| Geburt |
15. Februar 1881 Vilnius |
|---|---|
| Tod |
3. April 1937(56 Jahre alt) New York |
| Aktivitäten | Schriftsteller , Folklorist , Uhrmacher |
Judah Leib Cahan oder Yude-Leyb Cohen , geboren in Wilna, jetzt Vilnius in Litauen auf15. Februar 1881und starb in New York am3. April 1937ist ein jiddischer Folklorist .
Cahan wurde 1881 in Wilna geboren . Ihr Vater ist Mehlhändler. In 1889 zog die Familie nach Warschau , wo er an einem studierten Heder (religiöse Grundschule) vor dem Lernen der Uhrmacherei . Er liest viele Bücher auf Jiddisch und lernt Russisch und Polnisch, die er schnell beherrscht. Noch jung war er von mehreren Bibliophilen jüdischer Bücher beeinflusst , darunter Josef-Yehuda Lerner, Abraham Isaac Buchbinder, Leo Wiener , Benjamin Segel und andere. Er beschließt, den Text der Lieder, die er auf der Straße hört, von jedem jüdischen Stand oder jeder jüdischen Werkstatt zu sammeln. Er freundete sich mit einer Gruppe junger Schriftsteller Avrom Reyzen , Sholem Asch und Hersh Dovid Nomberg an und besuchte ab 1899 häufig Volksliedfestivals am Samstagabend mit dem jiddischsprachigen Schriftsteller Isaac Leib Peretz , der ihn für sein Interesse am Sammeln von Volksliedern ermutigt und lobt .
Als er erfuhr, dass er zur zaristischen Armee einberufen werden würde , zog er 1901 nach London, wo er als Uhrmacher arbeitete. 1903 gründete er die jiddische Zeitung Forverts , das Organ der zionistischen sozialistischen Unionisten, und hielt Vorträge vor verschiedenen linken zionistischen Gruppen, während er weiterhin Volkslieder sammelte, die er hauptsächlich von neuen jüdischen Auswanderern aus Whitechapel sammelte .
In 1904 siedelte Cahan in New York . Mit Chaim Zhitlovsky , Leon Kobrin und Abraham Liessin gründete er 1905 in New York die Jewish Literary Association, deren Ziel es ist, jüdische Folklore zu sammeln und zu veröffentlichen, aber die Vereinigung wird ihre Aufgabe nicht erfüllen. Sein erster Artikel über jiddische Volkslieder wurde in der veröffentlichten Literatur Sammlung in 1910 . Sein Buch Yidishe folklider mit melodyen (Jiddische Volkslieder mit Melodien) in zwei Bänden wurde 1912 von The International Library veröffentlicht ; New York und Warschau). Es ist die erste große Sammlung jiddischer Volkslieder mit ihrer Melodie. In den Jahren 1927 - 1929 veröffentlichte er eine weitere Sammlung in den Pinkes in New York . Er gründete den jiddischen Verlag Naye-tsayt (New Age ), der sowohl literarische Werke auf Jiddisch als auch jiddische Übersetzungen der Weltliteratur veröffentlicht.
Nach der Gründung in 1925 in Wilna von YIVO , das jüdischen Research Institute, organisierte Cahan die amerikanische Niederlassung, zunächst als Schatzmeister zu dienen und dann Präsidenten. Er wurde auch zum Leiter des Folklore-Komitees ernannt. In 1930 wurde er von YIVO eingeladen in einem Seminar in Wilna teilnehmen neue Sammler und Forscher auf dem Gebiet der jüdischen Folklore zu trainieren. Er reist auch in die Slowakei und ins Burgenland in Österreich , um den spezifischen jüdischen und jiddischen Dialekt und die Folklore zu studieren und zu sammeln .
Cahan schreibt den fünften Band von YIVOs Filologishe Shriftn (Philological Studies), der der jiddischen Folklore gewidmet ist und posthum erscheinen wird und seinem Gedächtnis gewidmet ist.
Nach Cahans Tod bereitet YIVO eine vollständige Ausgabe seines Werkes in sechs Bänden, drei Bänden mit Volksliedern, einem Band mit Volkserzählungen, einem mit Noten und Vergleichsstudien sowie einem mit theoretischen Studien vor. Nur der Volksmärchen erschienene Band erschien 1940 . Die Texte der anderen Bände werden im Zweiten Weltkrieg zerstört , mit Ausnahme der Texte zu theoretischen Studien, die in New York sicher waren . In 1952 ein Volumen veröffentlicht YIVO zu Cahan theoretischen Studien über Folklore gewidmet, Shtudyes vegn Yidisher folksshafung (Studien über jiddische Folklore), bestehend aus Artikeln, Berichten, Korrespondenz, Notizen und Bibliographien. Fünf Jahre später veröffentlichte YIVO 560 Volkslieder Yidishe Folkslider mit Melodien (Volkslieder mit Melodien) aus Cahans vier Volksliedbüchern. Beide Bände werden von Max Weinreich herausgegeben .
Cahan hat strenge Regeln eingehalten, um nur das beizubehalten, was er als authentisches Volkslied ansieht, basierend auf der Form, dem Wortschatz, dem Reim, dem Dialekt und der Integrität seines Informanten. Er interessiert sich für die gegenseitige Abhängigkeit der Folklore verschiedener Völker, die Verbreitung, die Antike und die Folklorisierung von Liedern. Er analysiert die coterritorialen Varianten und findet in Kinderliedern Überreste alter Liebeslieder. Im Gegensatz dazu lehnt er Arbeiterlieder, Lieder des Badchen (Schauspieler, die Hochzeitszeremonien animieren) und zeitgenössische religiöse Lieder und Feiertagslieder als nicht authentische Volkslieder ab. Er glaubte zunächst, dass die Folklore aus den unteren sozialen Schichten stamme, musste aber später zugeben, dass die oberen sozialen Schichten auch die Schöpfer und Propagatoren der jiddischen Folklore sein könnten.
In seiner Jugend schrieb Cahan selbst populäre Gedichte, die er 1904 in New York in der Zeitung Arbayter (Worker) unter der literarischen Leitung von David Pinski veröffentlichte . Einige seiner Gedichte, wie Dos yudishe meydele (Das jüdische Mädchen), wurden 1917 in New York in die Anthologie von Moyshe Bassin Finf hundert yor yidishe poezye (500 Jahre jiddische Poesie) aufgenommen .
In den Jahren 1925 - 1926 veröffentlichte er in New York mehrere Kindergeschichten im Kinder-Zhurnal (Kindertagebuch) sowie eine jiddische Übersetzung des Werkes von Heinrich Heine unter dem Pseudonym Keyle im Literarishe velt (Literatur) Welt), herausgegeben von Avrom Reyzen .