Die Martyrologie ist ein liturgisches Buch , eine Sammlung kurzer Hinweise auf die zu feierenden Heiligen . Die christliche Martyrologie kann auch Gebete des Segens oder der Weihe enthalten. Der Begriff bedeutet nicht nur "Liste der Märtyrer", sondern bezeichnet auch jede liturgische Liste von Personen, die von der Kirche als Heilige anerkannt wurden, Personen, die von ihrem christlichen Glauben "Zeugnis abgelegt" haben .
Heutzutage wird das Wort „Martyrologie“ manchmal missbraucht, um eine Nomenklatur von Persönlichkeiten zu bezeichnen, die ihre Bemühungen, sogar ihre Existenz, der Verteidigung einer Sache, von Werten oder einer Gemeinschaft gewidmet haben.
Die ersten Martyrologien umfassten eine Reihe von hagiographischen Hinweisen, die aus dem 24. Dezemberoder 1 st Januar nach dem Jahrestag des genannten Heiligen.
Die älteste Martyrologium einmal datiert IV - ten Jahrhundert wurde lange zugeschrieben Eusebius und seine lateinische Übersetzung St. Jerome ( circa 347-420). Es erhielt den Namen Hieronymian Martyrology ( Martyrologium sancti Hieronymi ; im Folgenden hier in MH abgekürzt ), der absolut unverdient ist, da Jerome in keiner Weise der Autor oder sogar die Inspiration ist, sondern aus Gewohnheit erhalten geblieben ist.
Die älteste Schicht der sogenannten hieronymischen Zusammenstellung wurde aus dem Kalender von Rom, einem afrikanischen Kalender und einer orientalischen Martyrologie (von der die syrische Martyrologie von 411 eine Idee gibt) gebildet. Die ursprüngliche (verlorene) Redaktion dieses Dokuments erfolgte in Norditalien in der Region Aquileia um 450. Die handschriftliche Tradition der späteren Phasen ist komplex. Die drei wichtigsten erhaltenen Manuskripte sind mit den Buchstaben E, B und W gekennzeichnet. Der Auxerre-Archetyp, auf den die ms E kopiert wurde, wurde 592 oder vor dem Episkopat des Heiligen Aunaire in Auxerre geschrieben25. März 593(Er erwähnt den Tod von Avit de Clermont in21. Januar 592, aber nicht das von König Gontran , das am auftrat28. März 593). Die aus Epternach (heute Echternach ) stammende ms E wurde in England von einem Schreiber kopiert, der sie zwischen 701 und 705 (Datum einer gebrauchten Ergänzung) mit Inselfesten bereicherte . Das Berner Manuskript oder ms B wurde nach 766 geschrieben, mit Ergänzungen bis zu 858; aber es hat mehrere Feste von Bourges, die spezifisch für es sind und es eine Beerenquelle zuteilen ließen; es ist andererseits das reichhaltigste an topografischen Erwähnungen und hat auch mehrere römische Feste erhalten, die es (fast) als einziges erwähnt. Das Manuskript von Wissembourg oder ms W (Cod. Wissemb. 23 der Bibliothek Wolfenbüttel ) ist der älteste und wichtigste Vertreter der „Unterfamilie von Fontenelle“; es wurde nach 756, spätestens 772, kopiert.
Der Text des MH ist sehr lückenhaft und beschränkt sich auf Namen von Personen und Orten, aber viele dieser Namen wurden verzerrt, verkrüppelt und widersetzen sich der Identifizierung. Es gab auch viele Überschneidungen.
Der englische Benediktinermönch Bede, bekannt als der Ehrwürdige († 735), hat eine Martyrologie zusammengestellt, die wir bewahrt haben. Diese Zusammenstellung enthält viele leere Tage, die anschließend gefüllt wurden; es zeigt ein großes Anliegen für die Genauigkeit. Das Original enthielt 114 Datensätze. Die Manuskripte der Martyrologie von Bede sind in zwei Familien unterteilt, das Original (abhängig von einem kurz nach 755 kopierten Archetyp) und das erweiterte.
Erst von Dom d'Achery , dann von Dom Quentin veröffentlicht , handelt es sich um eine englische Martyrologie (zusammengestellt in York oder im Kloster von Ripon ), die als falsche Version der Martyrologie von Bede präsentiert wird. Es ist nach 744/745, dem Datum des Todes des Heiligen Wilfrid II. , Erzbischof von York, der im Werk erwähnt wird.
Der anonyme Lyoner, der kurz vor 806 in Lyon arbeitete, bereicherte sein Modell (die zweite Familie von Bède) erheblich: Wir gingen von 258 Heiligen (oder Gruppen von Heiligen) auf 387, und die Anzahl der leeren Tage sank von 181 auf 129.
Der Lyoner Diakon Florus († um 860) stellte seinerseits in zwei aufeinander folgenden Übersichten eine Martyrologie zusammen. Die erste Produktbewertung das erste Drittel des IX - ten Jahrhunderts, der zweite Platz in 825-840 Jahren. Florus füllte immer noch einige "Lücken" in Bede, die nicht von den anonymen Lyoner gefüllt wurden.
Der karolingische Gelehrte Raban Maur (Rabanus / Rhabanus / Hrabanus Maurus) ( um 780-856), berühmter Enzyklopädist, Exegeter und Theologe, der 840 Erzbischof von Mainz wurde, stellte seine Martyrologie aus einer Kopie der ersten Familie der Martyrologie von Bede zusammen sowie eine Kopie des MH .
Wandelbert oder Wandalbert (813 - ca. 870), ein Mönch in der Abtei von Prüm (60 km von Trier entfernt ), verfasste kurz nach 848 eine Martyrologie in Versen, die Florus verwendet und von Usuard verwendet wurde.
Adon , der 860 Erzbischof von Vienne (Isère) wurde und 875 starb, erfand eine Martyrologie, die lange Zeit eine Illusion erzeugte. In Wirklichkeit war Adon ein Fälscher, der Dom Quentin in seiner Summe von 1908 rücksichtslos entlarvte: Um die phantasievollen Bekanntmachungen seiner Arbeit zu rechtfertigen, schmiedete er von Grund auf eine "sehr alte römische Martyrologie" ( Parvum Romanum oder "Little Roman") in der Authentizität, an die wir lange geglaubt haben. Die adonische Martyrologie hatte (leider) einen sofortigen und dauerhaften Erfolg: Insbesondere Usuard stützte sich darauf.
Auf Wunsch von Charles le Chauve , Usuard , Mönch in Saint-Germain-des-Prés (†Januar 877) erstellte eine neue Martyrologie, die auf der zweiten Überprüfung der Martyrologie von Florus beruhte und mit Hilfe von MH , der Martyrologie von Wandelbert, der von Adon, Leben und Leidenschaften von Heiligen, verschiedenen Autoren und einer persönlichen Sammlung von Informationen über die jüngsten spanischen Märtyrer, die Opfer von Muslimen waren. Diese von Usuard bis zu seinem Tod retuschierte Sammlung erfreute sich im Mittelalter großer Beliebtheit.
Es ist eine Martyrologie in Versen, die von Erchempert († nach 889), Mönch in der Abtei von Mont-Cassin , aus der Poetischen Martyrologie von York oder Ripon („Poetische Martyrologie des Bogenschießens“, siehe oben ) entwickelt wurde, von denen einige Verse sind er nahm voll auf.
Diese Martyrologie wurde von Notker Balbulus , Mönch und Abt von St. Gallen († 912), verfasst. Es ist eine Zusammenstellung der Martyrologien von Adon und Raban Maur mit einigen Auszügen aus MH .
Dieser Name bezeichnet die offizielle Liste der Heiligen der katholischen Kirche, die 1583-1584 vom gelehrten Redner (und zukünftigen Kardinal) Cesare Baronio - oft mit seinem lateinischen Namen Baronius bezeichnet - auf Befehl von Papst Gregor XIII . Erstellt wurde . Der MR hat viele Ausgaben gekannt (einschließlich der von Benedikt XIV. Im Jahr 1748) und ein Update mit der Editio typica von 1913 (wo die seit 1748 kanonisierten Heiligen hinzugefügt wurden); es war gültig bis 1969, als der Vatikan durch die Kongregation für den Gottesdienst, wo er bis zu seinem Tod arbeitete (8. Dezember 1991) Der Benediktiner-Gelehrte Jacques Dubois ließ eine Revision der MR veröffentlichen , aus der die fiktiven oder zweifelhaften Heiligen (Barbara, Marina / Marguerite von Antiochia, Katharina von Alexandria, Eustace von Rom usw.) eliminiert wurden. Trotz aller Sorgfalt, die Baronius in dieser Zusammenstellung aufgewendet hat, enthält der MR , der Usuard viel folgt, laut Jacques Dubois viele Fehler und fügt im Vergleich zum MH einige hinzu . Die Incunabula-Version - noch nicht für die gesamte Kirche vorgeschrieben - basiert auf Usuard und trägt den Titel.
Es gibt ungefähr 40.000 Heilige, deren Namen in eine christliche Martyrologie eingeschrieben sind.
Es gibt Martyrologien, die für andere christliche Konfessionen spezifisch sind, beispielsweise die protestantische Martyrologie von Jean Crespin , die 1554 in Genf veröffentlicht wurde, oder das Buch der Märtyrer des englischen Protestanten John Foxe , das 1565 veröffentlicht wurde.
Eine Martyrologie, die der katholischen Kirche und bestimmten reformierten Kirchen gemeinsam ist, wird derzeit geprüft.
Der Begriff wurde lange Zeit nicht außerhalb seines römischen Kontextes verwendet.
Die östlichen und orthodoxen Kirchen verwenden die Begriffe Synaxarion (oder Menologion) (siehe zum Beispiel den Menologen von Basil II. ).
Das Wort Menolog wird verwendet, wenn es sich bei den biografischen Aufzeichnungen nicht um kanonisierte Heilige handelt, beispielsweise um das Menologium Franciscanum (München, 1698) des Franziskanermönchs Fortunatus Hueber, eine Reihe von Biografien von Heiligen und gesegneten Franziskanern, die nach einem nachgeahmten Kalender geschrieben wurden die Martyrologie.
Die Jansenisten verwenden den Begriff Nachruf ( Nachruf auf die Abtei Notre-Dame de Port-Royal des Champs, Orden von Cîteaux, Institut des Heiligen Sakraments ), wenn sie eine Liste aller Philosophen oder Ordensleute erstellen, die gelebt haben und litt zur Verteidigung bestimmter spiritueller Forderungen.
In der Neuzeit ist das Wort Martyrologie auf missbräuchliche Weise manchmal von der religiösen Welt in die zivile Welt übergegangen, indem die Verwendung des Wortes Märtyrer erweitert wurde .
Im XVIII - ten Jahrhundert, die Natur Philibert Commerson konnte, nach seinem Biographen Paul Anthony Cape, besetzt seine Freizeit einen schreiben Martyrologium der Botanik , Nomenklatur manchmal tragischen Helden dieser Disziplin.
Das 21. September 1792Um den Vorschlag zur Abschaffung der Könige zu unterstützen, hat Pater Grégoire den Konvent ins Leben gerufen : „[…] Die Geschichte der Könige ist die Martyrologie der Nationen! ".
Einige Listen von Soldaten, die im Ersten Weltkrieg starben, werden als Martyrologien bezeichnet .
Autoren verwenden es, um die toten Opfer von Unfällen und Angriffen aufzulisten (zum Beispiel: Pierre Nicolas, Jacques-Régis du Cray, Martyrologe du Bazar de la Charité: die Opfer des Brandes in der4. Mai 1897und ihre Familien: prosopographisches Wörterbuch, veröffentlicht im Jahr 2000).