Geburt |
5. März 1957 Paris |
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Staatsangehörigkeit | Französisch |
Ausbildung | Universität Paris-Nanterre ( Promotion ) (bis1986) |
Aktivitäten | Philosoph , Universitätsprofessor |
Papa | Jacques Ouaknin |
Geschwister | Sarah Ouaknine ( d ) |
Arbeitete für | Bar-Ilan Universität , Frankreich Kultur |
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Bereiche | Philosophie , Bibelübersetzung |
Supervisor | Pierre Kaufmann |
Marc-Alain Ouaknin (geboren am5. März 1957in Paris ) ist ein Philosoph , Schriftsteller Französisch .
Marc-Alain Ouaknin ist der Sohn des Oberrabbiners Jacques Ouaknin .
Er studierte an der Jeschiwa von Aix-les-Bains (1970-74), dann am Gateshead Talmudical College (1974-75) und am Jüdischen Seminar von Frankreich (1977-1982), erhielt jedoch kein Rabbinerdiplom .
Er wurde ein Doktor der Philosophie (1986) unter der Aufsicht von Pierre Kaufmann an der Universität von Nanterre.
Als außerordentlicher Professor für vergleichende Literaturwissenschaft an der Bar-Ilan-Universität analysiert er das Denken von Emmanuel Levinas, indem er es mit den Texten des jüdischen Denkens und insbesondere mit den Texten der Kabbala und des Chassidismus sowie mit Literatur, Psychoanalyse und Phänomenologie in Dialog bringt der Religion .
Seit 2007 hat er im Rahmen des "Targoum Project" zu einer neuen Übersetzung der hebräischen Bibel beigetragen.
Marc-Alain Ouaknin ist Co-Produzent des Talmudiques-Programms mit Françoise-Anne Ménager, das am Sonntagmorgen über France Culture ausgestrahlt wird .
Marc-Alain Ouaknin beschäftigt sich mit verschiedenen Bereichen, Fragen und Themen in einer interdisziplinär verwobenen, dauerhaften Brücke (die er auch Zeugma nennt ). Diese Bereiche sind Bibel , Midrasch , Talmud , Kabbala und Chassidismus, Theologie , Philosophie , Psychoanalyse und Literatur. Er studiert Kafkas Arbeit in Bezug auf Judentum und Kabbala.
Es befasst sich mit den Fragen der Geschichte des Schreibens und des Alphabets, der Bücher, der Sprache, des Lesens, der Übersetzung, der Interpretation (Hermeneutik), der Übertragung, der Erziehung, der Therapie ( Bibliotherapie ), der Erotik, der Ethik und des Humors.
Ouaknin besteht auf den philosophischen Grundlagen des Gesetzes, auf der Bedeutung der Artikulation des Gesetzes und der Erzählung, des "Ritus" und des "Mythos", der für ihn der grundlegende "Rhythmus" der Texte der hebräischen Tradition ist und insbesondere der Talmud,
Ouaknin schließt sich der hermeneutischen Forschung von Paul Ricoeur und seiner Dialektik der Interpretation an. Wir können diese hermeneutischen Kategorien mit der Erklärung und dem Verständnis der talmudischen Kategorien von Pchat und Drach in Verbindung bringen , obwohl dies viel komplexer ist.
Die Bibliotherapie für Ouaknin ist hauptsächlich eine "hermeneutische Bibliotherapie", die er in seinem Buch Bibliothérapie entwickelt. Lesen heißt heilen , was das Gebiet dieser Disziplin in Frankreich erneuert und neu belebt.
Marc-Alain Ouaknin vertieft die philosophische Bedeutung von "Gematria", einer Interpretationsregel, die auf der Gleichwertigkeit der Buchstaben des hebräischen Alphabets und der Zahlen beruht. Einer seiner Hauptbeiträge betrifft "Kouzou", also die Frage der Briefe in Bewegung.
Ein wichtiger Teil der Forschung von Marc-Alain Ouaknin ist Nahman de Bratslav gewidmet . Rabbi Nahman stellt ein „konzeptuelles Objekt“ vor, das Burned Book , ein Buch, das er schreibt und brennt.
Wenn Rabbi Nahman bereits bekannt war, führt ihn Marc-Alain Ouaknin von The Burned Book in das Gebiet der europäischen Universitätsstudien ein, zeigt seine Modernität und die Verbindungen zu Literatur, Philosophie und Psychoanalyse.
Das Buch Brennen von Ouaknin Dialog mit Sommer - Regen von Marguerite Duras , die vielleicht für wichtige Elemente der Handlung seiner Geschichte inspiriert würden und gab das Buch die Titel von Rodger Kamenetz Burnt Büchern, Rabbi Nachman von Bratslav und Franz Kafka , Schoken, New York , 2010.
„Es ist verboten, alt zu sein. ""
Der Aphorismus von Rabbi Nahman, der als Höhepunkt des Burned Book erscheint , wird unter anderem von Maurice Blanchot , Jacques Derrida und Didier Cahen aufgegriffen und kommentiert . Aphorismus, der zur Verzweiflung und dauerhaften Erneuerung einlädt, das Hidouch , das heißt die "Erneuerung der Bedeutung".
Marc-Alain Ouaknin trägt zur Cantique des Cantiques bei, die von Éditions Diane de Selliers veröffentlicht wird . Er hat kritische Studien erstellt, die den Leser zwischen den vielen französischen Übersetzungen und ihren Nuancen führen und den Reichtum der hebräischen Sprache entdecken.
1983 veröffentlichte Marc-Alain Ouaknin in Zusammenarbeit mit Charles Mopsik und Eric Smilévitch die Übersetzung eines Midrachic- Textes , Les Pirqé von Rabbi Eliézer .
1994 schrieb er eine großartige Einführung in die Neuauflage der von Cerf herausgegebenen Bibelübersetzung von Samuel Cahen (1831-1839).
2001 veröffentlichte er in Zusammenarbeit mit Anne Dufourmantelle eine Übersetzung des Buches Jonas in der von Bayard herausgegebenen La Nouvelle Traduction de la Bible .
2019 ist er Teil des Teams von Revisoren und Übersetzungsspezialisten der Bibel "Nouvelle Français Courant".
Marc-Alain Ouaknin ist Teil des wissenschaftlichen Komitees von SEPTET (Gesellschaft zur Erforschung von Praktiken und Theorien in der Übersetzung)
Eine neue Übersetzung der BibelIm Jahr 2007 Marc-Alain Ouaknin Mitbegründer das Targum Projektes vorgeschlagen, eine neue Übersetzung der hebräischen Bibel (Übersetzung und Kommentar), die wurde im Jahr 2017 das Institut Targum-IRETS ( I nstitute der R ORSCHUNG und Studien T BERSETZUNG Texte S Acre) in Partnerschaft mit dem Kulturzentrum der MJLF (JEM) und der Moses Mendelssohn-Stiftung .
2019 veröffentlichte er mit Editions Diane de Selliers eine neue Übersetzung der ersten elf Kapitel der Genesis: La Genèse de la Genèse, illustriert durch Abstraktion .
"Was wir zuerst hören können: Es ist verboten, die Erneuerung aufzugeben, sich an eine Antwort zu halten, die die Frage nicht mehr in Frage stellt - schließlich (aber es ist endlos) zu schreiben, nur um die Schrift zu löschen oder genauer zu schreiben Auslöschung, jetzt zusammen Erschöpfung und unerschöpflich: das Verschwinden, das sich nicht erschöpft. Also kam er, um das geheime Buch zu schreiben, nur um es zu verbrennen, und wurde als Autor des verbrannten Buches berühmt . ""
- p. 36
In der Anmerkung zu dieser Passage bezieht sich Blanchot auf das verbrannte Buch Ouaknin."Die Entscheidung ist noch nicht getroffen, es wird nicht meine sein: Asche nach Feuer? Erde? die jungfräuliche Erde mit Begräbnis im weißen Tallith? Ich hätte so tun sollen, als würde ich diese Entscheidung diktieren, aber ich habe sie absichtlich auf Eis gelegt. Ich entschied, dass die Entscheidung nicht meine sein würde. Ich beschloss, nichts über meinen Tod zu diktieren. Ich gebe mich also der Wahrheit der Entscheidung hin: Ein Urteil ist immer das andere. Das Leben wird so kurz gewesen sein und jemand sagt zu mir, sehr nah bei mir, in mir, so etwas wie: Es ist verboten, alt zu sein (Rabbi Nahman von Braslav). ""
- p. 46 und 47