| Liebe und Wut | |
| Präsentation | |
|---|---|
| Stiftung | 1993 |
| Verschwinden | 1998 |
| Ideologie | Anarchistischer Antikapitalismus |
| Mitglieder | 150 |
Love and Rage war eine amerikanische anarchistische Föderation.
Das Love and Rage Network wurde auf einer Konferenz gegründet, um im Monat eine revolutionäre nordamerikanische anarchistische Zeitung herauszubringenNovember 1989. Die Zeitschrift Projekt in eine Reihe von entwickelten nordamerikanischer Anarchist Lagenzählung , in 1986 in Chicago , in 1987 in Minneapolis , in 1988 in Toronto und in 1989 in San Francisco . Bei der Kundgebung 1986 begann sich ein Netzwerk von Gruppen zu bilden. Bei der Kundgebung von 1987 wurde das Mayday Network gegründet und im folgenden Jahr führten Diskussionen über die nordamerikanische anarchistische Zeitung zur Produktion von zwei Einzelzeitungen, Rage und Writing on the Wall , die die Vorgänger von Love. Und Rage / Amor y Rabia waren .
In 1991 bildeten die Gruppen , die die Zeitschrift die Veröffentlichung der Liebe und Wut Netzwerk. Im selben Jahr führte eine anarchistische Kundgebung in Cuernavaca , Mexiko , zur Gründung der ersten Amor y Rabia-Gruppe in Mexiko-Stadt . In 1993 begann die Mexiko - Stadt - Gruppe, mit der Unterstützung von anderen in Mexiko, eine eigene Zeitung zu veröffentlichen, Amor y Rabia .
In 1993 werden die wichtigsten Gruppen in New York zum Ausdruck gebracht, Minneapolis, San Francisco und Mexiko - Stadt und andere den Wunsch nach einer engeren föderale Struktur. Zu diesem Zeitpunkt wurde das Love and Rage-Netzwerk in Love and Rage Revolutionary Anarchist Federation umbenannt . Zu dieser Zeit waren die Mitglieder von Love and Rage sehr aktiv in der Anti-Klan- Und Anti-Nazi-Aktion und der Verfassung der Anti-Rassist Action (ARA). Die anderen waren aktiv in der Verteidigung von Abtreibungskliniken und in Solidarität mit Gefangenen.
Die grundlegende Initiative kam jedoch von einer in Minneapolis ansässigen Gruppe, der Revolutionary Anarchist Bowling League (RABL). Die trotzkistische Organisation , Revolutionary Socialist League (RSL) (die sich sofort auflöste, nachdem ein Bruchteil ihrer Mitglieder an der Gründung des neuen Projekts beteiligt war, gab ihnen ihre 501 (c) 3 (Befreiung von der Einkommensteuer-Bundesregierung an gemeinnützige Organisationen) ) war auch eine der Hauptstärken des Projekts.
Zu den ersten Unterstützern zählen anarchistische Kollektive in Chicago, San Francisco, Miami , Atlanta , Toronto und Knoxville . Ein weiterer starker Einfluss auf die Organisation war die kollektive Freie Gesellschaft, die von den Theorien der sozialen Ökologie von Murray Bookchin beeinflusst wurde . Sie begannen, ihre zweisprachige Zeitschrift Love and Rage / Amor y Rabia in zu veröffentlichenJanuar 1990. Einige Anarchisten waren gegenüber dem Netzwerk und der Föderation sehr wachsam und fragten sich, ob sie wirklich anarchistisch waren. Einige Anarchisten fragten sich sogar, ob die RSL keine trotzkistische Gruppe war, die enteristische Taktiken durchführte . Die Fifth Estate- Gruppe hatte Love and Rage von Anfang an beschuldigt, heimlich eine leninistische Sekte zu sein . Obwohl einige Mitglieder des New Yorker Kollektivs schließlich Leninisten wurden, ergab diese Anschuldigung für die meisten Mitglieder der Gruppe, die sich als Anarchisten definierten und den Leninismus ablehnten, keinen Sinn. Nachfolgende Entwicklungen zeigten, dass Mitglieder der Ex-Revolutionären Sozialistischen Liga zu den orthodoxsten Anarchisten in der Organisation gehörten. Für die Mitglieder von Love and Rage ergab der Einfluss von Trotcyst auf die Gruppe keinen Sinn, da die Mitglieder der Ex-RSL-Gruppe in der Regel eine Generation älter / älter als die meisten 20 bis 30 Jahre waren.
Obwohl die offiziellen Mitglieder von Love and Rage nie mehr als 150 Personen waren (und weniger als 40 Personen zur Abschlusskonferenz erschienen sind), gab es mehrere Male, in denen Personen die Organisation durchlaufen haben und dass ci einen noch größeren Kreis von Unterstützern hatte und Leser ihrer Zeitung. (Die letzte Ausgabe wurde in 9.000 Exemplaren gedruckt). Liebe und Wut hatten eine sehr lebendige Kultur der internen Debatte, die größtenteils sektiererischen Streit vermieden . Love and Rage lehnte zwar die Betonung des Aufbaus einer disziplinierten revolutionären Organisation weitgehend ab, beeinflusste jedoch die politische Einstellung eines Teils der jungen Aktivisten, die eine wichtige Rolle in der Antiglobalisierungsbewegung spielen würden, insbesondere beim Verständnis der Rolle des Rassismus in den Zahnrädern der amerikanischen Gesellschaft.
In seinen verschiedenen Inkarnationen (als Zeitung, Netzwerk und Verband) hatten Love and Rage eine starke aktivistische Ausrichtung und ihre Mitglieder nahmen an Kämpfen zu verschiedenen Themen teil. Die erste "große Aktion" mit Unterstützung von Love and Rage war die Wall Street Action zum Tag der Erde 1990, ein Tag der direkten Aktion , der auf die ökologischen Folgen des Kapitalismus abzielte. Love and Rage forderte den ersten schwarzen Block in den Vereinigten Staaten, einen Abbruch vom Hauptteil des Marsches auf Washington ausJanuar 1991 gegen den ersten Krieg am Persischen Golf, schwarzer Block, der dann das Hauptquartier des Internationalen Währungsfonds (IWF) angriff.
Der Aufstand der Zapatisten in Chiapas im Jahr 1994 lenkte die Aufmerksamkeit der Organisation auf die Arbeit der Solidarität mit den Zapatisten. Mitglieder von Amor y Rabia stellten schnell Kontakt zu den Zapatisten her, und Mitglieder von Love and Rage in den Vereinigten Staaten waren die ersten Teilnehmer, die Solidaritätsgruppen mit den Zapatisten gründeten und englische Übersetzungen ihrer Mitteilungen verbreiteten. Auf der Love and Rage Convention 1994 wurden Solidarität in Mexiko, die Abschaffung von Gefängnissen und Antifaschismus (einschließlich des Kampfes gegen Polizeibrutalität , des Kampfes gegen den Ku Klux Klan und des Kampfes für die Rechte von Homosexuellen / das und das Recht auf Abtreibung) wurden als die drei Hauptarbeitsbereiche der Organisation festgelegt.
Mitglieder von Love and Rage haben auch an mehreren Kämpfen gegen neoliberale Maßnahmen der USA teilgenommen. Dazu gehören der Kampf gegen Budgetkürzungen und steigende Studiengebühren an der New York University, eine Kampagne für existenzsichernde Löhne in Vermont Und Verbindungen zu den Organisatoren für das Recht auf das Gute in Minneapolis.
Von Anfang an legten die Mitglieder von Love and Rage wenig Wert auf anarchistische Orthodoxie und nahmen Positionen ein, die stark von einigen Arten des Marxismus beeinflusst waren . Sie unterstützten die nationalen Befreiungskämpfe und berücksichtigten bei ihrer Analyse des Rassismus in den Vereinigten Staaten die Privilegien weißhäutiger Menschen. Sie argumentierten, dass die materiellen und psychologischen Vorteile, die weiße Arbeiter auf Kosten der Arbeiter erhalten, nicht weiße Frauen (insbesondere Afroamerikaner) sabotierten die Grundlage der Einheit der multiethnischen Arbeiterklasse und mussten dabei direkt konfrontiert werden, wenn eine solche Einheit gewünscht wurde.
Diese Ideen kamen der Organisation vor allem aufgrund der Rolle der Solidarität mit Gefangenen, die persönliche Beziehungen zwischen Mitgliedern von Love and Rage und ehemaligen oder Mitgliedern von Gruppen wie der Black Panther Party , der Black Liberation Army , der Weather Underground Organization und die George Jackson Brigade . Die Theorie hat komplexe Wurzeln, einschließlich des schwarzen Nationalismus und des amerikanischen kommunistischen Denkens, und wurde durch die Schriften von Noel Ignatiev und Ted Allen in der Neuen Linken sehr einflussreich .
In den späten 1950er und frühen 1960er Jahren waren Ignatiev und Allen beide Mitglieder des Provisorischen Organisationskomitees, das aus einer von der CPUSA getrennten Maoisten hervorgegangen war . Ignatiev war in den Studenten für eine demokratische Gesellschaft aktiv geworden und wurde später eine führende Figur in der Sojourner Truth Organization , einer Organisation, die vom italienischen Maoismus und vom autonomen Marxismus beeinflusst war . Er schloss sich kurz Love and Rage an, prangerte sie jedoch auf der Konferenz 1994 als "unfähig, eine Gegenmacht aufzubauen " an und kündigte nach weniger als einem Jahr. Einige Mitglieder der Organisation wiederholten auch Lenin, als sie über die Notwendigkeit disziplinierter Formen revolutionärer Organisation argumentierten.
Die beiden Positionen, zwischen denen die Opposition am stärksten ausgeprägt war, eine für eine Rahmenorganisation und eine für mehr lokale Föderationsgruppen, beruhten auf der New Yorker Seite, wo Mitglieder innerhalb der eher multikulturellen Studentenbewegung militant waren und an der New York City University of arbeiteten New York ( CUNY ) stellte die Grundprinzipien des Anarchismus in Frage, und Minneapolis, wo sich das politische Umfeld mehr auf Projekte zur Organisation von Gemeinschaften konzentrierte . Die Entstehung zweier gegensätzlicher Tendenzen war einer der Faktoren, die die Gruppe veranlassten, getrennte Wege zu gehen.
Im Jahr 1996 begannen große Abteilungen in der Organisation zu erscheinen. Ein oder zwei der aktivsten Mitglieder der Organisation hinterließen anarchistische Ideen. Eine andere Fraktion, die sich hauptsächlich aus ehemaligen RSL-Mitgliedern zusammensetzte, plädierte für eine anarchistische Politik, die sich auf die Arbeiterklasse konzentrierte, im Gegensatz zu zwei anderen Fraktionen, die sich auf die Rassenfrage konzentrieren wollten: eine, die die Frage der Privilegien der weißen Rasse übernahm als zentral; und die andere Fraktion, die sich hauptsächlich auf das konzentrierte, was viele als marxistische Agenda der Dritten Welt bezeichnen würden, die eine Billigung des Nationalismus nicht weißer Rassengruppen in Verbindung mit einer Betonung von Geschlecht und Sexualität beinhaltete.
Dabei spielte auch die regionale Aufteilung der Organisation eine Rolle, die durch die unterschiedlichen Prioritäten der lokalen Bevölkerung in New York City und Minneapolis verursacht wurde. Das Minneapolis-Kollektiv konzentrierte sich zunächst auf den Aufbau von Beziehungen zu lokalen Organisationen, den Aufbau eines großen Copwatch- Projekts und spielte eine wichtige Rolle bei lokalen Mobilisierungen im Zusammenhang mit Mumia Abu-Jamal , Polizeibrutalität, Solidarität mit den Zapatisten und Abtreibungsrechten.
Als die Streitigkeiten über den Marxismus zwischen Ex-RSLs zunahmen, fanden viele in Minneapolis, dass diese Debatte nichts mit der Organisation von Aktionen zu tun hatte, und begannen, die Organisation zu verlassen. Die revolutionäre anarchistische Föderation für Liebe und Wut wurde 1998 offiziell aufgelöst . Kollektivbasierte marxistische Tendenzen in New York und der San Francisco Bay Area bildeten das Fire by Night Organizing Committee , eine nicht anarchistische Gruppe mit Niederlassungen in New York und San Francisco. Zwei weitere Mitglieder aus New York (von denen eines Maoist gewesen war, bevor sie sich Love and Rage angeschlossen hatten) schlossen sich dann der Marxist Freedom Road Socialist Organization an .
Eine zweite Gruppe, diejenigen, die die Idee des weißen Privilegs in ihren Analysen befürworteten und sich um Joel Olson gruppierten, bildeten die Bring the Ruckus Federation, die sich selbst als zwischen der leninistischen Partei und dem anarchistischen Netzwerk bezeichnete. Eine andere Gruppe, die sich aus ehemaligen RSL-Mitgliedern zusammensetzte, begann mit der Veröffentlichung von The Utopian , und einige schlossen sich NEFAC an , einer plattformistischen anarcho-kommunistischen Föderation . Einige andere Personen wurden einfach in anarchistischen oder nicht-anarchistischen Formen des Aktivismus aktiv.