Die Pirahãs sind Mitglieder eines Jäger-Sammler-Stammes aus dem Amazonas , der hauptsächlich an den Ufern der Maici in Brasilien lebt . Heute gibt es während der Regenzeit bis zu 8 Dörfer, die sich über 300 Meilen des Flusses erstrecken. Daniel Everett gibt an, dass ihre Zahl seit den 1970er Jahren erheblich zugenommen hat, insbesondere dank der Impfkampagnen der brasilianischen Gesundheitsorganisation, die von 110 Personen in den Jahren 1960-1970 auf heute 700 oder sogar 1000 Personen gestiegen sind. Romain Filstroff berichtet, dass trotz der geringen Anzahl von Sprechern die Isolation dieser einsprachigen Bevölkerung und ihre spezifischen Beweggründe nicht dazu führen, dass Pirahã als gefährdete Sprache angesehen wird.
Die Pirahã leben entlang der Maici in Brasilien . Sie sind in mehrere Hauptgemeinden unterteilt, von denen sich eine in der Nähe der Mündung des Flusses Posto Novo befindet. Diese unterschiedlichen Standorte sind der Grund für bestimmte Unterschiede zwischen den beiden Gemeinschaften: Die flussabwärts lebende Gemeinschaft hat mehr Kontakt zur brasilianischen Bevölkerung.
Andere Dörfer sind Coatá, Porto Novo, Posto Novo, Xagíopai (sieben Tage mit dem Kanu von Posto Novo entfernt) und Toitoi. D. Everett zitiert auch die Dörfer Forquilha Grande und Piquia .
Ihre Sprache ( Pirahã ) ist eine der Säulen ihrer Kultur und Identität . Es ist eine Sprache, die sie pfeifen können, und so kommunizieren sie, wenn sie im Dschungel jagen . Diese Sprache und Kultur haben jeweils einzigartige Eigenschaften. Hier einige Beispiele:
Pirahãs machen ein kurzes Nickerchen zwischen fünfzehn Minuten und zwei Stunden, Tag oder Nacht, schlafen aber selten eine ganze Nacht. Sie sind oft hungrig, nicht aus Mangel an Nahrung, sondern weil sie sich verhärten wollen ( tigisái ).
Während ihrer Interviews mit den Pirahãs entdeckten Forscher keine Fiktion oder Mythologie . Insbesondere glauben diese nicht an eine Erschaffung der Welt und denken, dass "alles immer so war".
SpirituosenGeister sind xíbiisihiaba , dh „unblutige“ Wesen . Dieser Begriff ist ein allgemeiner Begriff, der das kaoáíbógí zusammenfasst , das manchmal von Personen verkörpert wird, die sich im Wald verstecken und nachts den Dorfbewohnern Ratschläge geben, Gefahren signalisieren oder über verschiedene Themen (Geschlecht usw.) sprechen. Die anderen Formen von Nicht- Kaoáíbógí- Geistern sind Kapioxiai (was "er ist anders" bedeutet).
Zu den von den Pirahãs namentlich erwähnten Geistern gehören Xaítoii und Xigagaí .
Umgekehrt verstehen sich die Pirahãs als xíbiisi („Blut“). Menschen mit Blut werden ihnen zufolge an der Hautfarbe bemerkt, die das Blut verdunkelt. Menschen mit heller Haut sind daher traditionell keine Menschen, sondern nach ihnen Geister. Als sie jedoch sahen , dass weiße Menschen bluteten, gaben sie zu, dass einige weiße Menschen xíbiisi sind .
Laut den Pirahãs ist das Universum wie eine Mille-Feuille aufgebaut: Es gibt Welten am Himmel und unter der Erde. Jede der Welten ist durch Grenzen, die Bigí genannt werden, voneinander getrennt . Das xoí ist die Schicht zwischen zwei großení .
Diese Sicht des Universums wird insbesondere zur Erklärung von Krankheiten verwendet. So wird eine Person krank, wenn sie auf einem umgestürzten Blatt vom „ Bigí von oben“ geht.
Das Konzept von Kagi , das D. Everett grob als „erwarteter Partner“ übersetzt, erstreckt sich über eine Reihe von Situationen, die von der Ehe über persönliche Beziehungen bis hin zur Verbindung zweier Lebensmittel, der Jagd einer Person mit Hunden oder der Anwesenheit von zwei Personen reichen. Menschen zusammen.
Der Professor und Linguist Daniel Leonard Everett schrieb das erste Pirahã-Grammatikbuch. Er verbrachte insgesamt mehr als sieben Jahre unter ihnen; sein Leben und seine Vorstellung von der Welt wurden auf den Kopf gestellt. In seinem neuesten Buch hinterfragt er die in der Linguistik vorherrschenden Theorien von Noam Chomsky und belebt die Reflexion über die Verbindung zwischen Sprache und Kultur.