Klaus Held

Klaus Held Biografie

Geburt	1 st Februar 1936 Düsseldorf
Staatsangehörigkeit	Deutsche
Aktivitäten	Philosoph , Universitätsprofessor

Andere Informationen

Arbeitete für	RWTH Aachen University , Bergische Universität Wuppertal ( in )
Unterscheidung	Ritter des Verdienstordens der Bundesrepublik Deutschland (2002)

Klaus Held (geboren am1 st Februar 1936in Düsseldorf ) ist ein deutscher Philosoph. Seine Forschungsschwerpunkte sind die Phänomenologie von Edmund Husserl und Martin Heidegger , die antike Philosophie und die politische Philosophie.

Biografie

Held Studium der Philosophie und Klassischen Philologie an den Universitäten München, Freiburg, Bonn und Köln (1956-1962). Seine Doktorarbeit verteidigte er an der Universität zu Köln unter der Leitung von Ludwig Landgrebe , dessen Assistent er von 1962 bis 1970, dem Jahr seiner Promotion , war. Er lehrte zunächst in Aachen und dann von 1974 bis zu seiner Emeritierung 2002 an der Bergischen Universität Wuppertal.

Als renommierter Lehrer wurde er eingeladen, unter anderem in Japan (Hiroshima, Kyoto), Korea (Seoul), China (Hong-Kong) und den USA (Stony Brook) zu unterrichten. Viele Forscher und Doktoranden aus aller Welt besuchten seine Seminare an der Bergischen Universität Wuppertal.

Er leitete die Deutsche Gesellschaft für phänomenologische Forschung ( Deutsche Gesellschaft für Phänomenologische Forschung ) und gründete mit Bernhard Waldenfels , dem Doktorandenkolleg „Phänomenologie und Hermeneutik“ an den Universitäten Bochum und Wuppertal.

Kunstwerk

Klaus Helds Arbeit knüpft an die von Edmund Husserl begründete Phänomenologie an. Phänomenologie ist für Held "Phänomenologie der Welt", der die Philosophie, wie sie von den Griechen begründet wurde, aufnehmen muss. Helds Forschung basiert sowohl auf dem Husserlschen Konzept der „Lebenswelt“ als auch auf der von Heidegger entwickelten „Phänomenologie des Unscheinbaren“.

Die "Phänomenologie der Welt" kann in zwei verschiedene Zweige unterteilt werden. Einerseits eine „Phänomenologie der politischen Welt“, die in Verbindung mit Hannah Arendt eine historisch-systematische Fundierung der politischen Philosophie liefern soll. Diese Perspektive beinhaltet eine Hinterfragung von Ethik und Religion im technischen Zeitalter. Andererseits eine "Phänomenologie der natürlichen Lebenswelt"; dieser versucht, eine philosophische Ökologie zu begründen, indem er bestimmte Schlüsselbegriffe der Lebenswelt („Elemente“, „Erde“ etc.) überdenkt.

Im Zeitalter der „globalisierten“ Menschheitsentwicklung muss sich jeder der beiden Zweige der Weltphänomenologie dem Problem der Beziehungen zwischen dieser „globalen“ Menschheit einerseits und der Vielfalt der Kulturen andererseits stellen. In diesem Zusammenhang kommt der europäischen Kultur und ihrer Fähigkeit zur Verständigung mit anderen Kulturen wieder eine entscheidende Rolle zu.

Hauptpublikationen

Lebendige Gegenwart. Die Frage nach der Seinsweise des transzendentalen Ich bei Edmund Husserl, entwickelt am Leitfaden der Zeitproblematik , Phaenomenologica Bd. 23, Den Haag, M. Nijhoff, 1966.
Heraklit, Parmenides und der Anfang von Philosophie und Wissenschaft. Eine phänomenologische Besinnung , Berlin / New York, 1980.
Einführung in Husserls Phänomenologie , in Edmund Husserl, Die phänomenologische Methode et Phänomenologie der Lebenswelt , hrsg. von Klaus Held, Stuttgart, Reklam, 3. Aufl. 1998 und 2000.
Treffpunkt Platon. Philosophischer Reiseführer durch die Länder des Mittelmeers , Stuttgart, 1990, 3. Aufl. 2001, Tasche, 2009.
Phänomenologie der politischen Welt , Frankfurt, Peter Lang, 2010.
Phänomenologie der natürlichen Lebenswelt , Frankfurt, Peter Lang, 2012.
Zeitgemäße Betrachtungen , Frankfurt, Klostermann, 2017.
Der biblische Glaube. Phänomenologie seiner Herkunft und Zukunft , Frankfurt, Klostermann, 2018.

Werke ins Französische übersetzt Work

"Heidegger und das Prinzip der Phänomenologie" übers. Fr. R. Regvald, in Heidegger und die Idee der Phänomenologie , Phaenomenologica Bd. 108, Den Haag, M. Nijhoff, 1988.
"Husserl und die Griechen", trad. Fr. R. Célis, in E. Escoubas, M. Richir (dir.), Husserl , Grenoble, Millon, 1989.
"Die Heimatwelt, die fremde Welt, die eine Welt", trad. Fr. R. Célis, in S. IJsseling (Hrsg.), Husserl-Ausgabe und Husserl-Forschung , Phaenomenologica Bd. 115, Dordrecht, Boston, London, Kluwer, 1990.
„Die Menschheit und die politische Welt“, Cahiers de Philosophie (Univ. Lille III), Bd. 15/16, 1992-1993.
„Grundlegende und kritische affektive Zeitdisposition bei Heidegger“, in R. Brisart, R. Célis (Hrsg.), Evidence of the world. Methode und Empirismus der Phänomenologie , Brüssel, 1994.
"Intentionalität und Existenzerfüllung", trad. Fr. R. Célis, in D. Janicaud (Hrsg.), Intentionality in question , Paris, Vrin, 1995
„Die Endlichkeit der Welt. Phänomenologie im Übergang von Husserl zu Heidegger“, trad. Fr. F. Dastur, Alter. Überprüfung der Phänomenologie , vol. 6, 1998.
Treffen Sie sich bei Platon. Reise ins Land der Philosophen , Brepols, 1996.
„Heideggers Weg zu den „Dingen selbst““, Übers. Fr. A. Schnell, in E. Escoubas, B. Waldenfels (Hrsg.), Französische Phänomenologie und Deutsche Phänomenologie , Paris, 2001.
„Phänomenologie der „authentischen Zeit“ bei Husserl und Heidegger“, trad. Fr. O. Depré, Phänomenologische Studien , vol. 37/38, 2004.

Verweise

H. Hüni & P. Trawny (Hrsg.), Die erscheinende Welt. Festschrift für Klaus Held , Duncker & Humblot, Berlin, 2002.
T. Staehler (Hrsg.), „Klaus Held: Reflections on Time, Mood, and Phenomenological Method“, International Journal of Philosophical Studies , vol. 15, Nr. 3, 2007.

Externe Links

Normdatensätze :
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