomey starb in Dakar auf19. Mai 1928. Er ruhte zunächst im Gewölbe seiner Bordeaux- Frau , bevor er aus diesem exhumiert wurde.24. September 2006in Benin beerdigt werden . Die aktuellen Thronfolger von Dahomey bleiben, auch wenn sie keine offizielle politische Macht mehr haben, wichtige Meinungsführer unter den Fon d'Abomey.
Familienname, Nachname | Titel |
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Mewou | Intendant des Palastes, Direktor des Fürstengefängnisses |
Migan | Premierminister, Richter des Gerichts |
Gaou | Premierminister des Krieges |
Possou | Stellvertretender Kriegsminister |
Ajaho | Staatsanwalt des Königs, Leiter der Sittenpolizei im Königreich |
Tokpo | Landwirtschaftsminister |
Das Königreich Danhomè erscheint in vielen Erzählungen und Legenden, insbesondere in Ewe und Fon , aber auch in Französisch , zum Beispiel in dem historischen Comic Les Passagers du vent von François Bourgeon , insbesondere in den Alben Le Comptoir de Juda und L'Heure of die Schlange .
Während der Existenz des Königreichs Danhomè schufen lokale Künstler unzählige Werke, die Szenen aus dem Leben in Form von Tonreliefs , Statuetten, Wandteppichen, applizierten Kleidern , Fresken und Gemälden darstellen. Unter den afrikanischen Kunsttraditionen sind die Künste von Dahomey leicht an ihrem besonderen Stil zu erkennen, auch wenn sie sich stark von anderen Völkern der Region borgen. Die Künstler wurden vom König und seiner Familie unterhalten, die sie mit verschiedenen Materialien wie Elfenbein, Holz und Metallen (darunter Gold, Silber, Eisen und Kupfer) versorgten.
Könige werden oft in großen zoomorphen Formen beschrieben , von denen jeder einem bestimmten Tier ähnelt.
Die Historikerin Suzanne Blier (in) identifiziert zwei spezifische Aspekte der Kunst von Dahomey: die Montage von Komponenten und die Anleihen bei anderen Kulturen. Montage, bei der mehrere Teile (oft aus unterschiedlichen Materialien) zu einem einzigen Werk kombiniert werden, ist üblich, das Ergebnis davon, dass verschiedene Könige Endprodukte und nicht einen bestimmten Stil fördern. Diese Assemblage kann auch durch Anleihen von Stilen und Techniken aus anderen Kulturen entstehen. Kleidung und Architektur ähneln anderen künstlerischen Darstellungen der Region.
Die Künstler bildeten keine bestimmte Kaste : Ihr Talent reichte aus, um anerkannt zu werden. Die Rolle der königlichen Familie war in der Kunst von zentraler Bedeutung. Als königliches Tier wurde der Leopard häufig dargestellt. Die meisten Werke drehen sich um das Königtum. Jeder Palast im Historischen Museum von Abomey enthält kunstvolle Flachreliefs aus Ton ( noundidė in fon), die die Errungenschaften des Königs dokumentieren , die oft während der Schlachten gegen die Oyo- und Mahi- Stämme im Norden von Dahomey dargestellt werden, wobei ihre Gegner negativ dargestellt werden. Historische Themen dominieren und die Charaktere sind skizzenhaft, oft übereinander oder dicht beieinander montiert, wodurch eine Gesamtwirkung entsteht.
Mitglieder der königlichen Familie sind in Skulpturen namens Bocio dargestellt , die verschiedene Materialien (Metall, Holz, Perlen, Kleidung, Fell, Federn, Knochen) auf einem Sockel bilden, der eine stehende Figur bildet. Der Kropf hat einen religiösen Aspekt und umfasst verschiedene Stärken. Darüber hinaus beschreiben die Applikationen von Dahomey sie in ähnlichen zoomorphen Darstellungen. Eine andere Tradition betrifft das Gießen kleiner Kupferfiguren, die Tiere oder Menschen darstellen, als Schmuck getragen oder in den Häusern wohlhabender Menschen ausgestellt werden.
Der erste Teil der Comicserie Les Passagers du vent beschwört die portugiesische Theke Judas an der Küste des Königreichs Dahomey. ( François Bourgeon , Glénat-Ausgaben, 1980 bis 1984).