Die rumänische Mythologie ist ein Beispiel für heidnische Mythologie . Es enthält viele sehr alte Konzepte, die von den Völkern der rumänischen Gebiete im Laufe der Jahrhunderte entwickelt wurden.
Das Wort Mythos stammt aus dem altgriechischen μῦθος muthos "Wort, Sprache, Geschichte, Legende" und bezieht sich auf nicht-rationale Sprache, auf die Fabel. Die rumänische Mythologie bildet eine Reihe von Traditionen, Mythen, Geschichten und Legenden über die Ahnenpopulationen des heutigen Rumäniens.
Die rumänische Mythologie hat ihre Wurzeln bei den dakischen Bauern, einer ehemaligen Bevölkerung von Dacia , in der Antike. Oral Tradition, sie kam zu uns durch schriftliches Zeugnis des XIX - ten Jahrhundert und XX - ten Jahrhundert.
Die rumänische Mythologie erlaubt es uns, die Vision der alten Rumänen von der Welt zu verstehen. Es beleuchtet "den Kosmos, die menschliche Existenz, das Leben, den Tod, die Beziehungen zwischen Mensch, Gott und Natur".
Selbst wenn die Daker religiös zu sein scheinen , ist uns wenig über diese Religion gekommen, und die Mythen scheinen nicht religiös zu sein. Trotz der Existenz dakischer Gottheiten bleibt ihre Etymologie ungewiss. Herodot behauptet, die dakische Religion sei polytheistisch gewesen , aber ein Prophet namens Zalmoxis hatte den Kult einer höchsten Gottheit, Gebeleizis , in ihn eingeführt , die Idee der Unsterblichkeit der Seele und eines Mysterienkultes , der pythagoreischen Inspiration , die bereitwillig von der Polistes und tarabostes (Aristokraten). Er zitiert ungefähr dreißig Gottheiten, die das dakische Pantheon besetzen.
Um die Vision der Rumänen von der Welt, der Natur und dem Universum zu verstehen, scheint es wichtig zu sein, die beliebtesten Mythen zu kennen, die das Leben vieler von ihnen heute beleben und noch immer prägen.
Jules Verne bezieht sich in seinem 1892 veröffentlichten Roman " Das Schloss der Karpaten " auf diesen Mythos. In der rumänischen Mythologie ist die weiße Schlange ein Beschützer der Familien. Laut dem Ethnologen Florin-Ionuţ Filip Neacşu schützt es "das Haus und die Farm vor allen bösen Einflüssen".
Die meisten Historiker glauben, dass dieser Mythos aus der Kultur der Daker stammt, da nach ihrem Standard ein Wolf mit dem Körper einer Schlange war.
Der Wolf unter den Daker lässt die Seele auf die andere Seite gehen. Er führt die Seele zum Licht. Der Wolf stellte sich wie die Schlange nach dem Standard der Daker.
Wie die Schlange scheint der Wolf die Bevölkerung vor dem Bösen zu schützen. In der Tat werden kranke Kinder "Wölfe" genannt, um die Krankheit abzuwehren und zu erschrecken. Um Kinder zu schützen, wird das erste Stillen in einer Art Flasche in Form eines „Wolfsmunds“ durchgeführt.
Strigoi ist ein Mythos aus Dacia und in der rumänischen Folklore enthalten. Es entspricht einem Verstorbenen, der zurückkehrt, um die Lebewesen zu quälen, die ihm bis zu ihrem Tod nahe stehen. Wie im Dracula-Mythos gelten Strigoi als Vampire, da sie sich von Blut ernähren und danach dürsten. Sie sind gefährliche Wesen, deren Erscheinung die Rumänen fürchten, da sie die Lebensenergie der Lebenden schöpfen.
Darüber hinaus kommt das Wort Strigoi dem Wort „Stryges“ sehr nahe, das Kreaturen der griechischen Mythologie entspricht, die sich wie sie von Blut und Lebensenergie ernähren. In der dakischen Mythologie wurde ein Verstorbener ein Strigoi, als seine Seele gequält wurde, dh er hatte das Paradies von Zalmoxis , einer religiösen Figur aus Thrakien, nicht erreicht .
Die Strigoi sind entweder lebendig oder tot. Der Lebende, der Moroi genannt wird , ist ein Zauberer, der „den Reichtum der Bauern stiehlt“. Er kann auch Männer töten. Die toten Strigoi schwächen die Lebenden und besonders ihre Lieben bis zum Tod.
Der Mythos von Dracula wurde durch den gleichnamigen Roman von Bram Stoker populär gemacht . Es bezieht sich auf Vlad Tepes , Prinz der Walachei im Jahr 1448, den die Alten nach seinem Tod Dracula nannten. Sein Vater war Vlad Dracul, was auf Rumänisch den Dämon, den Teufel bedeutet. Vlad Tepes war ein Despot, der seine Opfer aufgespießt hat und seitdem den Spitznamen Vlad der Pfähler trägt.
Dieser Despot starb unter noch unbekannten Umständen, die Raum für Vermutungen lassen. Es scheint, dass zu Beginn der 1930er Jahre während einer archäologischen Mission sein Grab fast leer gefunden wurde, mit nur wenigen Knochen, aber nichts erlaubt es uns, sie Vlad Tepes zuzuschreiben.
So hat der Tyrann zu einem Vampir verglichen worden, obwohl das Wort Vampir erschienen XVIII - ten Jahrhundert. Aber dieses Wort drückt die Faszination für das Böse aus, für Blut, die irgendwie mit der Ansicht der Menschen über Vlad den Pfähler in Einklang zu stehen scheint.
Von da an griff Bram Stocker diesen Mythos auf, um den Charakter von Dracula als Vampir zu erschaffen, der sich vom Blut seiner Opfer ernährt. Das Kino hat diesen Mythos auch aufgegriffen, insbesondere 1922 von Murnau , der Nosferatu erschafft , aber auch von Béla Lugosi , die 1931 Dracula spielt, oder sogar Christopher Lee , der 1958 Dracula im Film " Le cauchemar de Dracula " spielt.
Schließlich ist der Mythos von Dracula immer noch in den Köpfen aller Bevölkerungsgruppen auf der ganzen Welt verankert, da jedes Jahr eine Million Touristen die mit Vlad Tepes verbundene Burg Bran besuchen.
Die Spiritualität der Rumänen scheint von zwei Mythen geleitet worden zu sein, die eine spezifische Vision des Universums und der Existenz kennzeichnen.
Der Mythos von Manole ist nicht streng rumänisch. Letztere liehen es sich aus den Legenden Südosteuropas aus und machten es sich zu eigen. In der Tat besagen die Legenden dieser Regionen Europas, dass jedes Gebäude durch das Opfer eines Lebewesens, eines Menschen oder eines Tieres "belebt" werden muss, um Bestand zu haben.
In Bezug auf den rumänischen Mythos Manole wollte ein Vorarbeiter die Kathedrale von Curtea de Argeș in der heutigen Region Muntenien bauen . Jedes Mal, wenn er und seine Arbeiter mit dem Bau dieser Kathedrale begannen, wurde sie jede Nacht zerstört. Also beschlossen Manole und ihr Team eines Tages, dass die erste Person, die sich dem Gebäude nähert, lebend eingemauert wird.
Leider war Ana, Manoles Frau, die ihren Sohn in den Armen hielt, die erste Person, die sich der im Bau befindlichen Kathedrale näherte. Manole betete zu Gott, dass ein Sturm seine Frau traf, damit sie sich umdrehen konnte, aber leider bewegte sie sich trotz des Sturms weiter vorwärts und Manole musste sie und ihren Sohn am Leben erhalten. Nach dieser Veranstaltung konnte Manole den Bau der Kathedrale abschließen.
Miorita ist ein Gedicht, das Teil der rumänischen Tradition und Folklore ist und die Geschichte eines Hirten erzählt, der angeblich von einem Schaf gewarnt wurde, dass er von zwei anderen Hirten getötet werden würde, die seine Schafe wollen und die, anstatt den Flug zu nehmen wartete auf den Tod und hätte es akzeptiert.
So erlaubte dieses Gedicht den Rumänen, den Tod nicht als schrecklich zu betrachten, sondern dem Menschen zu erlauben, sich mit der Natur zu verbinden. Sie müssen wissen, wie man den Tod akzeptiert und ihn als ein schönes und nützliches Phänomen beurteilt, das es Ihnen ermöglicht, sich zu erheben.
Dieser Blick auf den Tod steht im Einklang mit vielen populären rumänischen Kreationen. Die Gedichte von Mihai Eminescu , einer der größten Schriftsteller des XIX - ten Jahrhunderts, sind einer der Höhepunkte. Dieser Entwurf beeinflusst die gesamte rumänische Folklore und begleitet Bestattungszeremonien. Mircea Eliade glaubt, dass dies wahrscheinlich eine Konzeption ist, die von den geto-dakischen Vorfahren geerbt wurde , oder eine originelle Interpretation des Christentums .