Die Rastafari (oder "Rasta" ) Bewegung ist eine soziale, kulturelle und spirituelle Bewegung, die sich in den 1930er Jahren aus Jamaika entwickelt hat .
Der Name der Bewegung stammt von Ras Tafari Makonnen, der 1930 zum Negusse Negest von Äthiopien gekrönt wurde, Löweneroberer des Stammes Juda mit dem Namen Haile Selassie I. st . Im XX - ten Jahrhunderts hat sich diese Bewegung wurde weltweit durch den Erfolg popularisiert von Bob Marley . Es ist eine Bewegung, die im Wesentlichen aus dem Judeo-Christentum abgeleitet ist .
Viele christliche Kirchen ( anglikanische , methodistische , baptistische , römisch-katholische , Siebenten-Tags-Adventisten , Kirche Gottes) sind in Jamaika vertreten, wo sie mehr als 80% der Bevölkerung repräsentieren. Etwa 10 % der Jamaikaner geben an, Rastafari zu sein, eine Bewegung, die in den 1930er Jahren entstand und ursprünglich aus dem Christentum stammte .
Jamaika war von 1670 bis 1962 britische Kolonie. Während dieser Zeit christianisierten Siedler die aus Afrika mitgebrachten Sklaven.
Die Abschaffung der Sklaverei auf der Insel im Jahr 1833 führte zur Emanzipation der Mentalität der ehemaligen Sklaven, die oft die westliche Bibelauslegung in Frage stellten. Erscheint somit aus dem Ende des XIX - ten Jahrhundert , Bewegungen éthiopianistes anhand von Lesungen und Interpretationen meisten afrikanischen von „Schriften“ .
Leonard Percival Howell ist einer der ersten, der diesem versklavten Volk den Weg einer Alternative aufzeigt, indem er den Pinnacle erschafft (heute teilweise zerstört, aber immer noch von glühenden Rastas der ersten Stunde bewacht, die kein kreolisches Jamaika , sondern den Rasta-Dialekt sprechen ). .
Der nach Harlem ausgewanderte Jamaikaner Marcus Garvey (geb. 1887) wurde einer der ersten wichtigen Führer der „schwarzen Sache“ . Er spielt in seinen Reden oft auf Äthiopien an. Er schreibt zum Beispiel:
„Lass den Gott Isaaks und den Gott Jakobs existieren für die Rasse, die an den Gott Isaaks und Jakobs glaubt. Wir Schwarzen glauben an den Gott Äthiopiens, den ewigen Gott, Gott den Sohn, Gott den Heiligen Geist, den Gott aller Zeiten. "
„Dies ist der Gott, an den wir glauben, und wir werden ihn durch die Brille Äthiopiens anbeten. "
Marcus Garvey gilt als erster Anführer der Rastafari-Bewegung. Er kündigt das „Ende der Leiden des afrikanischen Volkes“ an, indem er die Wiederverbindung der Afrikaner über den Atlantik mit ihren Wurzeln durch die doppelte Rückkehr in das gelobte Land hervorhebt, sowohl geistlich (biblische Erlösung) als auch physisch (Rückführung nach Afrika). Aber er ist nicht der einzige.
1924 hielt Reverend James Morris Webb eine Rede, die von der konservativen Tageszeitung Daily Gleaner zitiert wurde :
„Große Leute kommen aus Ägypten; Äthiopien läuft heran, die Hände zu Gott ausgestreckt. "
Das 2. November 1930, Tafari Makonnen, seit 1916 Mitregent Äthiopiens, wird unter dem Namen Hailé Sélassié ( „Macht der Dreifaltigkeit“ ) zum negusä nägäst gekrönt . Basierend auf den Chroniken von Kebra Nagast (Ruhm der Könige) behauptet es eine Abstammung, die auf König Salomo durch die Königin von Saba zurückgeht .
Diese Krönung wird von einer Gemeinschaft äthiopischer Bauern in Sligoville (Jamaika) - Pinnacle wurde 1940 unter der Leitung von Leonard Percival Howell ( geb. 1898 ) gegründet - als Erfüllung der Garvey zugeschriebenen Prophezeiung angesehen. Howell wäre der wahre Begründer der Rastafari-Bewegung . In Anlehnung an Kommunalismus, Christentum und eine Interpretation der äthiopischen Kultur betrachtet Howell Haile Selassie als den „Messias“ . Howell baute und verteilte Cannabis, das er als Sakrament betrachtet, wurde 1934 inhaftiert und 1938 interniert. Pinnacle wurde 1958 von der Kolonialpolizei zerstört und die Rastas ließen sich dann in Kingston im Bezirk Back-o-Wall nieder . Der Name dieses Ghettos kommt von seiner geografischen Lage: Es liegt neben einer Friedhofsmauer und viele Jamaikaner haben Angst, sich dort aus Angst vor Geistern niederzulassen.
Gleichzeitig entwickeln sich in Jamaika verschiedene äthiopische Bewegungen, wie die Bobo Ashanti- Bewegung von Charles Edwards (bekannt als Prinz Emmanuel). Sie bekräftigen insbesondere, dass die jüdischen Vorfahren (Moses, Jesus usw. ) von Haile Sélassié wie er schwarz waren und nach und nach unter dem Gattungsnamen Rastafarian identifiziert werden .
Hailé Selassié hat nie behauptet, Rastafari zu sein. Er ist zu einem offiziellen Besuch in Jamaika inApril 1966. Bei seiner Ankunft begrüßten ihn Tausende von Gläubigen triumphierend. Die jamaikanischen Behörden sind überfordert und es musste ein Vermittler gesucht werden: Mortimer Planno , bekannt für seine Lehren. Er wird dann während dieser Reise an jeder Ausfahrt von Hailé Sélassié anwesend sein. Dieser Besuch war für viele Jamaikaner die Gelegenheit, sich mit den unterschiedlichen Überzeugungen der Bewegung auseinanderzusetzen und eine eigene Idee zu entwickeln. So ist Rita Marley , die bei diesem Besuch die Hand von Hailé Selassie beobachtet, überzeugt, die Wundmale Christi zu sehen. Im selben Jahr 1966 wird Bob Marley rasta.
Anlässlich dieser Reise überlässt Hailé Sélassié den Rastafaris über die von ihm gegründete Äthiopische Weltföderation (EWF), deren Gründer er ist, Land in Shashamane , 300 Kilometer südlich von Addis Abeba , für den Dank an die Afroamerikaner und die Karibik, die versuchte, auf die Notlage Äthiopiens nach der Invasion durch Mussolinis Italien aufmerksam zu machen. Dieses Land ist für einige Rastafari zum Symbol der afrikanischen Einheit geworden . In Äthiopien werden sich jedoch nur wenige hundert Rastafari (meist aus der Gemeinschaft der Zwölf Stämme Israels ) niederlassen.
Von den 1930er bis in die 1960er Jahre litt die Rastafari-Bewegung unter Ärger und sah ihre Religionsfreiheit durch die Kolonialbehörden eingeschränkt, dann die des unabhängigen Jamaikas.
Back-o-Wall ist rasiert12. Juli 1966. Eine bestimmte Anzahl von Rastafaris Dann ließen sich in den Ghettos von Kingston , wie Trenchtown, nieder .
Rocksteady , dann Reggae- Musiker wie Lee Scratch Perry , bis dahin eher dem amerikanischen Soul und den Kirchen nahestehend , versuchen in ihren Songs die Rastafari-Botschaft zu transportieren. Durch den Reggae, der bisher von Produzenten und Distributoren auf der Insel verachtet wurde, beginnt die Musikindustrie, die Rastafari-Botschaft in einem neuen unabhängigen Jamaika auf der Suche nach kultureller Identität zu verbreiten. Der Stil der drei Nyahbinghi- Trommeln , die bei Zeremonien oder Erdung gespielt werden , verbreitete sich (Bob Marley holt ein Lied hervor, Selassie Is The Chapel ). Ab 1970 dominierte der Rastafarianismus den Reggae, den Bob Marley der Welt vorstellte. Rastafari wurden dann in Jamaika anerkannt , trotz des harten Durchgreifens des Cannabisbesitzes, auf Jamaika mit Gefängnis bestraft .
Wenn die Rastas nach dem Verschwinden von Bob Marley 1981 an Einfluss bei jungen Jamaikanern verlieren, bleiben sie sehr präsent und scheinen im Reggae von 1994 mit Garnett Silk , Buju Banton , Tony Rebel , Mutabaruka , Sizzla , Capleton usw. ein Comeback zu feiern . Es gibt viele verschiedene Rasta-Tendenzen in Jamaika und sie sind manchmal widersprüchlich. Die Bobo Ashanti , die Emmanueliten, insbesondere die Ites, sowie traditionellere christliche Strömungen.
Die Organisation der Zwölf Stämme Israels versucht die Rastafari zu vereinen, jedoch ohne wirklichen Erfolg. 1997 versuchte eine Rastafari-Partei sogar , sich zur Wahl zu stellen .
Die Rastafari-Kultur ist von verschiedenen biblischen Einflüssen geprägt, wie zum Beispiel dem Konzept von Babylon . Rastafari verwenden die King-James-Bibel der Anglikaner , stellen jedoch bestimmte Passagen in Frage sie zu Gunsten der Weißen umgeschrieben betrachten. Sie verwenden auch das Buch der sieben Siegel , einen äthiopischen Text von 1961 . Die erste Beschäftigung eines Rastafari beim Aufstehen sollte das Lesen eines Kapitels der Bibel sein, wie das Sprichwort sagt: „ Ein Kapitel am Tag hält den Teufel fern “ .
Bestimmte Passagen der Bibel sind für Rastafari besonders wichtig, wie der zweite Exodus nach Babylon und die erste Zerstörung des Tempels in Jerusalem, die ihr Exil aus Afrika als Sklaven der Europäer darstellen würden.
Rastas verwenden den Kebra Negast , um die Weisheit Salomos und der Königin von Saba zu verstehen .
Ihre Farben sind die des kaiserlichen Äthiopiens (rot, gelb und grün gestempelt mit dem Löwen von Juda ). Die Rastas schätzen diese drei ( panafrikanischen ) Farben auf ihrer Kleidung, weil sie Symbole des im Blut verkörperten Adels (rot), des geistigen und materiellen Reichtums (gelb) und des Reiches Gottes auf Erden (grün) wären. .
Gelübde der NasiräerEin Beispiel für biblischen Einfluss ist das Nasiräische Gelübde (Number 6: 1-21), auf das sich Rastafari oft beziehen. Dies sind insbesondere:
Die Schritte, die unternommen werden müssen, um das Gelübde zu brechen, zeigen, dass es heutzutage nicht identisch angewendet werden kann. Dieses Gelübde soll vorübergehend sein (sieben Jahre), während die Rasta-Lebensweise ein Leben lang praktiziert werden kann.
FrisurEin weiterer charakteristischer Punkt der Nasiräer ist das Tragen von Dreads , was die Quelle vieler Kontroversen ist.
Die Debatte darüber, ob Dreadlocks für einen Rastafari notwendig sind, ist auch heute noch wichtig. Einige Rastas denken also, dass ein Rasta ohne Dreads das nicht ist. Andere, wie die Mitglieder der Twelve Tribes of Israel oder der Morgan Heritage (insbesondere mit dem Titel Don't Haffi Dread To Be Rasta ) meinen das Gegenteil. Das Tragen von Dreads ist eine Modeerscheinung, die in den Ghettos von Kingston von einer Generation installiert wurde, die nach der Zerstörung des Pinnacle auftauchte . Es war zunächst nicht das Zeichen der Rastafari, die sich zuvor Bärte ließen.
DiätRastafaris folgen im Allgemeinen einer Diät namens Ital und die Norm ist vegetarisch oder vegan / vegan , um den Körper nicht zu einem " Friedhof " zu machen ; sie vermeiden auch den Verzehr von künstlich konservierten, aromatisierten oder chemisch veränderten Lebensmitteln. Diese Rastafari-Praxis bezieht sich auf biblische Schriften. Tierfleisch wird von der Rastafari-Bewegung als „ Gift “ definiert , das menschliche Aggression, Hungersnöte, Fettleibigkeit und die meisten Krankheiten nährt.
CannabisFür die Rastafari ist Cannabis (oder "Ganja" ) ein heiliges Kraut, dessen Konsum die Seele aufsteigen lässt. Sie halten es für harmlos und fordern seine Legalisierung. Sie verwenden es wegen seiner Wirkungen, die ihrer Meinung nach der Meditation förderlich sind. Ihnen zufolge "heilt das Gras die Nation" . Das Gras wird nicht zur Erholung verwendet, es wird während des Gebets verwendet, es ist in ihren Augen ein Sakrament .
ErdungenGroundations sind mystische Zeremonien, bei denen die Rastas zusammenkommen, um zu beten und Ideen auszutauschen, zu singen usw.
NyabinghiNyabinghi ist der Satz von Percussions, die während Rasta-Zeremonien (wie Groundation ) gespielt werden. Es gibt drei Instrumente: den Funde, den Bass und den Repeater. Nyabinghi ist echte Rasta-Kulturmusik, sie erinnert an die afrikanische Tradition. Diese Instrumente werden sehr oft von Liedern begleitet.
PolygamieIn Verbindung mit ihrer häufigen Beschwörung im Alten Testament , wo Polygamie möglich ist und von vielen Charakteren ( David , Salomo usw.) praktiziert wird, hat diese Praxis "viele Anhänger innerhalb der Rastafari-Bewegung [weil] die Vereinigung ist Stärke" .
In seinem Song Babylon System gibt Bob Marley eine allegorische Definition der durch „ Babylon “ repräsentierten Entität für Mitglieder der Rastafari-Bewegung:
„Das babylonische System ist der blutsaugende Vampir der Leidenden, der Kirchen und Universitäten baut und die Menschen ständig verrät; Ich sage, Diebe und Mörder schauen jetzt weg und saugen das Blut der Leidenden. Sag den Kindern die Wahrheit, sag den Kindern die Wahrheit. "
- Bob Marley, Babylon-System .
"Babylon" ist in erster Linie die Figur der Sklaverei und all derer, die aktiv oder passiv daran teilhaben. Diese Ablehnung hat ihre Wurzeln in der Bibel , wo die Hebräer dank des Gottes Moses vom Joch des Pharao befreit werden . Aber diese Ablehnung von "Babylon" ist nicht nur eine Ablehnung der Sklaverei, es ist auch die Ablehnung aller geistigen Sklaverei, der Ungerechtigkeit , der Nichtverteilung des Reichtums, der Unterdrückung, von allem, Nationalismus , Kriegen und Missachtung der Natur . All diese Formen des „Satanismus“ werden von der Rastafari-Bewegung als das zu zerstörende „Babylon“ angesehen .
WortschatzDie Rasta-Bewegung will Rebellion und Gewissensbefreiung. Vokabular und Sprechen sind daher eng mit den Schlachtfeldern der Bewegung verbunden. Auf diese Weise haben die Rastafari eine große Anzahl von mehr oder weniger offensichtlichen Wortspielen entwickelt, die allesamt Möglichkeiten sind, die von ihnen unterstützten Konzepte zu markieren und ins Bewusstsein zu rücken. Dies neigt dazu, einen für die Rasta-Kultur spezifischen Dialekt zu schaffen , der es verschiedenen Eingeweihten ermöglicht, sich gegenseitig zu erkennen und miteinander zu kommunizieren. Wir können eine nicht erschöpfende Liste anbieten:
Die Rastafari-Botschaft hat sich teilweise durch Reggae-Musik verbreitet, ist jedoch in bestimmten Communities verboten, da Nyabighi die einzige autorisierte Musik ist.
„Reggae ist ein Spiegelbild des Rasta-Lebens, es ist sein Echo und nicht seine Quelle. "
Die Präsenz der Landjugend in den Ghettos Jamaikas hat eine Rolle gespielt. Wir gingen allmählich von Ska zu Rock Steady, zu Texten, die sich auf romantische Beziehungen konzentrierten, dann zu spirituellerer Musik, Roots Reggae . Wir können diese Veränderung bei Künstlern wie Ken Boothe , Wailers und Max Romeo beobachten . Schließlich Bob Marley der die Verbreitung von Reggae- und Rasta-Prinzipien auf der ganzen Welt ermöglichte.