Der Mythos der trojanischen Ursprünge ist ein Gründungsmythos, nach dem mehrere Städte, Völker und Dynastien trojanische Ursprünge (aus Kleinasien , Troja in der heutigen Türkei ) behaupteten , möglicherweise als Folge der Verbreitung der Aeneiden , um sie zu legitimieren und Essentialisierung ihrer Identität und ihrer alten und edlen Herkunft.
Die Römer in der Antike , dann Belgier, Franzosen und Bretonen vom Hochmittelalter bis zur Renaissance, sahen die Überlebenden des alten Troja als ihre direkten Vorfahren.
Die alten Griechen selbst neigten dazu, die Völker, die sie besuchten, mit der griechischen Kultur und ihrer Mythologie in Verbindung zu bringen, zu der die Trojaner gehören .
Die Legende über den trojanischen Ursprung der Franken und die des belgischen Galliens ist im Mittelalter am bekanntesten. Sie waren sehr beliebt in Frankreich und Hennegau das VI th zum XII - ten Jahrhundert , einschließlich der Epitome von Fredegaire und Fragmente, Chronik Hunibaud , Fréculphe ) und vor allem von Guise . Es ist möglich , dass zwischen dem Beginn der christlichen Ära , in der es bereits erwähnt wird , und die IX - ten Jahrhundert es auch populär gewesen ist, aber es fehlt die schriftlichen Aufzeichnungen für diesen Zeitraum. Einige andere europäische Völker als Belgier und Franken, insbesondere Kelten , beanspruchten jedenfalls ebenfalls eine Verbindung zur Stadt König Priamos.
Die Struktur der Legende entspricht immer mehr oder weniger demselben Modell:
Seit der Antike mit zum Beispiel Apollinaris Sidonius haben viele Historiker, Schriftsteller, Chronisten, Ordensleute oder Dichter dieses Thema in ihren Werken aufgegriffen; von Virgil nach Geoffroy de Monmouth und Ronsard über Lucius von Tongres , Jacques de Guyse oder Frédégaire (siehe Primärquellen, wenn sie überlebt haben).
Im XVIII - ten und XIX - ten Jahrhundert, die relative Konstanz, Konstanz und Beharrlichkeit dieser alten Tradition und alten Präsentation als Tatsache real, doch fasziniert einige Historiker wie M. Fortia, der fragte , ob er einen Hintergrund der Wahrheit verbergen könnte, und welche ein .
Im XIX - ten Jahrhundert scheinen einige Autoren mit dem Beitrag diesen zu tun Trojaner ' "Ende des ersten Rennens und andere ( Numismatiker Spezialisten im Mittelalter, zum Beispiel) werden die sprechen Merowingerzeit eines von dem Erscheinen von‘ zweiten“ Rasse " , mit der Einführung einer neuen Form der Zivilisation unter wilden und barbarischen Völkern.
In jüngerer Zeit wurden diese Legenden von Historikern wie Colette Beaune , Bernard Guénée und Jacques Poucet zitiert und neu studiert (siehe Bibliographie).
Herodot nähert sich dem Kapitel über Libyen und schreibt in seiner Geschichte , Buch IV, 191: „Westlich des Triton-Flusses berühren die libyschen Pflüger die Auseaner; Sie haben Häuser und heißen Maxyes . Sie […] sagen, dass sie von den Trojanern abstammen “.
J. Bérard merkt an, dass „eine Tradition, die Pindar bereits im 5. Jahrhundert v. Chr. Bekannt war, wollte, dass die Dorianer, die im 7. Jahrhundert die Cyrenaica kolonisierten, von den Antenoriden, Nachkommen von Trojanern, die Ilion in dieser Zeit verließen, in Cyrene begrüßt wurden die Stadt entlassen und kam in Begleitung von Hélène an die libysche Küste . […] Diodorus berichtet von einer Tradition, die auch Strabo bekannt ist, wonach eine Stadt Troja in Ägypten von trojanischen Gefangenen gegründet worden war, die von Menelaos dorthin gebracht worden waren und sich dort empörten. “
Die Legende von Aeneas war sehr früh in Mittelitalien präsent. Es scheint, dass der Schwerpunkt der Verbreitung der Legende von Aeneas 'Ankunft in Latium Etrurien war . Trotzdem galt der Trojaner in Rom lange Zeit nicht als Gründungsvorfahr. Tatsächlich erhielt er dort nie eine Anbetung.
Die Elymes waren ein Volk der Antike, das sich im Westen Siziliens niederließ . Seine Ursprünge sind nicht bekannt, aber nach einer sehr alten Tradition, die von Thukydides aufgegriffen wurde, wären die Elymes Trojaner , die nach der Zerstörung des Palastes des Priamos, der sich den Einwohnern von Phocée angeschlossen hätte , die Küste Kleinasiens verlassen hätten. Diese These vom trojanischen Ursprung der Elymes hatte in der Antike ein großes Echo. Nachdem die Römer Sizilien erobert hatten, gewährten sie den Einwohnern der Stadt Segesta in Erinnerung an ihre trojanische Herkunft Immunitas (eine Steuerbefreiung). Nach der Tradition stammen sie von Elymos ab , einem Bastardsohn von Anchises . Um nicht von den Achäern gefangen genommen zu werden , gelang es einer Gruppe dieser Trojaner zu fliehen und sich nach einer Reise durch das Mittelmeer in Sizilien in der Nähe der Sicanes niederzulassen .
Vor Thukydides erwähnt der Hellanicos-Logograf von Lesbos (480-395) die Elymes als ein kursives Volk, das einige Jahre vor den Sizilien in Sizilien gelandet wäre, eine These, die im Rahmen der archäologischen Entdeckungen in berücksichtigt werden sollte Segesta.
Von der Antike, die Héduens und den Arvernes behauptete „Blutsbrüder“ der Römer zu sein. Da letztere behaupteten, Nachkommen von Aeneas zu sein, konnte dies nur zu den Mythen über die trojanischen Ursprünge der keltischen Völker beitragen.
Dieser legendäre Hintergrund findet sich in Gallien, bei Griechen, die Lutetia als Hommage an den mythischen Helden Paris den Namen Paris gegeben hätten , oder bei trojanischen Griechen, die nach Angaben antiker Autoren, die selbst von mittelalterlichen Chronisten aufgegriffen wurden, glauben, dass sie einer großen Hungersnot folgen Die Kreter gingen aus der kretischen Stadt Viánnos ins Exil, um die neue Stadt "Viánnos" zu gründen (deren Name als "Wien" romanisiert worden wäre). ein Autor, der behauptet, diese Kreter wären nach Idomeneus 'Rückkehr aus dem Trojanischen Krieg nach Gallien gekommen , was eine weitere Gründungslegende hervorruft; die von Belgis , der mythischen Hauptstadt des belgischen Galliens, die von Bavo , dem trojanischen Prinzen der Familie Priamos , geschaffen worden wäre , der nach dem Zusammenbruch Trojas freiwillig nach Gallien verbannt wurde .
Ab dem frühen Mittelalter gibt es mehrere Versionen, die über die Legende des trojanischen Ursprungs der Franken berichten .
Die fränkische Legende wurde nach dem Vorbild der alten Legende von der Gründung Roms durch die trojanischen Exilanten von Aeneas geschaffen und stammt aus zwei Texten aus der Merowingerzeit.
Die Aeneis war gut zu Gelehrter des bekannten VII - ten Jahrhunderts. Es ist möglich, dass sie sich davon inspirieren ließen, den Mythos des trojanischen Ursprungs der Franken aufzubauen. Zu implizieren, dass die Franken und die Römer denselben entfernten Ursprung hatten, würde dem ersteren eine Abstammung - und eine Legitimität - verleihen, die der letzteren würdig ist.
Die meisten Texte aus der Zeit der Karolinger und dann der Kapetianer fügen diesen beiden Fassungen nichts Neues hinzu. Manchmal werden diese beiden Originalversionen zu einer kombiniert, deren allgemeiner Rahmen Colette Beaune in ihrer Arbeit Birth of the Nation France wiederherstellt .
Der trojanische Prinz Francion und seine Gefährten verlassen Troja in Flammen und gründen die Stadt Sicambria. Ihre Nachkommen blieben jahrhundertelang dort und auf Ersuchen von Kaiser Valentinian, der ihnen zehn Jahre Tribut gewährte, töteten sie die Alanen aus, die im Palus Méotide Zuflucht gesucht hatten . Zehn Jahre später weigerten sie sich, die Zahlungen wieder aufzunehmen, und zogen sich nach Deutschland zurück . Gegründet am Rhein , dringen sie in Gallien mit dem fränkischen Führer Marcomir der IV - ten Jahrhunderts.
Ein wichtiges Element wird mit Rigord hinzugefügt . Ein Teil der Trojaner verlässt Sicambria lange vor der Alans-Episode unter der Führung von Herzog Ybor. Sie ließen sich in Gallien und gründeten Lutetia und große gallische Städte aus dem IX - ten Jahrhundert vor Christus. AD .
Die Hinzufügung dieser Episode hat das Interesse, den Galliern und den Franken die gleichen trojanischen Vorfahren zu geben. Die Franzosen des Mittelalters stammten daher aus ein und demselben Volk und nicht aus einer Mischung, weil Franken und Gallier aus demselben Blut stammen. Im Text der Grandes Chroniques de France heißt es, als Marcomir, der Sohn des Priamos von Österreich aus der Linie des Priamos von Troja, mit seinen Gefährten, dh den Franken , nach Gallien kam , machten sie ein einziges Volk mit die Nachkommen von Ybor und seinen Männern, das heißt die Gallier .
Zu diesem Thema ist anzumerken, dass der trojanische Mythos und der gallische Mythos in Frankreich für einen Moment im Gegensatz zueinander standen. Die beiden Mythen konnten miteinander in Einklang gebracht werden, sobald behauptet wurde, dass die Gallier wie die Franken trojanischen Ursprungs waren.
Im Mittelalter , insbesondere in den letzten Jahrhunderten, erinnern sich Schriftsteller und Historiker an die trojanischen Ursprünge der französischen Nation und Dynastie. Die Könige, die Adligen und die großen Städte, die darauf bedacht sind, in einer prestigeträchtigen Vergangenheit Fuß zu fassen, haben diese glorreiche Herkunft vorgebracht. Nicolas Fréret wurde in die Bastille geworfen, weil er behauptete, die Franken seien ein germanisches Volk . Die gesamte nationale Geschichte beginnt mit der Darstellung der Migrationen der trojanischen Fürsten. Allerdings ist das Material , aus Frankreich seit dem XII E Jahrhundert die privilegierte Form der Geschichte, dass deren Interessen die breiteste Öffentlichkeit.
Da die Belgier des Hochmittelalters von den Franken und Galliern abstammen, könnten die Legenden der trojanischen Herkunft der Belgier als Teilmenge der Legende der trojanischen Herkunft der Franken und Gallier angesehen werden. Es scheint im belgischen Gallien weiter entwickelt worden zu sein .
Jahrhunderte und mehr als 1000 Jahre nach der Zeit für diese mythischen Grundlagen der mittelalterlichen Chronisten weiter den Abstieg, wie zum Aufrufen Lucius Tongeren oder vor ihm in V th Jahrhundert Bischof gallo-römischen Apollinaris Sidonius , der schrieb : "Was für den einen Schmerz Arvernes selbst zu sehen versklavt, die, wenn wir uns an die Antike erinnern, es einmal gewagt haben, sich die Brüder der Lateinamerikaner zu nennen, und die ihre Herkunft mit dem trojanischen Blut in Verbindung gebracht haben! " . Der genaue Ursprung dieses Mythos und sein Verbreitungsdatum in diesen Regionen sind noch nicht klar.
Der mittelalterliche Autor Louis Guichardin nennt nach einer legendären Version (vielleicht von den Mönchen von Tournai geschaffen, um ihre Unabhängigkeit zu erlangen) "Turnus", den König, der gegen Cäsar kämpfte und der Stadt seinen Namen gab, was für Isabelle Glorious auch die Aeneid hervorruft .
Die Legende über den trojanischen Ursprung der Venezianer ist eine Legende, die in der Antike auftauchte und den Bewohnern Venetiens einen trojanischen Ursprung gab. Viele venezianische Städte wären von Trojanern gegründet worden, die vor der Zerstörung ihrer Stadt geflohen waren. Diese Legende erfährt im Mittelalter eine Entwicklung, die es ermöglicht, Venedig in diese mythische Geschichte einzuführen. Der Trojaner Anténor spielt in diesen legendären Geschichten eine entscheidende Rolle.
Laut Geoffroy de Monmouth wäre der erste König von Großbritannien Brutus von Großbritannien , Enkel von Aeneas und Großvater von König Arthur gewesen . Die Odyssee von Brutus, dem Vorfahren der Bretonen, wurde in Frankreich vom Roman de Brut populär gemacht . Mit Bretonen meinen wir die Bewohner der Insel Bretagne , dem heutigen Großbritannien , vor der Ankunft der Angelsachsen, aber auch von Armorica. In der Tat sind die Bretonen von Armorica die Nachkommen von Briten aus Großbritannien, die vor den Winkeln und den Sachsen geflohen sind. Auf den Kontinent verpflanzt, importierten sie dort ihre keltische Sprache. Darüber hinaus konnten sich die Bretonen und die Einwohner von Cornwall und Wales im Mittelalter leicht verstehen. Sie wurden als ein Volk gesehen, das ursprüngliche Volk Großbritanniens. Die Armorican Bretons übernahmen daher logischerweise das Erbe von Brutus, wie in seiner Arbeit gezeigt wurde, Jacques Poucet, emeritierter Professor der Universität von Louvain und Mitglied der Royal Academy of Belgium.
In England war der Mythos der trojanischen Herkunft aus drei Gründen nicht so populär wie in Frankreich. Erstens erschien es viel später als in Frankreich, in diesem Fall fast fünf Jahrhunderte später. Zweitens wurde es von Geoffroy de Monmouth eingeführt, um den normannischen Eroberern die bretonische Legitimität zu verleihen, indem das angelsächsische Volk beiseite gelegt wurde. Die Normannen, die nach England kamen, um den Angelsachsen ihre Herrschaft aufzuzwingen, sind in gewisser Weise die Rächer der ehemaligen bretonischen Bewohner der Insel. Tatsächlich betrafen die von Geoffroy de Monmouth und seinen Nachfolgern vorgebrachten trojanischen Ursprünge nur die Bretonen, dh die keltischen Einwohner Großbritanniens. Die Engländer wollten jedoch die Nachkommen der Winkel und der Sachsen sein, die die Bretonen in Wales , Cornwall und Armorica besiegten und zurückdrängten . Das englische Volk konnte daher nicht behaupten, Brutus der Bretagne zu sein . Der englische Adel und die englische Dynastie waren jedoch französischen Ursprungs und sprachen lange Zeit französisch. Als die Assimilation dieser Eliten an das englische Volk stattfand, was insbesondere zur Übernahme der englischen Sprache führte, wurde die Verwendung des Themas der trojanischen Ursprünge als gemeinsamer Identitätsmythos schwierig.
Die Legende über den trojanischen Ursprung der Normannen wurde von mittelalterlichen Chronisten geschaffen, die darauf bedacht waren, den Fürsten, die die Normandie regierten, einen als prestigeträchtig angesehenen trojanischen Ursprung zu geben. Das Ziel der Erfinder dieser Legende war es, den normannischen Fürsten historische Legitimität zu verleihen und sie in ihrem Anspruch zu unterstützen, eine führende Rolle im Konzert der Königreiche des Westens zu spielen und sie weiter in Lateinamerika und Christian zu integrieren. Es wurde insbesondere von drei Autoren entwickelt: Dudon de Saint-Quentin , Guillaume de Jumièges oder Benoît de Sainte-Maure . Aber es wurde schnell bestritten, insbesondere von Saxo Grammaticus, und sein Einfluss auf die mittelalterliche historische Kultur war weniger dauerhaft als der der trojanischen Legende über den Ursprung der Franken.